大年三十有旅游的吗 大年三十可以去玩吗
导读：大年三十有旅游的吗 大年三十可以去玩吗 1.大年三十可以去玩吗 2.大年三十能出去玩吗 3.大年三十可以出去玩 4.大年三十不可以出去玩吗 5.大年三十去哪儿玩 6.大年三十可以出来玩吗 7.大年三十可以出去玩吗
1.大年三十可以去玩吗
无论你是弟弟或是妹妹都可以去姐姐家过年的。因为在诸多的民间风俗中，没有说到弟弟妹妹不能去姐姐家过年的，也没有这样的风俗习惯。
你到姐姐家过年，主要姐夫以及姐夫的家人没有意见就可以了，并且他们都欢迎你的到来呢！
在一般的情况下都不想到姐姐家过年的，新年大头，谁都不想去，只有在一些特殊的情况下才去的。
比如：在姐姐家的城市工作、做生意、读书等，一些客观原因假期无法返家过年，独自一人在外也略显孤单，在时候到姐姐家过年是可以的。
2.大年三十能出去玩吗
无论你是弟弟或是妹妹都可以去姐姐家过年的。因为在诸多的民间风俗中，没有说到弟弟妹妹不能去姐姐家过年的，也没有这样的风俗习惯。
你到姐姐家过年，主要姐夫以及姐夫的家人没有意见就可以了，并且他们都欢迎你的到来呢！
在一般的情况下都不想到姐姐家过年的，新年大头，谁都不想去，只有在一些特殊的情况下才去的。
比如：在姐姐家的城市工作、做生意、读书等，一些客观原因假期无法返家过年，独自一人在外也略显孤单，在时候到姐姐家过年是可以的。
3.大年三十可以出去玩
二零二二年上海迪斯尼乐园每年的大年三十都会举办跨年夜烟火活动，如果没有疫情防控要求取消活动的话，这是会照样会举办跨年夜烟火活动的，举办时间为大年三十的晚上八点钟，到时候天空烟火齐放，姹紫嫣红，绚烂夺目，火树银花，特别漂亮和壮观，给游客一场盛大的视觉盛宴
4.大年三十不可以出去玩吗
我觉得没有哪一天禁忌出门。我们这里有句话叫：天光是日。字面意思是天亮就是白昼，再深究一点的意思就是，白天你就可以做任何事，干活，游玩等等。我在农村，人们喜欢大年初一不干农活，并不是禁忌，只是想搏个彩头，开年第一天不干活，是不是一年都可以清闲呢？
实际一年中该干的还是要干，并不会因为大年初一不干了，该干的活就会有人帮你干好。
5.大年三十去哪儿玩
在家陪家人吧。
大过年的还跑出去干嘛。
至于出去玩，最好还是不要选择在除夕、初一、初二、破五和十五的时候。
6.大年三十可以出来玩吗
只是当地风俗。我们北方有这样的习俗，大年三十要把借人家的东西还回去，别人借走的东西要还回来，院里打扫干净，然后洒上清水，再早十几年要在院里洒上芝麻杆，别人家就不能串门了，不然踩了人家的芝麻杆就是不礼貌的。虽说这只是封建迷信，但中国人讲究入乡随俗，而且春节是全家团聚、是欢乐的节日，建议你就听婆婆的话，不然大过年的，闹矛盾，自己不痛快，家里人也不高兴，即使是破除迷信也是要一步步来的。祝春节愉快！
7.大年三十可以出去玩吗
旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。垍頭條萊
（1）迷信观念认定，已逝 老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；垍頭條萊
（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；
（3）已婚女人被认为是“外人”；
（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；
（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。
这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗禁忌。
回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。垍頭條萊
河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。頭條萊垍
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。條萊垍頭
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”
回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头 禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。條萊垍頭
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。
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