从“亡秦三叹”的典故看，秦朝为何在最强大的

导读：从“亡秦三叹”的典故看，秦朝为何在最强大的 秦朝14年，隋朝38年，大一统后为何快速灭亡？

鉴往知来，千年依旧！

秦朝前身是秦国，奋六世余烈，吞二周而亡诸侯，统一天下。之后秦始皇用法家严刑峻法管制六国遗民。但是因为法制太苛刻，导致民心不附！这也是其快速崩溃的根本原因！

和后来的隋朝差不多，一方面有农民起义，一方面 有之前既得利益者的反扑，再加上工程浩大，短时间筑起了千秋基业，长城、阿房宫、骊山皇陵、六国驰道全部都是，以当时全国不过两千万人口来看，根本承受不了！

始皇帝雄才大略当然没问题，甚至扶苏 也有很大概率使得秦朝长治久安。

但是偏偏遇上了秦二世这种缺根筋儿的 二世祖！加上秦始皇遗留下来的滥用民力、宠信赵高、尽杀兄弟和能臣李斯、逼反章邯，加上千古名将项羽，所有因素 加起来 ，秦朝难不灭！

秦二世元年秋，大泽乡起义只是打响反抗的第一枪，破釜沉舟 就是压死骆驼的最后一根稻草！

这种滥用民力导致 农民起义，既得利益者反扑，朝中缺乏忠臣良将几乎导致亡国例子有很多：比如汉武帝晚年如果不“轮台罪己”很大概率也会让汉朝重蹈秦朝覆辙。

我们前面提到的隋炀帝也是如此！

信仰君和你多角度侃历史。

“亡秦三叹”第一叹是项羽看见秦始皇巡游的车队感叹道：“彼可取而代之”。第二叹是刘邦在咸阳看见秦始皇的威武排场感叹道：“大丈夫当如是也”。第三叹是陈胜吴广起义前夕感叹道：“今亡亦死，举大计亦死”。这几个发出叹息的人在覆灭大秦的道路上都做出了突出贡献。

项羽和刘邦的叹息反映出秦王朝在意识形态领域工作没有做好。秦朝虽然在疆域上统一了全国，但大众经过600年的春秋战国洗礼，意识形态更加认同各自的诸侯国，长期的战乱导致“礼乐崩坏”，个人的私欲、野心膨胀，这进一步加大了秦朝做统一思想工作的难度。始皇帝通过敬天法祖来确立政权的合法性，需要一定的时间才能让大众对秦朝产生认同，但用严刑峻法来加强统治，导致了第三叹：“今亡亦死，举大计亦死”。没有给大众认同大秦的时间，就激起了民变，各地没被同化的野心家趁势而起，导致了大秦的崩溃。

这三叹表明了大秦在建国初期巩固统治的一系列措施互相矛盾，在没有取得全民认同的时候又激起了民变，是导致大秦崩溃的重要因素。

秦朝14年，隋朝38年，大一统后为何快速灭亡？

《三国演义》开篇说“天下大势分久必合、合久必分”，貌视道出了历史发展的规律。但对照秦朝和隋朝，发现这规律不符合现实。因为秦朝、隋朝“合”的时间太短，一个14年，一个38年，根本不能称为“合久”。秦朝和隋朝都是开创了一个时代，但也都是二世而亡，个中教训非常深刻。

那么，秦朝、隋朝为什么会快速灭亡呢？原因有很多，深层次的原因主要有以下几点：

一、长时间大分裂的惯性作祟秦朝和隋朝统一前，都是大分裂的时代，并且是处于长时间的大分裂。

秦统一前是春秋战国大分裂。公元前770年周平王东迁，诸侯国基本不再尊王，诸侯国对周王室开始离心离德，礼乐征伐由天子出演变为由诸侯出。诸侯们开始互相征伐，并通过征伐争夺霸主之位。到了战国中期，商鞅变法后的秦朝开启统一天下步伐，到公元前221年秦始皇消灭六国，统一天下。这一段时间的大分裂持续了500多年。

