纳雍县好玩的地方 纳雍县耍的地方

导读：纳雍县好玩的地方 纳雍县耍的地方 1. 纳雍县耍的地方 2. 贵州纳雍县有什么好玩的 3. 纳雍县哪里好玩 4. 纳雍县有什么好玩的 5. 纳雍好玩吗 6. 毕节纳雍有什么好玩的地方 7. 纳雍县最热闹的地方 8. 纳雍县城有什么好玩的景点 9. 纳雍哪里有耍的 10. 纳雍县城哪里最热闹

1. 纳雍县耍的地方

纳雍大背箩歌手：是杨洋看倒哪个地方都有自家勒创作我们纳雍豆只有大背萝我们在读书 不得时间创作只好写哈我们纳雍勒背萝看到大背萝 窝在大灯脚解放鞋一脱豆是香港脚给人家背东西 豆是每次5角惹到拉 拉豆给你几大定坨豆在一个月黑风高勒晚上背萝背起箩筐在街上乱晃哼起冲动勒惩罚 来到篮球场看到一个黑脚杆坐在栏杆上只个时候背萝心子有点跳看到啊个黑脚杆 对起拉笑背萝想 小 Jian 货你笑喃子笑笑不笑 还不是要 劳 资勒钞票哎``我说只个大背萝兄弟请你不要拿你勒MONEY不卡意你做活路还不是为了富裕有点钱你豆到处克嫖 妓嫖了妓，劳资看你走哪点克~！小十字勒大背萝真拉妈勒多每天晚上9点半坐起唱山歌老白干一提出来豆是一阵狂喝生怕哪个不晓得拉们是帅哥背萝勒生活真勒洒脱拉们最爱勒娱乐豆是赌博二两酒一喝了豆想耍小动作一不小心作逮到豆喊杵脱纳雍大背萝是福大命大天不怕，地不怕连政府都不怕唯一虚勒豆是杀猪刀斗把把一刀夺克恐怕只个人豆要喊挂一支穿云箭 千军万马来相见几个兄弟约好 一哈克偷电线偷得电线换了钱克买两条好烟豆是不会想倒买点柴米油盐其实背萝兄弟还是有良心打架之前都要先问好原因如果遇倒板车豆黑起屁眼心几大农民定坨打得板车眼冒金星板车说有本事下午城南开发区各人把各人勒兄弟都找齐劳资也不想豆这样打下去本是同根生儿你相煎何太急背萝遇倒板车豆象秀才遇倒兵几大窝脚踢得背萝眼冒金星大背萝勒只半边人多又齐心板车虽然人少但是个个都是精英打了一哈背萝板车一起喊停觉得一直打下克 确实不行一边派个代表出来商量事情最后确定背萝板车走向和平从此以后背萝板车扭得杂实紧大灯脚都经常看倒拉们勒身影只个故事摆到只点就要喊停纳雍好玩勒故事下次接倒整

2. 贵州纳雍县有什么好玩的

目前贵州没有方特，

郑州、青岛、芜湖、泰安、株洲、沈阳、厦门、汕头、天津、重庆这十个城市都有方特。

方特欢乐世界和方特梦幻王国是由华强文化科技集团设计研发的中国人完全自主知识产权的大型高科技第四代主题公园，可与西方先进的主题公园相媲美，被称作 “中国的迪斯尼”

3. 纳雍县哪里好玩

每个人的认知和认可都不同，由我以为贵州最好的三个县市，大方县和纳雍县，织金县。那是因为我们那拥有个猴子岩，是一个美丽动人的山景区，每天都有好多游客来玩。，大丰县是有个百里杜鹃，也是万人来游玩的好地方，百里杜鹃花开，使人心情舒畅，给人带来了好的心情。

大丰县奢香古镇。也是一个景区，还有很多好玩的地方。织金有个美丽的，织金洞里面金光闪闪，走路的话两个小时有的路程吧，我也忘记了。欢迎大家来我们贵州旅游，有些我不知道的，请大家多多谅解。

