少林寺是旅游景点吗 少林寺的主要景点

导读：少林寺是旅游景点吗 少林寺的主要景点 1. 少林寺的主要景点 2. 少林寺的主要景点都有哪些 3. 少林寺的主要景点是什么 4. 少林寺景区景点介绍 5. 少林寺旅游景点介绍 6. 少林寺的景点有哪些 7. 少林寺的主要景点介绍 8. 少林寺院内景点介绍 9. 少林寺的著名景点 10. 少林寺的主要景点有哪些 11. 少林寺的主要景点介绍作文

1. 少林寺的主要景点

少林寺文僧塔和武僧塔没什么区别就是僧人住的地方不一样，塔是一样的。文僧是纯和尚，出家的，学习佛教经典。武僧大部分是俗家弟子，专门学习少林传统功夫！一文一武少林寺建筑群包含常住院、塔林、达摩洞、初祖庵、二祖庵；单独的少林寺游览主要围绕这几个景点展开，寺中不可错过的还有武术表演和实景演出。

2. 少林寺的主要景点都有哪些

驰名中外的少林寺，位于河南登封县西北少室山的五乳峰下,对少室山，群山环峙，众峰耸立，溪水环流，林木茂盛，景致幽雅。

少林寺的历史由来是什么?为什么叫少林寺?

1、创自北魏

南北朝时期，少林寺的开山祖，是印度沙门跋 陀。公元495年，跋陀从古印度跋涉到中国传教，得到虔信佛学的北魏孝文帝的器重。

因为跋陀喜欢隐居于幽 静之处，孝文帝就派人在少宝山之阴 的幽谷茂林中，修建了这座寺院。“少 林者，少宝之林也”，因而取名少林寺。

527年，印度僧人菩提达摩，经 过三年海上漂泊，到少林寺落迹，广 集信徒，传授禅宗，使少林寺僧徒云 集，名重一时。

隋唐时期，少林寺拥 有田地14000多亩，楼台殿阁5000多间，僧众达2000多人，号称“天下第 一名刹”。少林寺主体建筑为7进，由 山门经天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、达摩亭到千佛殿，面积约3 万平方米。少林寺不仅古刹有名，更以武术著称。

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2、兴于隋唐

北周建德二年(公元573年)，武帝下令禁止传播佛道二教，并遣返僧尼道士回撒，寺庙庵观，遂遭废弃。大象年间，静帝宇文衍，重建佛寺，并改少林寺为“涉梏寺”。隋开皇年间，隋文帝杨坚，改“涉梏寺”为“少林寺”，并赐田一百顷，供寺僧生活养息之用，自此，少林寺佛业重振。拥有土地14，000多亩，殿堂楼阁5，000多间。成为中外驰名的大佛寺，博得“天下一第名刹”的称号。

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3、元明昌盛

元明至清初，少林寺的社会地位，被抬得更高。在称呼上多加一“祖庭少林禅寺”或“大少林禅寺”的尊号。元代之时，少林和尚已发展到2000多名。有不少著名的文人为寺僧撰写碑铭，有些和尚除在佛界享有地位之外，还在宫府中居于要职。明代是少林寺鼎盛时期，殿宇楼阁，历经修茸，楼殿金碧，花木满园。现在少林寺的布局和主要殿宇，大都为此时重建。明朝的王子中就有八人到少林寺出家。少林寺被称为“域内巨刹”。

4、民国衰落

从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落，特别是民国17年(公元1928年)，军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺.熊熊烈火，持续了45天。赫赫有名的少林寺，从此成为残墙断壁。瓦磷堆积，杂草从生，破败不堪的一个寺院。石友三是破坏文物的千古罪人。

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5、解放以后重振道场

新中国成立后，对少林寺进行了多次修茸，特别是党的十一届三中全会以来，党和政府拨出专款，组织力量，对少林寺进行了全面的整修。少林寺饱经沧桑，如今古貌新颜，游客如织，成为中原旅游区重要旅游胜地。