东汉末年，由于朝政腐败，公元184年爆发黄巾起义，虽然起义失败，但是在平定起义的过程中，地方政府纷纷拥兵自重，东汉朝廷对地方军阀的节制力下降。董卓乱政后，军阀们各自为政，中国历� ��进入三国时代，各路军阀通过兼并和征伐，形成了魏、蜀、吴三国。公元280年三分归晋，但统一的西晋只平稳了11年，自公元291年爆发“八王之乱”开始，中国重新进入大分裂状态，先是五胡乱华，西晋灭亡，衣冠南渡后东晋建立，北方进入十六国时代。公元420年，刘裕代晋建宋，中国进入南北朝时代。公元581年杨坚取代北周，建立隋朝，并逐渐统一全国。从汉末天下大乱开始计算，这一次的大分裂、大乱世持续了近400年。

任何事情都有惯性，乱世分裂也是如此。

秦隋统一前，一个是持续了500多年的大分裂、一个是持续了近400年的大乱世，咋一统一，分裂的惯性还在作祟，具体表现为：

首先，乱世各国的贵族总想复辟。

秦隋统一前，乱世的大大小小国家的一些贵族集团或既得利益者，并没有随着统一被消灭干净。享受惯了贵族特权的他们在统一后，对统一前的贵族生活非常怀念，总想着找机会光复旧国，找回已经失去的特权，因此，他们总会利用统一后的政府执政中存在的问题，想方设法复辟。

秦朝是消灭六国而统一的，但秦统一后，六国贵族心不死，总是不甘心曾经的辉煌就此失去，秦始皇也考虑到这一点，统一后，就把六国贵族全迁到咸阳周边看起来。但总有一些贵族散落在民间。比如，韩国贵族后裔张良，就组织了博浪沙刺杀秦始皇的活动。

陈胜吴广揭竿起义后，六国贵族乘机起事，像楚国的项梁，赵国的赵歇，韩国的韩成，魏国的魏咎魏豹等，他们共同汇成强大的洪流，一举冲跨秦朝统一不久还没夯实的堤坝。

隋朝也一样，隋统一前是南北朝，北朝是城头变幻大王旗，北魏分裂为东魏、西魏，西魏演化为北周，东魏演化为北齐，北周灭了北齐，杨坚代周建隋。

南朝自刘裕灭了东晋，按宋、齐、梁、陈顺序演绎，杨广灭了陈国后全国初步一统。

但由于南北朝各个朝代存续时间比较短，各国的贵族都还活跃在各地，复辟之心一天也没停过。

隋末天下大乱后，南北朝的各贵族也是蠢蠢欲动。梁朝的贵族萧铣就是反王之一，在江南一带竖起反旗，称梁王。西魏八柱国之一的李虎后代李渊太原起兵，攻陷长安，建国大唐。

因此，项羽反秦和李渊反隋，归根到底都是乱世旧贵族复辟的结果，而这种复辟就是历史的惯性。

其次，乱世各国的民众对新的统一政权不适应。

乱世由于长期分裂，民众对刚统一的王朝各方面不适应，缺乏归属感。

秦朝统一以前，天下民众分属魏、韩、赵、楚、燕、齐、秦七国，魏国民众叫魏人、燕国民众叫燕人、齐国民众叫齐人、楚国民众叫楚人……秦朝统一后，并没有统称秦人，而是除了老秦人外，其余六国之人继续称楚人、齐人、赵人等。这种不统一的称呼一直到汉朝建立，才逐步称为汉人，“汉人”这个统称基本到汉武帝时才形成。

南北朝时，由于朝代变化快，民众对每一个新朝代都缺乏认同感，更没有归属感，基本上处于朝不保夕的危机感中，因此，隋朝统一后，民众的思想转变还需要一个过程，对新王朝观望比归附多。

民众除了对统一王朝缺乏认同感外，对新统一的王朝各种管理也不适应。

秦朝统一后，统一度量衡、统一实行秦国严厉的法律制度，民众很不适应。度量衡还好说，慢慢适应。但秦法严苛，特别是《连坐法》让民众战战兢兢，生怕人在家中坐、祸从天上来，“天下苦秦久矣”，最终引发天下大乱。

隋朝统一后，隋文帝也对前朝制度进行了大刀阔斧的改革。废除九品中正制，建立科举制，制订开皇律……� �且实行均田制、府兵制，这些措施从长远看也是好的，但刚实行时，从官员到民众都不适应。