4. 纳雍县有什么好玩的

贵州九洞天和织金洞都好玩。

九洞天和织金洞各有特点和优势，织金洞主要是洞中奇观，九洞天主要是天眼密集呈现，所以两个景区都是值得打卡的。

织金洞是典型的喀斯特地貌，有着多层次、多系统、多类别、多形态的完整岩溶系统，景观和空间造型奇特，具有“大”“奇”“全”的溶洞独有特色，是目前世界上洞穴大厅分布密度最大、钟乳石分布密度最高、类型最丰富、珍稀形态最多的洞穴。

九洞天贵州省毕节市纳雍、大方两县交界处，乌江上游河流六冲河上，在长达6公里的河段上，出现了9个天窗。

5. 纳雍好玩吗

你好！

贵州境内地势西高东低，自中部向北、� ��、南三面倾斜，全省地貌可概括分为：境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，地貌高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为高原山地、丘陵和盆地三种基本类型，其中92.5%的面积为山地和丘陵。总面积17.62万平方千米，属亚热带季风气候，冬夏干湿差别不大

气候特征夏季高温多雨，冬季温和少雨，

如果你是夏天去贵州旅行的话，拖鞋还是挺凉快的，但是我个人不喜欢出游穿拖鞋。

如果是冬天游玩贵州的话还是不建议拖鞋，会冷到脚，

希望建议对你有帮组

6. 毕节纳雍有什么好玩的地方

纳雍大背箩

歌手：是杨洋

看倒哪个地方都有自家勒创作

我们纳雍豆只有大背萝

我们在读书 不得时间创作

只好写哈我们纳雍勒背萝

看到大背萝 窝在大灯脚

解放鞋一脱豆是香港脚

给人家背东西 豆是每次5角

惹到拉 拉豆给你几大定坨

豆在一个月黑风高勒晚上

背萝背起箩筐在街上乱晃

哼起冲动勒惩罚 来到篮球场

看到一个黑脚杆坐在栏杆上

只个时候背萝心子有点跳

看到啊个黑脚杆 对起拉笑

背萝想 小 Jian 货你笑喃子笑

笑不笑 还不是要 劳 资勒钞票

哎``我说只个大背萝兄弟

请你不要拿你勒MONEY不卡意

你做活路还不是为了富裕

有点钱你豆到处克嫖 妓

嫖了妓，劳资看你走哪点克~！

小十字勒大背萝

真拉妈勒多

每天晚上9点半

坐起唱山歌

老白干一提出来

豆是一阵狂喝

生怕哪个不晓得

拉们是帅哥

背萝勒生活真勒洒脱

拉们最爱勒娱乐

豆是赌博

二两酒一喝了豆想耍小动作

一不小心作逮到

豆喊杵脱

纳雍大背萝是福大命大

天不怕，地不怕连政府都不怕

唯一虚勒豆是杀猪刀斗把把

一刀夺克恐怕只个人豆要喊挂

一支穿云箭 千军万马来相见

几个兄弟约好 一哈克偷电线

偷得电线换了钱

克买两条好烟

豆是不会想倒买点柴米油盐

其实背萝兄弟还是有良心

打架之前都要先问好原因

如果遇倒板车豆黑起屁眼心

几大农民定坨打得板车眼冒金星

板车说有本事下午城南开发区

各人把各人勒兄弟都找齐

劳资也不想豆这样打下去

本是同根生儿你相煎何太急

背萝遇倒板车豆象秀才遇倒兵

几大窝脚踢得背萝眼冒金星

大背萝勒只半边

人多又齐心

板车虽然人少但是个个都是精英

打了一哈背萝板车一起喊停

觉得一直打下克 确实不行

一边派个代表出来商量事情

最后确定背萝板车走向和平

从此以后背萝板车扭得杂实紧

大灯脚都经常看倒拉们勒身影

只个故事摆到只点就要喊停

纳雍好玩勒故事

下次接倒整

7. 纳雍县最热闹的地方

答：毕节的端午节习俗有以下：

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节

在威宁，端午节，各民族有不同的表达方式，彝族是根据阴阳八卦的阴升阳降而定的节目，是日清早，兴放牲口，下午到百草坪集会，对歌、赛马、喝羊肉汤；苗族的端午节最先是对战争的纪念。实指苗部落和沙部落之战，苗族部落战败离开故地，次年为纪念阵亡将士，举行祭祀活动，原属悲愤节日，但经过迁徙转入定居后，加上谈情说爱色彩，称为“花山节”。随着历史的发展，各族人民都同汉族一样，把农历五月初五这天称端午节，俗称端阳，相传是为了纪念忧国忧民，自沉汨罗江的屈原，习俗有� ��粽子，悬挂菖蒲，菖蒲叶似宝剑意驱邪，涂洒雄黄酒，采药，游百病。

