概括胡同文化的特点？
导读：概括胡同文化的特点？ 丁氏的来源是什么？
1.胡同文化是一种封闭的文化
2.胡同文化的精义是忍。
扩展资料胡同文化是一种封闭的文化。居住在胡同里的人民大都安土重迁，不愿意搬家。有的在里面一住就是几十年，甚至有得竟住了几辈子。胡同里的房屋都很破旧。下雨天经常是外面大雨屋里小雨。
居住在胡同里的人民大都数的特征：
第一、安土重迁；第二、向往独门独院；第三、易于满足；第四、不爱管闲事
汪曾祺曾写过《胡同之末》一篇文章，文章中作者一生都对传统文化有深着厚的感情，但是对于某种传统文化的没落，作者的感情态度，首先是豁达，不保守、不顽固，与时俱进，能够跟上时代前进的步伐。作者是非常留恋北京的胡同、四合院，但他并没有因为胡同文化日趋没落而痛心疾首，而是以一种历史发展的眼光来看待这样的时世交替。作者知道胡同文化是一种封闭的文化，在现代信息化社会，国家、民族之间的交流日趋扩大，人为的界限变得越来越模糊，封闭意味着思想保守、意味着行动落后。而易于满足安分守己等，既有积极的一面，也有消极的一面。
丁氏的来源是什么？
源出一
第一支见诸于《姓氏考考略》。[2]周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。
①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。
②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。
源出二
丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》[4]等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐(今山东北部)。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁 正宗。源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。据史籍《姓氏考略》记载，丁侯为殷商诸侯，周武王姬发开始讨伐殷纣之时，丁侯因不从而被周武王所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。源于子姓，出自周朝对商朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封商朝遗民微子启于宋(今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区)，建立了宋国，世人称其为宋丁公。
Hash:d27921fed710072879db36970bbdffd96c0d442e
声明：此文由 jingling 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com