这种不适应，其实也是一种“惯性”！这种惯性被人利用，往往就会成为造反的动力。

其三，乱世太近为野心家提供了看得见的榜样。

秦隋都是大乱世后的大统一，由于乱世距离太近，对许多中年人来说，恍如昨天一般，因此，当秦隋二世而乱时，一些野心家就看到了榜样。

秦末天下大乱，除了官逼民反、民不得不反的民众以外，一些主动起兵的义军领袖除了旧贵族以外，有不少就是野心家。比如张耳、陈余、藏荼，刘邦也是野心家，只不过野心是一步一步激发出来的。刘邦可是说过“大丈夫当如此也”话哟。

隋末天下大乱时，各路反王烽烟并起，除了一些旧贵族以外，也有不少野心家也想乘乱分一杯羹。像窦建德、王世充、李子通、杜伏威、李密等。

这些野心家还真有实现野心的，典型的就是刘邦，开创了400年刘氏基业。有的实现了一段时间的野心，比张耳、陈余、藏荼、窦建德、李密、王世充等，都当了一段时间的草头王。

历史发展的惯性在旧贵族、野心家和对新统一王朝缺乏归属感的民众合力作用下，形成了强大的共振力量，最终导致秦隋统一新王朝猝死。

二、世族对寒族上位的抵抗秦隋天下大乱，表面上看是轰轰烈烈的农民起义，其实农民起义只是导火索，真正对起义产生决定影响的是旧贵族和老世族。推翻秦朝的决定力量是项羽为代表的楚国贵族，埋葬隋朝的是李渊为代表的关陇勋贵集团。

如果把项羽、李渊比作一台大戏主角的话，那些农民身份的领袖们不过是敲边鼓的。

而产生这一现象背后，其实是“世族”对“寒族”上位的抵抗。

春秋战国时期，实行世卿世禄制，人才选拔基本上都被世家大族所垄断，寒族很难上位的。秦国自商鞅变法后，实行军功爵制，老世族被打压。秦国依靠军功爵制度培养和吸引了大批人才加盟，这些人才有的是没落贵族后代，有的就是寒族，像帮助秦始皇统一六国的丞相李斯就是地地道道的寒族。

秦国变法彻底，寒族上位老秦人也习惯了。但是六国没有变法或变法不彻底，把持高位的都是各国的世家大族。秦始皇统一六国后，不仅对世家大族进行打压，而且还通过军功爵制提拔寒族上位，让六国的老世族们很不满，他们理所当然地要对寒族上位进行抵抗。项羽反秦就是得到了老世族们的支持，项羽用人也是重用老世族、旧贵族，对寒族出生的人才不屑一顾。韩信、陈平就是受不了在项羽手下的窝囊才出走的。

南北朝时期普遍实行的九品中正制，但是世族垄断了上品，寒族只能在下品分点残羹剩饭，形成了“上品无寒门，下品无世族”的现象。

杨坚建立隋朝后，废除了九品中正制，而推出“科举制”，开始逐步从寒族中选拔人才，这相当于动了世族的“奶酪”，遭到世族的抵制也是理所当然的。

秦隋末年，农民起义风起云涌的时候，那些老贵族、老世族也加入造反的大军中，其实就是用实际行动对寒族崛起进行抵制，这也是历史的惯性在起作用。

老贵族、老世族对寒族的抵制虽然短期取得了一定的效果，但是起用寒族对统治者巩固家天下统治、削弱世族传统力量有重要促进作用，因此，他们的抵制只是起到惯性作用。当新的统治者利用动乱消灭老世族、老贵族以后，对寒门的上位还是大开方便之门的。

刘邦手下本身就聚集了一帮寒族人士，汉武帝又大量任用寒族。唐朝继续完善科举制，并一直延续到清末，也是这个道理。

三、基建狂魔耗尽民力乱世结束是伴随着剧烈的战争的，大战之后，人口锐减，百业凋弊，亟待休养生息。

同样由于惯性，大统一后，战争并不是马上就能停下的，统一的战争结束，还有开疆拓土的战争要发动。

秦朝统一后，北逐匈奴、南拓百越，兵锋真指塞北岭南。隋朝统一后，短暂的休养生息，隋炀帝三征高句丽，失败三次，兵员损失上百万。

大规模战争不仅加重民众的负担，也促使了人口的进一步减少，于休养生息更不利。隋末王二起义就是因为征伐高句丽引起的。

除了大规模的战争让百姓不能休养生息外，基建狂魔又耗尽民力，淘空了这两个新兴的大一统王朝的执政基础，导致双双猝死。

秦朝在秦始皇时代，就大兴基建工程，统一六国后，修驰道、修水利，后来又大修三大工程，分别是长城、骊山陵墓、阿房宫，这三大工程役使的总人力有多少，历史没有记载，但肯定超过百万了。除了大量的人力被捆绑在工程外，大工程还耗费大量的物资，导致民力枯竭。