赫章

在端午节前后，彝族人举行祭祀祖先的活动，其意是扫墓，后辈到祖先的坟边除杂草，铲一些新鲜的土在坟山，然后在坟上插上一株杜鹃花。

纳雍

一年一度的端午时节，新房乡神仙坡就会变得热闹非凡，大约有5万多人将不远万里汇聚于此。其中黔西北、黔东南、滇东北的少数民族就有不少，他们从很远的地方赶到神仙坡来寻亲会友，同纳雍县的苗、彝等少数民族同胞欢度佳节。这一天，跳芦笙舞、斗牛、赛马、对歌等各种娱乐活动会在神仙坡各展风采。

织金

苗族的花坡是苗族青年男女谈情说爱的一个好去处，在苗族相对聚居的地方选取一座或一片大山，种上花树，约定日子，纷至聚集一起，吹起芦笙跳起舞，唱起深情的苗族山歌，花坡立刻成为欢乐、幸福的海洋。位于龙场镇与化起镇交界的以支，因于每年的端午节跳花， 故又称五月端午坡。

大方

每年的端午节这天，家家户户早早吃完晚饭后，便从东南西往北结伴而行，这种民间活动叫“游百病”。据祖辈们传说这种活动可以祛除百病之灾，因故为“游百病”。

大方“游百病”的过程是以各家各户为起点，往北而行，一路上凡属各自亲朋好友、同事等都是一路邀约结伴而行，使游动的队伍越来越大，蔚为壮观。大方“游百病”一般从下午六点起一直持续到晚上十点多才结束。

七星关

过端午节这天，人们都会在自家门上悬挂艾草、菖蒲等药草。另外，在饮食上也很特别，除吃粽粑之外，七星关区人还喜欢吃红蔊菜、泡大蒜、煮鸡蛋等。

8. 纳雍县城有什么好玩的景点

六枝以前是国家的重要产煤地，特区就是特别经济区的意思。也就是煤炭特别经济区。

六枝特区，隶属贵州省六盘水市，中国唯一以“特区”命名的行政区划，国家农业综合开发县、商品粮基地县、重点产煤县，是贵州省资源型城市可持续发展示范区和贵州省资源型城市转型发展先导区。

东临本省的普定、镇宁两县，西接普安县、晴隆县、水城区，南连关岭县，北靠织金、纳雍县，总面积1792平方公里，景点有六枝牂牁江风景名胜区等。1970年12月2日，原六枝特区与郎岱县合并成六枝特区；

9. 纳雍哪里有耍的

九洞天风景名胜区位于贵州省纳雍、大方两县交界处。六冲河自西向东流经两县，形成上游总溪河景区，下游九洞天景区。河水在此潜入地下，称瓜仲河伏流，长约7公里。伏流下游山脊上，有九个巨大天窗，泛舟河上，天空时隐时现，“九洞天”由此得名。景区集峡谷、岩溶、伏流为一体，景致极佳。九洞天内有栈道，乘船、步行均可游览。

10. 纳雍县城哪里最热闹

一 ) 音乐

贵州少数民族能歌善舞 , 传统音乐舞蹈丰富多彩。贵州各民 族音乐不仅类别多 , 而且各具特色。以下是贵州省一些主要少数 民族的歌曲简介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几 种。 " 飞歌 " 是苗族音乐中颇富特色的体裁 , 多在山岗林野和田间 地头演唱。特点是音调高昂 , 气势雄浑 , 节奏舒广自由 , 旋律起伏 大。一些地区分男声飞歌和女声飞歌 , 并分为高腔和平腔两种腔式。飞歌题材内容极为广泛 , 堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。

(2) 乐器 苗族乐器最著名的要算芦笙。雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名的芦笙制作专业村寨。其他有芒筒、唢呐、大号、 直箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮 鼓、大筛锣、大 锣、包包锣、大镣、小镣、木叶等。根据功能 , 苗族器乐曲目可分为 风俗仪式性和生活性两大类。前者由乐器组合 , 后者则多为独奏。

