老子为什么帮助元始天尊，不帮助通天教主呢？

在《封神演义》中，老子与元始天尊、通天教主是鸿钧老祖的三个门徒，都是混元大罗金仙，历万劫不灭。那么发生在阐截两教之间的封神大战中，为什么老子会帮助元始天尊，而不帮助通天教主呢？

老子有可能是阐教的实际掌门人。《封神演义》中说昊天上帝让仙首十二称臣，又说阐教门下弟子犯了一千五百年的杀劫，但很可能是老子、元始不大愿意让自己的十二弟子入天庭为神，共求鸿钧道祖，因此就有了三教共议，佥押封神榜。这里的三教应该是阐教、截教和人教。鸿钧道祖刚出场，作的偈说：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”由此可见，鸿钧道祖虽一道传三友，这三友当然指老子、元始和通天了。但鸿钧道祖门下的教派只有阐教和截教，那么人教在哪里呢？鸿钧道祖曾对三个门徒说：“当时只因周家国运当兴，汤数当尽，神仙逢此杀劫，故命你等三个共立封神榜，以观各仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。”由三人代表三教，元始天尊是阐教主，通天教主是截教掌门，那老子就代表人教了。但人界又是由三皇女娲所创造，因此人教当由五大圣人执掌，可三皇一般都隐居不出，女娲掌管着妖类，自然人教就多由老子代为掌管了。同时呢，老子还有一重身份，那就是阐教的决断者。在老子、元始破九曲黄河阵一节，阐教十二弟子俱身陷黄河阵中，削了三花，闭了天门，已成俗体。元始天尊先到，到黄河阵中看了众门人一翻，又回到子牙芦篷。燃灯道人说：“方才老师入阵，如何不破此阵，将众道友救出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”过了一会儿，老子来到。老子问元始道：“三仙童子设一黄河阵，吾教门下俱厄于此，你可曾去看？”元始曰：“贫道进去看过，正应垂象，故候道兄。”可见阐教有老子和元始共同执掌，老子才是真正掌舵人，只是老子又要管理人教，故阐教明面上由元始掌管，但遇大事还需由老子决断。但截教则不然，完全由通天教主掌管。这从三霄娘娘对老子的态度中可以看出。云霄对二妹说：“玄都大老爷也来了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐，各教所授，那里管他！”当老子、元始一众来到黄河阵前，玄都大法师大呼曰：“三仙姑快来接驾！”里面一声钟响，三位娘娘出阵，立而不拜。老子曰：“你等不守清规，敢行忤慢！尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状！”碧霄说：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，礼之常耳。”应顺天意。当纣王在女娲宫亵渎女娲娘娘后，女娲娘娘很生气，就要施法给纣王报应，却被两道红光挡住云路，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，就回到女娲宫，用招妖幡招来千年九尾狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精等三妖，吩咐道：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心。俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使汝等亦成正果。”后来在众仙经历万仙阵大劫后，鸿钧道祖对三个门徒说：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜。”老子是混元大罗金仙，先天圣人，自然要顺天承命，来帮助西周兴国了。在“三教会破诛仙阵”一章，老子就说：“通天教主逆天行事，自然有败而无胜。你我顺天行事，天道福善祸淫，毫无差错，如灯取影耳� �”阐教门人逢一千五百年大劫，犯了杀戒。在“四圣西歧会子牙”一章，王魔打死子牙，要取其首级，正在这时，文殊广法天尊赶到。他对王魔说：“王道友，姜子牙害不得！贫道奉玉虚宫符命在此，久等多时。只因五事相凑，故命子牙下山：一则成汤气数已尽；二则西歧真主降临；三则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享西歧福禄，身膺将相之权；五则与玉虚宫代理封神。道友，你截教逍遥自在，无拘无束，为什么要恶气纷纷，雄心纠纠。可知你那碧游宫上有两句说得好：紧闭洞门，静诵《黄庭》三两卷；身投西土，封神台上有名人。你把姜尚打死，虽死还有回生的时候。道友，依我，你好生回去，这还算圆月未缺，若不听吾言，致生后愧。”结果王魔不听，被斩杀，一点灵魂往封神台去了。从这里可见，阐教门徒运逢一千五百年大劫，犯了杀戒，又代掌封神，因此可以出山应劫。而截教门徒却没有逢劫，也没有犯杀戒，如果擅出洞府，那就会被杀被斩，进封神榜。因此截教门人擅出洞府助纣抗周是逆天行事，是违反天规的，因此可人人得而诛之，老子自然也可以大欺小，伙同元始天尊把截教高手给一一摆平了。通天教主后来终于忍受不了这一现实，才冒然出洞，摆下诛仙阵和万仙阵，引起阐截大战，最终却成就了天界封神。截教有教无类，广招匪类，为老子所不耻。阐教所招门徒，都经千挑万选，很严格，都是五体周全的男性，宁缺毋滥。因此阐教门人少而精，六根清净，根深道厚，一派祥气瑞霭，倍彰正派门风。而截教就不同了，什么匪类都招。老子非常鄙夷截教诸多门人。在“三教大会万仙阵”一章，老子同元始来到万仙阵前，老子一见万仙阵截教众门人，就与元始说：“他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根行深浅，岂是了道成仙之辈。此一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，可不枉用功夫，可胜叹息！”在“三大师收狮象犼”一章，文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人，分别将截教的虬首仙、灵牙仙和金光仙打出原形，分别是青狮、白象和金毛犼，老子不但把这三兽作为三大师的坐骑，还让写上三仙名讳，分别挂于三兽项下，以羞辱截教。当龟灵圣母和二十八宿出场时，老子都极为鄙视，说都是些业障匪类来送命的，没有根行，无福修为，有仙之名，无仙之骨，那里做得修行办道之品。正因为截教门人都非正品修行之人，老子鄙视，更增强了他助阐教灭截教之心。有可能嫉恨通天教主。老子、元始和通天，本是鸿钧道祖一门三徒弟，本应相亲相爱，但因鸿钧道祖偏爱小师弟通天教主，在分宝岩将大部分宝物都分给了通天教主。如诛、戮、谬、绝四仙剑，二十四海珠，金绞剪、混元金斗等威力巨大的法宝，都赠给了通天教主，让通天实力大增。不仅如此，鸿钧道祖还让通天教主独掌截教，任其所为，任其发展势力，严重威胁着老子、元始执掌的阐教生存。阐截二教已达到非要以生死对决才能达到解决矛盾的境地。趁着三教共立封神榜之机，老子、元始一心要打垮截教，解散截教，他们知道，仅平二人之力，很难除灭截教，于是就不惜联合西方教二圣，来对付通天教主。鸿钧道祖也知道三个徒弟的矛盾已不可调和，倒不如让老子、元始出出气，然后再调和他们。但让鸿钧道祖意想不到的是，西方教却趁机扩大势力，收走了三千有缘红尘客，再想阻止，因木已成舟，无可挽回，只能让老子将计就计，化胡为佛，改革西方教为佛教，为我所掌控。

