南阳哪里有长城遗址？

导读：南阳哪里有长城遗址？ 南阳市邓州市有哪些历史名人、文化古迹、地方特产？ 诸葛亮真的躬耕于“邓县”？

【南阳楚文化背后的楚长城遗址最珍贵】谢谢邀请！河南省南阳市具有厚重的楚文化积淀，因此，南阳境内的楚长城遗址就尤显得珍贵。

具体来讲，南阳境内的楚长城遗址主要位于南阳市的南召县和方城县拐河镇，多为土筑，大致呈东北至西南走向，多为泥土建筑，目前全长有500米左右。这段楚长城遗址被河南省人民政府列为河南省重点文物保护单位。

从长城的建筑历史来划分，楚长城据称有“第一长城”之说，只不过是随着后期战争的需要地位消减而被荒废。作为南阳人，这样的文化遗址应该受到重视。

镇平县老庄镇樱桃沟楚长城，我们小的时候保存的很好。有寨门，小北门。城垛子都很完整。内有数不清的房屋遗址。应该是住兵的兵营。

南阳市邓州市有哪些历史名人、文化古迹、地方特产？

邓州市是国务院认定的南水北调渠首库区区域中心城市，省直管县级市，河南省常住人口最多的县级市，伟大的无产阶级革命家习仲勋祖籍地，历史文化名城！

历史名人:医圣张仲景，宋代文学家政治家范仲淹，现代著名文学家姚雪垠等

文化古迹:佛胜寺塔，花洲书院，编外雷锋团纪念馆等

地方特产:小磨香油，黄酒，南阳黄牛肉，美食胡辣汤油洛馍锅盔馍，油条，窝子面，菜角子等

欢迎大家到美丽的邓州做客！

诸葛亮真的躬耕于“邓县”？

诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗，真的假不了！【1】最近，我关注了一下头条，关于诸葛亮躬耕地问题，南襄争论得很激烈。只要一说到诸葛亮”臣本布衣，躬耕于南阳”，樊城一些人就过敏、焦虑、上火，神经高度紧张，在理屈词穷情况下，对南阳人极尽侮辱谩骂之能事，可见樊城人的文明程度，真不敢恭维。樊城人总想为自己争抢诸葛亮躬耕地找点借口，不成想是越描越黑、漏洞百出。争抢的结果是，襄阳头条上讲，襄阳今年五一旅游输的很惨，2021年中国百强城市排行榜，襄阳比宜昌降低了11个位次，2021年6月12日头条新闻，襄阳一年内两任市长被查，有这样的市长管理的城市，能成为文明城市?你们争啊、抢啊，全国人民谁还敢去你那里去旅游？谁还敢和樊城人做生意？真是得不偿失，赔了夫人又折兵。诸葛亮躬耕地，在南阳卧龙岗，这是不争的历史事实，真的假不了。还是毛主席说得好：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易... ...要扫除一切害人虫，全无敌”。【2】樊城人对诸葛亮可谓是又爱又恨。爱的是，樊城人把诸葛亮拉过去，能往自己脸上贴金，能在全国人民面前炫耀，我们樊城人也成聪明人了；恨的是，诸葛亮你为什么不把“臣本布衣，躬耕于南阳”说成“臣本布衣，躬耕于襄阳”呢？害得我们樊城人费尽心机，也没把你的躬耕地拉过来，弄得我们在全国人民面前颜面扫地，信誉皆失，真是得不偿失。【3】诸葛亮躬耕地，在南阳卧龙岗，这是不争的历史事实，铁证如山。历史事实是①东汉末年，汉水以南，归荆州管辖;汉水以北，归南阳管辖，樊城的阿头山以及后来修建的克隆中，在汉水以南，不是南阳的管辖范围（樊城人把汉水以南的阿头山以及后来修建的克隆中硬塞给南阳，虽然南阳人民忠厚、朴实、低调，但南阳也不是你想碰瓷就能碰瓷的，还是不要自作多情）。仅此一证据，足以证明，诸葛亮躬耕地不在樊城的阿头山，而是在南阳的卧龙岗。②诸葛亮在《前出师表》中明明白白讲到臣本布衣，躬耕于南阳，诸葛亮一生谨慎，如果他躬耕于樊城汉水以南的阿头山� �他绝不会把自己的躬耕地说成二、三百里外的南阳。因此，诸葛亮在《前出师表》中讲到的躬耕于南阳，就是躬耕于南阳卧龙岗。③“三顾茅庐成语中的茅庐就在南阳的卧龙岗武侯祠内。④只因诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗，诸葛亮才自号卧龙先生。⑤唐朝的刘禹锡在《陋室铭》中明明白白地讲：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑥南宋初年，北伐金国的岳飞路过南阳，遇雨，遂宿于南阳武侯祠内，挥泪书写诸葛亮的《前出师表》。樊城人为争诸葛亮躬耕地，派人到南阳以加强两地学术交流为借口，拓片岳飞手书的诸葛亮《前出师表》，在阿头山复制刻碑。但后边岳飞的绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内题跋删去不刻，2003年在国家级的教科书上以岳飞手书配“古隆中牌坊照片，制造岳飞在樊城“隆中”手书《前出师表》的假象，蒙骗不明真相的学生和游客。阴谋败露后，大肆攻击岳飞手书是假的。现岳飞手书诸葛亮《前出师表》真迹就存放于南阳武侯祠内。这些证据足以证明，诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗，这是不争的事实。樊城人想借助名人效应(因为樊城缺智慧之人，把诸葛亮拉过去，往自己脸上贴金)，增加旅游人气，而不惜歪曲、篡改历史事实，五次进京用30万元（注：2003年以前的30万），公关、贿赂国家级出版社等权威部门，篡改教材等... ...，岂能是以收买几个毫无原则性的砖家就能把诸葛亮躬耕地篡改成汉水以南的阿头山上？这只能说明这些樊城人连一点点历史都不懂，但全国人民眼睛雪亮，心知肚明，是不会受蒙蔽的，诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗，铁证如山。樊城人争罢诸葛亮躬耕地，争诸葛亮故乡，争罢月季，争牡丹，奉劝樊城人不要再争了，争是徒劳的，争的结果只能是在全国人民面前信誉皆失，颜面扫地，得不偿失，会遭全国人民耻笑的。全国人民都知道你们所谓的“证据”，是东拼西凑、断章取义、牵强附会、无中生有、混淆视听、极其荒唐的，毫无历史依据，还是回家多学点历史知识吧，不然有损形象啊！全国人民也没闲心、没工夫陪樊城那些不懂历史、篡改历史的人玩！ 【备注】：凡是不正视、不尊重诸葛亮“臣本布衣，躬耕于南阳”的谬文，此文就发送到他谬文的评论里。看了此文，一些人心里不舒服，当然态度改变了，心里自然就舒服了。