2. 布依族

布依族的音乐 , 有声乐和器乐两大类。

(1) 歌曲

根据歌词使用情况 , 布依族民歌可分为布依语民歌和汉语民歌两种。

根据内容和演唱场合 , 可分为情歌、生产劳动歌和风俗歌等。

(2) 乐器

布依族的乐器有铜鼓、唢呐、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 笔管 " 、姊妹箫、 对箫、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小镲、木叶等。其演奏形式有独奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以锦屏为界分为南、北两个方言区。两个方言区的音乐风格有很大差异。

A. 北侗

北部地区的民歌有山歌、玩山歌、河边歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌题材广泛、内容丰富。多以对唱、互相盘歌的形式进行。玩山歌是青年男女交流思想感情、倾吐爱慕之情的歌。这种歌 曲曲调高亢辽阔、热情奔放、音域较宽、节奏自由而富于变化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲调各地不尽相同 , 总的说来 , 旋律舒畅 优美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘时唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地区保留的侗族传统文化更为完整些 , 因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼 俗歌和叙事歌几种。大歌是歌队集体演唱的歌 , 其主要旋律在低 音声部 , 高音声部由歌头的加花变化而成。大歌的结构严谨 , 有较 为固定的曲式。大歌的种类很多 , 主要有鼓楼大歌、叙事大歌、童 声大歌、女声大歌、混声大歌等。多声部无伴奏大歌是侗族最具特 色的音乐形式 , 曾多次出国表演 ,蜚声海外。小歌的内容主要是情 歌。这类歌曲结构短小 , 歌词含蓄深情 , 曲子委婉缠绵 , 大都由青 年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。

(2) 乐器

侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。演奏方式有独奏、伴奏和重奏几种。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分为双歌、单歌、调词、 " 诘俄呀 " 、儿歌等。双歌 分敬酒、祝贺、叙事性双歌和寓言性双歌。前一类双歌演唱时一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有两句固定的起歌和声 , 歌尾也有两句颂 扬性的衬和。演唱开始时 , 演唱者举杯或持筷在席上晃一晃 , 周围 的人们就不约而同地唱起起歌和声 , 歌的主体部分唱完时 , 众人又 默契地唱起衬和帮腔。单歌的每首歌词能独立存在 , 表达一个独 立的意思。声腔运用上 , 分为平腔和高腔两种。音乐节奏上 , 与其他歌种比较 , 相对自由 , 显得一板一眼 , 是水族音乐中比较古老的形式。

(2) 乐器

水族乐器有铜鼓、皮鼓、芦笙、唢呐以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和儿歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 内容广泛。歌词多为七言四句 , 节 奏明快。情歌是青年男女谈情说爱的歌 , 其旋律婉转优美。酒歌是 在婚丧嫁娶和节日庆典酒席上演唱的歌 , 节奏和旋律单纯古朴。

婚俗歌是在婚礼上演唱 , 节奏明快、旋律流畅。祭祀歌是在逢年过 节祭祀祖先时演唱 , 其曲调可以说是口语语音的夸张性延伸 , 朗诵 性比较强 , 无恒常节奏。仡佬族儿歌节奏活跃 , 感情质朴。

(2) 乐器

仡佬族乐器有芦笙、唢琐呐、锣鼓、泡木筒、木 叶、箫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打闹歌、风俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、劳动歌、

" 溜子乐 " 等。山歌内容丰富 , 感情朴实。打闹歌也是山歌的一种 , 因演唱时用锣鼓伴奏 , 故亦名 "薅草锣鼓 " 。打闹歌是在薅革时为 了减轻疲劳 , 鼓动情绪时演唱的歌。一般由两人演唱 , 有时领歌 , 有时对唱 , 有时参加劳动的群众也帮腔。两个歌师紧跟在薅草队伍后面 , 一人敲锣 , 一人击鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他们就追到哪里 , 边敲边唱。有时在唱前增加一些诙谐数板 , 称为 " 喊口号 ", 使气氛 更加活跃。打闹歌旋律热情高亢、质朴自由 , 高音、长音较多 , 曲调 悠长宽广。劳动号子和 " 溜子乐 " 是土家族音乐中具有浓厚特色的 音乐形式。劳动号子有多声结构特点。一种是一领众和的二声部 结构 , 一种是加副领唱、双领众和的三声部结构。后者是一种比较原始的对比式复调织体 , 是我国民间合唱中比较有特色的复调音乐。