正因为有以上原因，身为大师兄的老子，以顺天行事为名，� �积怨泄深怒，宁愿得益西方教，也要助元始天尊的阐教，灭了通天教主的截教。兄弟手足相残，内部讧乱，颓败自己，真的有时比外力更可怕。

三教共立封神榜，三教掌门人分别是人道教教主老子、阐教教主元始天尊、截教掌门通天教主。这三位教主师出同门都是鸿钧老祖的高徒，也就是说他们仨是亲师兄弟，老子是大师兄、元始天尊是二师兄、通天教主是三师弟。

所谓的封神大战实际上阐教和截教之间的众神之战，阐教之所以要跟截教征战主要是阐教十二金仙犯了杀劫，必须通过杀戮才能成功渡劫，杀戮的对象就设定为截教门人弟子。

但是表面上看老子作为人道教的教主封神大战其实跟他没啥关系，老子就一个徒弟玄都大法师，玄都大法师也没有犯杀劫。所以按照常理来说老子应该保持中立，不应该那么明目张胆地站在元始天尊的阐教一方去共同打击小师弟通天教主的截教。

但是恰恰相反的是一向主张无为清净的老子非常积极地帮助阐教，好像阐教的事就是自己的事一样。这究竟是为什么呢？其实多读两遍《封神演义》就会明白其实老子的身份不一般，他不但是人道教的教主，他更是阐教的大掌教。什么？莫非元始天尊不是阐教的最高领导，难道最高领导是老子。没错，正是如此。下面我们就从原著中去找老子是阐教大教主的证据。

三霄娘娘摆黄河阵，使用混元金斗将阐教十二金仙擒入黄河阵沦为凡人。为救十二弟子元始天尊亲自来到现场并进入黄河阵查看阵中光景。返回芦蓬后燃灯道人问元始天尊既然已经入阵了为什么不把阵破了将十二金仙救出呢？

当时元始天尊的回答很有深意，他说：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄方可行。”在大破诛仙阵时元始天尊也说过类似的话。这就有点琢磨头了，元始天尊的意思是自己虽然是阐教教主但在一些重大决策上需要老子拍板定夺，自己说了不算。元始天尊虽然没有明确说阐教分大教主和教主两个职位，但显然在阐教内部老子的地位要比元始天尊高。

当老子来到芦蓬，元始天尊迎接老子时老子说了一句话：“不得不来。”这说明老子跟阐教之间的密切关系。紧接着老子说了下面的话就实锤了他是阐教教主的身份，他当时问元始天尊：“三仙童子设一黄河阵，吾教下门人俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“贫道先进去看过，正应垂象，故候道兄。”老子说的吾教下门人俱厄於此显然就是指阐教十二金仙。

还有在大破黄河阵时老子收了三霄娘娘的法宝金蛟剪让带回阐教玉虚宫而不是他所住的八景宫；然后老子将乾坤图抖开，命黄巾力士将云霄裹去了，压在麒麟崖下。这麒麟崖也是在阐教所在地昆仑山上，老子这些举动更让人确信他确实就是阐教的一分子。

在大破诛仙阵时通天教主指责老子：休要执一偏向；广成子三进碧游宫，面辱吾教，恶语詈骂，无礼犯上，不守规榘。昨

日二兄坚意，只向自己门徒，反灭我等手足，是何道理？今兄长不责自己弟子。反来怪我，此是何意？

通天教主认为老子偏袒自己的弟子，这里的弟子显然是指阐教广成子等十二金仙。这也有力地证明了老子确实是阐教教主，再加上阐教十二金仙称呼元始天尊为老爷，称呼老子则是掌教大老爷。可见阐教确实有大掌教和教主两个职位。老子是大掌教是一把手，元始天尊为教主，是二把手。所以老子跟元始天尊合起来对付通天教主也就是顺理成章的事儿了。

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