这便是现如今驰名中外的少林寺了。

3. 少林寺的主要景点是什么

少林寺位于郑州的西南方“天地之中”登封市内,距离郑州市登封西北方向12公里。

少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”，每年要接待 将近150余万的游客，成为名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。

4. 少林寺景区景点介绍

嵩山风景名胜区发布公告，于9月27日恢复开放。恢复开放区域有：

(一)少林景区。少林寺景点的三皇寨、少林寺常住院、塔林恢复开放，初祖庵、达摩洞暂不开放。少室阙恢复开放。

(二)嵩阳景区。嵩阳书院、会善寺、启母阙景点恢复开放。嵩岳寺塔、太室山、法王寺景点暂不开放。

(三)中岳景区。中岳庙、观星台景点恢复开放。卢崖瀑布景点暂不开放。

2022年10月1号少林寺正常开放。

5. 少林寺旅游景点介绍

少林寺占地57600平方米

少林寺，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

6. 少林寺的景点有哪些

少林寺的景点最值得看的当然是少林寺本身，其次是周边嵩山风景。

现在少林寺包罗的范围除主体建筑常住院外，还有离寺西不远的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南园，钵盂峰下的二祖庵，寺东太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周围的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主体建筑，位于少溪河北岸，院内现存有山门、客堂、达摩亭、自衣殿、千佛殿（毗卢阁）和地藏殿等，常住院自山门至最后大殿南北长300余米，现有面积约4万平方米，分前后六所院落。

7. 少林寺的主要景点介绍

泉州少林寺位于泉州清源山东麓，丰泽区少林路东岳山。相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入泉所建。是俗称南少林，是中国南方武术发源地。福建省政府正式批复，规划面积400亩，寺庙用地面积200亩。著名景点有山门、五观堂等。经历几度兴废，史迹犹存。

8. 少林寺院内景点介绍

有两个入口，

分别是少林景区北门和三皇寨南门。北门有公交和去洛阳的过路班车，南门现在也有旅游公交，具体到了登封之后了解一下即可。喜欢爬山的话，建议到登封后先坐车到南门，爬好汉坡上去，一路走到祈福台（索道上站），然后坐索道下山直接到塔林附近（单程70元）或徒步走梯子沟下山，再步行2公里或坐景交到塔林。全程需3-4小时。少林景区门票包含少林寺和武术馆表演（每个整点开始），有时间可以再去看看，最后出北门坐车回登封汽车站。

9. 少林寺的著名景点

河南登封的旅游景点，少林寺位于河南省登封市，是世界文化遗产，国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位，被誉为“天下第一名刹”，因少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说，又因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。

10. 少林寺的主要景点有哪些

河南嵩山少林寺始建北魏，寺僧自古已有修练武艺的传统，以 超脱生死的武道精神，参贯禅机。相传少林寺最基础锻鍊功法「易筋经」及「洗髓经」，乃是达摩祖师从天竺传来，并衍生出其他少林武技，实际不可考。

少林武功自隋唐之间已负盛名，雄视武林近千年，对中原各派武术影响极深，故得「天下武宗」的称誉。

少林派属正统外家，主要走刚猛硬派一路。少林寺僧练武本为参禅及保护寺院之用，因威力太猛，容易造成杀孽，因此不传俗家。佛家戒杀，故其武技少用刀剑利器，而主力发展徒手拳法及棍棒之术。寺内武僧亦同时修禅，「禅武不二」的精神，乃为少林武道之根本。

少林派武术博大精深，秘藏寺院内的拳械与各种功法甚多，号称「少林七十二绝技」。但有说其中部份已经再无人传承修习，仅存於拳经兵谱之内，实已失传。（乔靖夫《武道狂之诗》）

11. 少林寺的主要景点介绍作文

随着着电影《哪吒之魔童降世》热映，一些城市开始趁势宣传自己的“哪吒基因”。有媒体发现，四川宜宾、江油，天津陈塘庄，河南西峡，均宣称是哪吒的家乡，并在当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。