(2) 乐器

" 溜子乐 " 是土家族中广为流传的一种打击乐。基本乐器有小锣、大锣、钹、堂鼓等。传统曲牌有上百个。土家族乐器有唢呐、二 胡、箫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八种乐器演奏的 " 八音 " 独具特色。其乐曲往往也由八个小曲连缀而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女爱情生活为内容的 " 曲谷 ", 用汉语演唱的歌曲 " 霎叉 "( 汉歌 ) 、婚事歌、丧事歌、叙事歌、 " 毕摩 " 歌以 及儿歌等。曲谷的演唱形式以独唱、对唱为主 , 也有齐唱和简单的 二声部合唱。女声多用假嗓 , 男声多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌词主要为 汉语 , 歌词结构和韵律特点均与贵州汉族山歌一样。婚事歌即婚 礼上唱的歌。因演唱角色和歌曲内容的不同 , 曲调和旋律特点也 不同。丧事歌类似汉族的孝歌 , 有独唱、对唱等形式 , 曲调简单 , 多 属说唱式 , 有的曲子仅为一个乐句的反复 , 情绪比较低沉。叙事歌 旋律起伏较小 , 结构简单 , 大多为一两个乐句的无限反复 , 只有少 部分曲子是旋律较强的多乐段结构。 " 毕摩 " 歌是宗教职业者 " 毕 摩 " 在祭祀仪式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟诵。儿歌的曲 调与大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其节奏更加明快 , 而结构短小 , 语言生动。