更严重的是，在工程上服徭役的大多是青壮年，而青壮年又是耕作的主力军，这反过来又拖累农业，使得农业产出降低。当民力被耗尽，带来的必然是“戍卒叫、函谷举、楚人一炬、可怜焦土”。

隋文帝在位时，基建工程不多，主要是兴建大兴城和开通广济渠。但隋炀帝继位后，基建狂魔的本性流露，刚建好的长安不愿意呆，非得大兴土木营建洛阳并迁都。除此之外，又大修长城、驰道，最后就是修建贯通南北的大运河。这些大工程平均每月役使民工200万人左右，并消耗大量物力财力，最终也是力竭而亡，只留下一条利在千秋的大运河默默流淌至今。

四、“二世祖”太能作了纵观历史，二世而亡的朝代，不管大小，大都是出了“二世祖”。

这些二世祖们不是扶不上墙，就是太能作了！

蜀汉的“二世祖”是刘禅，因为耽于玩乐，导致刘备辛苦创业打下的一州之地二世而亡，还留下了“乐不思蜀”或“扶不起的阿斗”的笑谈。

西晋的“二世祖”司马衷是个白痴皇帝，这货除了被悍妇皇后贾南风戴了绿帽外，还引发了“八王之乱”，并留下“何不食肉糜”的笑谈。

相比这两位扶不上墙的，秦朝和隋朝的二世祖是太能作了。

秦二世胡亥本来就是矫诏上位，继位后宠信赵高，大肆屠杀忠臣良将，除了扶苏被逼自尽外，还杀了蒙恬、蒙毅、冯劫、冯去疾、李斯等股肱之臣，导致自己被赵高架空。并继续大兴土木，大修骊山陵墓和阿房宫，同时，悉以国事委赵高，自己整天吃喝玩乐，终于把自己玩死了，把大秦帝国也玩完了。

隋炀帝杨广上位和胡亥差不多，都是踩着兄弟姐妹的尸体坐上皇位的。

隋文帝毕竟开创了“开皇之治”，杨广如果能像李世民那样，好好体恤民情并励精图治，也许历史又是另一番走向。但是杨广这位“二世祖”偏偏特能作，三征高句丽，西征吐谷浑，役使200万人修建东都，大修显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等，造龙舟、楼船数万艘，役丁死亡近半。杨广巡幸江都时，所带随从20多万人，船队长达200多里，沿途500里内都要进贡食物，穷奢极欲、骄奢浪费无以复计。

当天下民变被激起后，杨广也在扬州快乐“死”了！

综上，大秦和大隋两个统一王朝，尽管都结束了长达四五百年的乱世，为中国封建社会制度的开创和完善作出了建设性的贡献，对中国社会的影响非常巨大。但由于历史的惯性，以及当政者没有体恤民力，二世祖又太能作，最终导致两个大一统王朝猝死，只留下 巍巍长城和悠悠运河见证历史，泽被后人！

这是中国一个历史上很常见的事情，几乎是一个大循环。

一个大一统王朝建立之前，都有一个短暂的政权和纷乱的过程

例如秦，隋，大顺，民国，五胡南北朝，五代十国。

每一个王朝被灭了以后，新的王朝就要经过一个很乱的时期，要整合原来的各种势力，毕竟人心不稳

整合的稍微好点了，能够统一一下。整合不好只有乱七八糟互相杀伐。

而在整合的过程之中，肯定跟原来势力发生碰撞。这种碰撞就会引起国家不稳，本来新生的基础就不稳定。

这样容易被另外一股势力给消灭。

而这个新势力上台以后。第一捡到了前政权整合的成果。第二也看到前一个王朝所留下来的毛病，所以到了第二就比较稳定了。

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