哪吒是中国古代神话传说人物，最早起源于印度或中亚佛教神系，是北方天王毘沙门的子系，“哪吒”一词本身就由梵语音译而来，而哪吒“三头六臂”的特征也更符合印度神话造型。到了佛教盛行的唐代，有关哪吒的故事开始传入中原，并融入本土宗教元素，哪吒逐渐成为道教护法神，这几乎已成学界共识。

一个完全虚构的神话人物何来“故里”？敲锣打鼓的“故里”之争，背后隐藏着地方经济利益的博弈。借神话资源吸引人气，带动当地文化旅游产业发展，“醉翁之意”在此也。

近年来，各地名人故里之争此起彼伏，抢完赵云抢貂蝉，抢完悟空抢哪吒，从现实争到神话，从“地面”打到“太空”，连西门庆这一臭名昭著的虚构人物也成了各地争抢的香饽饽。对这种看似闹剧的行为，固然不能一概而论，倘若真能借此传承历史文化、推动经济发展，让当地群众日子更舒坦，未尝不是一件好事。然而，罔顾事实的宣传、浮于表面的造势，带来的往往却是负面影响，“哪吒故里”之争，再一次引发我们对这一现象的深思。

打造地方文化名片，政府部门要作风严谨。陈塘关、翠屏山、九湾河，原本是《西游记》《封神演义》等神怪小说中的艺术想象，偶与现实地名巧合，如翠屏山全国就有多处，中国幅员广阔，几个地名与小说相同或相近，实属正常，若以此为据，是不是也可以说高老庄是猪八戒故居？当地百姓受神话影响，由地名而联想、衍生出有地域特色的哪吒文化，是相对合理的逻辑。没有任何证据足以证明当年吴承恩或许仲琳是受某一地的启发创作了哪吒故事，“哪吒故里”如果说存在，也只存在于作家的头脑中。地方政府官网不同于民间组织，要有一定的权威性、科学性，岂能牵强附会，自欺欺人？早在2010年，原文化部与国家文物局就联合下文，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，“故里”是假，文化却是真，与其既悖常理又违规章去推销“哪吒故里”，不如脚踏实地、扎扎实实打造好地方“哪吒文化”。

文化资源的开发，不能止于低水平建设。开发包装粗糙、后期管理欠缺，赢回了“称号”，输掉了开发，是一些文化“故里”的普遍尴尬。仅仅满足于圈块土地、建个庙宇、修个公园、办个经贸洽谈会，难以实现以景区景点发展经济的目的。尤其河南各县市，伸手摸秦砖，抬脚踢汉瓦，各种人文景观、� �话资源随处可见，客观上面临一个同质化竞争的问题，好比一个人，中午吃了肯德基，晚上一般不会选择再去麦当劳。简单的“复制”“粘贴”显然无法打开市场，让文化资源释放最强魅力，还得不断为其注入创新血液、时代内涵。这些年，少林寺、清明上河园之所以愈加兴旺，在厚重历史文化基础上创新推出《禅宗少林》《东京梦华》，功不可没。同时也要看到，更多的文化富矿仍处于沉睡阶段，我们有功夫，有熊猫，然而却没有《功夫熊猫》，如何唤醒这些沉睡的宝藏，值得好好研究。

文化产业的春天，并不等同于文化事业的春天。神话也好，历史也罢，是中华民族共同的记忆载体，它具有文化功能、教育功能，经济价值只是衍生产品。当前一些名人故里之争，首先着眼于轰动效应，最后落脚于经济目的，往往忽视了文化内涵的传承与发扬。中央民族大学教授蒙曼曾坦言，“我觉得一个人一生的经历、评价并不是由他的出生地确定的，一些地方其实不用非得确定这些人出生在什么地方”。没有人知道荷马出生地在哪里，但这并不影响人们从《荷马史诗》中汲取智慧；我们探寻杜甫故里，更重要的也是从杜诗的沉郁顿挫中感悟忧国忧民的情怀。静下心来，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，是新时代文化事业的必答卷和主打歌，心态浮躁的“名人故里”之争，乃至子虚乌有的“神人故里”之争，可以休矣！

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