(2) 乐器

彝族乐器主要有唢呐、月琴、二胡、锣、鼓、钹等。

8. 其他少数民族

瑶族、壮族、白族等民族也有自己独具特色的音乐形式 , 丰富 了贵州的音乐文化宝库。

( 二 ) 舞蹈

贵州各民族舞蹈种类很多 , 富有鲜明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 芦笙舞是一种流行最广最具特色的舞蹈形式 , 除铜 仁地区外 , 其余地区均有流行。芦笙舞多在节日中表演 , 以集体舞 为主。黔西北的芦笙舞除集体舞外 , 也有一人或数人表演的。有的 芦笙舞表演者能做出许多惊险的高难度动作 , 集舞蹈、杂技、体育 和音乐为一体。鼓舞也是苗族中比较流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 带的花鼓舞最为著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双 人舞、四人舞、八人舞等形式。从乐器数量看 , 则有单面鼓、双面 鼓、四面鼓等。舞姿可表现社会生活的各个方面。台江反排木鼓舞 的动作热情奔放 , 被誉为 " 东方迪斯科 " 。丹寨的 " 锦鸡舞 " 也很有 特点 , 这是一种男女混合的集体舞 , 数名男青年排成数行在前面吹 芦笙做引导 , 数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后 , 沿 逆时针方向转圈 , 边转边舞。舞蹈以脚步动作为主 , 腰膝自然摆 动 , 双手则垂直放松于裙边 , 舞步� �缓有致在独具特色的服饰的 衬托下 , 整个舞蹈就犹如锦鸡觅食 , 富有浓郁的生活气息。此外 , 在黔东南、黔南和黔西南的一些苗族地区 , 还流行板凳舞、铜鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模拟鸟类和兽类为主要特征的鸟兽舞 , 有在祭祀仪式上表演驱邪逐魔、祈福禳灾的祭祀舞 , 还有表现生产、生 活、斗争以及风俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀类的舞蹈占有较大 比重。如《铜鼓刷把舞》、《回旋舞》、《转场舞》等都是在丧葬仪式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞为多 , 表演人数大多为偶数。舞蹈 音乐以打击乐为主。道具在舞蹈中的普遍运用 , 构成了布依族舞蹈的显著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、芦笙舞、舞龙、舞狮等。" 多耶 " 主要流行于从江、榕江和黎平等地。 舞蹈时 , 或男或女 , 或男女混合 , 围成圆 圈 ,手牵手 , 踏着整齐的步伐边跳边唱 , 同时甩手为拍 , 气氛热烈。 芦笙舞由舞者自己吹芦笙伴奏 , 多为集体舞 , 人数多时可达上百人。也有的是独吹独舞。芦笙舞可以模仿人们的社会生产和生活 , 模仿人和动物的动作 , 表现力很强。侗族中还有一种较有民族特色的舞蹈形式" 龙喘〃。表演时 , 青年男女分成两路纵队 , 先由外向 里绕 , 再由里向外旋 , 盘成螺圈状 , 犹如长龙迂回。舞龙和舞狮多 在春节期间举行,与其他民族的舞龙、舞狮大同小异。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是摆手舞。一般在农历正月初三至十五开展表演活动。这是一种集体舞蹈。表演时 , 由一善舞者带领众舞者围成圆圈,边走边舞。圆圈中央由一人负责鸣锣击鼓,起指挥和伴奏的作用。摆手舞可以表现生产和社会生活等方面的内容 , 舞姿矫健、粗犷、豪放。祭祀舞蹈八宝铜铃舞也富有特色。这是土家 族宗教职业者 " 梯玛 " 主持向祖先 " 解钱 " 仪式时表演的舞蹈。分坐 舞和立舞两种 , 动作古朴。此外 , 土家族还流行梅山舞、跳马舞、龙 灯舞和蚌壳舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚礼期间表演的 " 阿妹凯 "( 姐妹歌舞 ) 、丧礼期间表演的 " 肯合贝 "( 也称 " 铃铛舞 " 或 " 跳脚 "), 反映生产劳动的 " 撒荞舞 " 、 " 栽小麦〃以及儿童舞 " 阿西里西 " 和节日舞 " 钻龙门 " 等。同 一类的舞蹈在各地有不同节目和表演形式。例如 ," 阿妹凯〃' 就有流行于毕节、金沙、大方一带的 " 诺奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于毕节、金 沙、大方、纳雍、威宁和水城等地的 " 毕叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 宁、赫章一带的 " 署谷署谷谷 "( 围圈舞 ), 流行于盘县、六枝一带的 " 跳脚 " 等等。不同节目的风格也有差异。总的来说 , 彝族舞蹈的节 奏明快、粗犷刚健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒礼舞、龙灯舞和狮舞等。踩堂舞是丧礼期间在停放灵枢的堂屋中表演。届时 , 由 3 人或 4 人分别吹芦 笙、摇铃、打钱杆、舞练刀做前导 , 边跳边唱 , 众人手拉手在后面鱼贯而行。舞时身体微屈 , 来回跳跃 , 并且不断变换队型。酒礼舞在 婚礼上表演 , 表演时 , 领舞者执手帕带领众舞者在屋前场地上围成圈 , 沿逆时针方向边唱边跳 , 气氛热烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有铜鼓舞、斗角舞等。铜鼓舞主要在婚丧嫁娶和节日庆典等场合表演。这种舞蹈可以表现丰富的社会生活内 容。舞者随着铜鼓和皮鼓的鼓点 , 或踏着刚劲的大步 , 或急速旋转 跳跃。场面既壮观热烈又典雅古朴。斗角舞一般由 10 个人表演 , 其 中 5 个人吹芦笙 ,5 个人吹共鸣的芒筒伴舞。另有 5 位头插雉尾 , 腰拴白鸡毛裙子的姑娘作舞伴随着节奏配舞。吹奏小芦笙者作前导领舞 , 吹中芦笙� ��紧随其后。这种舞蹈在开春至秧苗抽穗期间停歇。

8. 瑶族

瑶族舞蹈主要有猴鼓舞、打猎舞和长鼓舞等。猴鼓舞瑶语称 久格朗 ", 在丧礼上表演。届时 , 场中央竖一齐肩高的大木鼓 , 场 地一侧悬挂几面铜鼓。表演者模仿猴的动作不停地跳跃击木鼓 , 同时 , 一些人轮流上场敲打铜鼓助兴 , 其节奏与舞姿相合。打猎舞 瑶语称 " 孰久 ", 也是在丧礼上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野猪舞等 , 表现的是打猎场面。长鼓舞是一种喜庆舞蹈 , 主要表现生产劳动和制造木鼓的场面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戏剧