最近真的是闲的无聊，总在到处查典籍，查诸葛的“躬耕地”。

查来查去，有以下感想或认知

1，古之水域多次改道，黄河，沔水亦曾改道。

2，古之候国，郡县治所多有位置迁移(参考古邓国国都之争，新野郡县变革，荆州，南阳辖区变革)。

3，故之郡县名称，山水名称多有更迭。

4，古人之著，后人多有改之(如道德经，论语)。

5，时间相距较远之著作，有不实之处(如史记之阿房宫)。

6，古人信息传递时效，传承方式较为落后，同一时代不同地方之人所著亦可能有错误之处。

7，在诸葛尚未成为蜀汉丞相(未名满天下)前，诸葛亮曾住过，曾种过地的地方，曾游历过的地方，后人能清楚？无非人云亦云或为利益而臆想编造之。

那么，

根据诸葛亮的《出师表》及其他典籍，能下定论躬耕于南阳卧龙岗吗？

根据习凿齿的《襄阳记》及其他典籍，能下定论躬耕于襄阳古隆中吗？

我觉得挺难。南阳有南阳的说法，襄阳有襄阳的依据，古人已经争了几百年。除非出土躬耕地的确切文物(估计没机会，谁知道那锄头，铁锹是谁用的)，否则，就只有疑虑。

那么，南阳，襄阳，要不要继续争呢？

一定要，把热度炒 起来，要让去了南阳卧龙岗的游客，想着去襄阳古隆中看一看;让去了襄阳隆中的游客，想着要去南阳卧龙岗看一看。让游客过一把裁判的瘾。

重点是，南阳，襄阳，要把景点打造好，把服务跟上去，把游客吸引过来并服务好，让其为之点赞，宣传，这才是双赢的局面。

不管诸葛亮躬耕于南阳(襄阳)，但景点无可看之处，服务不好，游客不来，躬耕于哪儿又有什么意义？

争，论，辩，继续下去，但请文明用语，勿人身攻击，勿地域黑。

个见。

人身攻击，地域黑者，请高抬贵手。

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