在贵州这片多民族居住的土地上 , 有许多专业艺术表演团体 , 黔剧是贵州家乡剧 , 全省人民非常喜爱 , 黔剧《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞剧《蔓萝花》等曾被拍成戏曲影片 , 还有花灯剧《七妹与蛇郎》等也享誉省内外。我省各地活跃着 4000多个业余艺术表演团体。其中有芦笙队、唢呐队、歌舞队、杂技队、八音队 , 还有花灯队、地戏队、傩堂戏班、布依戏班等。他们的节目和剧目大多自编自演 , 带有浓郁的民族特色 , 受到各族人民群众的热情支持 , 还得到外国朋友的欢迎。

贵州少数民族戏剧 , 有巫术色彩较浓的傩戏 , 有从汉族中移植过来的花灯戏 , 还有综合性较强的布依戏和侗戏。

1.傩戏

贵州好几个民族都有傩戏。傩戏大致可分为巫傩和军傩两大类。

(1) 巫傩

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行这些民族中的巫傩大致可分为以黔东、黔北一带土家族、仡老族等民族中流行的傩坛戏、荔波布依族中流行的 " 生育傩储 " 和威宁一带流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 军傩

军傩流行于安顺市和贵阳市一带 , 是明代 " 调北征南 " 的明朝 军队带入贵州的。开始时流行于军队中 , 是一种练兵习武活动。后来逐渐变成民间的带有宗教色彩的娱乐活动 , 并传入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戏台 , 在平地演出 , 故也称 " 地戏 "; 因有宗教色彩，故也称 " 跳神 "

地戏的演出是在农历正月进行的。其演出也有酬神的性质,但是巫的成分比巫傩大大减少 。戏的剧目多为武戏 , 表演正史故事。主要有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西队《五虎平西》和《精忠 传》等。演出时须带面具。比起傩坛戏面具的狰狞和怪异来 ,地戏面具就显得要亲切和蔼些。

2. 花灯戏花

灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出 特征是手不离扇、帕 , 载歌载舞 , 唱与做紧密结合。明王朝 " 调北征 南 " 、 " 调北填南 " 后 , 随着大量汉族移民的到来而逐渐传入贵州 , 并 被一些少数民族吸收 , 经过一定的民族化改造 , 成为本民族的戏曲 艺术形式。 ;

贵州少数民族中 , 流行花灯戏的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以独山布依族花灯和黔东一带土家族花 灯最为有名。

独山花灯与江西的 " 采茶 " 、 "弋阳腔 " 有密切的渊源关系 , 并吸 收了广西壮族的彩调艺术。早期的独山花灯以歌舞为主 , 剧目有 《踩新台》和《灵官扫台》等 , 后来逐渐出现了戏剧剧目 , 如《槐荫 记》、《红灯记》和《还魂记》等。独山布依族花灯道白唱词主要为汉 语 , 同时也用布依语。

" 黔东土家族花灯系明代从江南一带传入。在原有花灯的基础 上 , 土家族民间艺术家们融入了本民族傩戏和摆手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔东土家族花灯主要取材于历史故事和 民间传说。主要剧目有《征东》、《征西》、《红灯记》、《八仙图》和《关 爷 点兵》等 o

3. 布依戏和侗戏

布衣戏和侗戏是贵州少数民族中流行的综合性、娱乐性、功能性更强的戏剧艺术形式。

(1) 布依戏

布依戏有一百多年的历史 , 发源地在贵州与广西交界的册亨、 兴义和安龙等地 , 布依戏的产生是在本民族文化的基础上吸收广 西壮戏的有益成分而逐渐形成的。由于各地情况的不同 , 布依戏 在各地形成了一定差异。册亨布依戏有演有唱 , 而兴义巴结和安 龙甘河的布依戏则取坐唱形式。

布依戏的剧目包括两个方面 : 一是移植汉族剧目 , 二是根据布依族民间故事进行改编。

(2)侗戏

19 世纪初 ,侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧 ( 主要有桂戏和花灯 ) 创立了侗戏。侗戏主要有生、旦、 净、丑等行当 , 第一种行当一上场都先自报家门 , 唱时须面对观众。

侗戏班一般是一村一个 , 也有的村按族姓、鼓楼为单位建立侗戏班。侗戏班原只有男性 , 新中国建立后开始有女演员。

侗戏剧目主要取材于三个方面 : 根据汉族传书改编 ; 根据侗族民间故事改编 ; 社会现实生活。

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