南木林景点排行榜 南木林县有哪些景点

导读：南木林景点排行榜 南木林县有哪些景点 1. 南木林县有哪些景点 2. 南木林县有哪些景点图片 3. 木林县在哪里 4. 南木林县城图片 5. 楠木林风景区在哪里 6. 木林镇景点 7. 南木林县有哪些景点好玩 8. 南木林县有哪些景点介绍 9. 南木林县旅游景点最新图片

1. 南木林县有哪些景点

是藏族的节日。

雪顿节又称松雪节，是西藏的传统节日之一，在藏语中，“雪“是酸奶子的意思，“顿“是“吃、宴“的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。后来雪顿节的活动内容逐渐演变以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节，这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫“色木钦波“，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。

在民主改革前，每年的藏历六月二十九，各地藏戏团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的“孜洽列空“报到，并进行简单的仪式表演。然后赶到罗布林卡向达赖致意，当晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）为哲蚌雪顿节，演出一天的藏戏。七月一日，由拉萨、日喀则、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团，六个“扎西雪巴“的戏班子，一个牦牛舞班子和一个“卓巴“舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏，雪顿节五天中，噶夏政府放假，全体人员要集中到罗布林卡陪达赖看戏，每天中午噶夏政府设宴招待全体人员，席间要吃酸奶子。

一九五九年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起各色帐逢，在地上放上垫子、地毯，摆上果酒、菜肴等节日食品，有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应给游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“松准聂塔“酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。近年来，自治区各机关单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大。

2. 南木林县有哪些景点图片

➡️拉萨:

城关区：3660米

堆龙德庆：3650米

达孜：3700米

当雄：4285米

林周：3760米

墨竹工卡：3815米

尼木：3820米 山南:

乃东：3560米

扎囊；3570米

贡嘎：3570米

琼结：3750米

曲松：3888米

桑日：3570米

措美：4130米

洛扎：3865米

加查：3260米

隆子：3878米

错那：4350米（该县最低海拔18米，在印度控制区）

浪卡子：4470米

曲水：3590米 林芝:

巴宜区：2995米

工布江达：3420米

朗县：3100米

米林：2938米

波密：2730米

察隅：2330米

墨脱：1100米（雅鲁藏布江墨脱县城段只有700米） 日喀则:

桑珠孜区：3840米

仁布：3880米

拉孜：4020米

南木林：4002米

白朗：3897米

江孜：4020米

萨迦：4330米

昂仁：4320米

定日：4320米（世界最高峰珠穆朗玛峰位于定日县）

谢通门：3990米

康马：4290米

定结：4210米

仲巴：4585米

亚东：2940米

吉隆：4130米

聂拉木：3750米

萨嘎：4485米

岗巴：4580米 ➡️昌都:

卡若：3250米

江达：3550米

贡觉：3615米

芒康：3865米

察雅：3170米

左贡：3805米

八宿：3275米

丁青：3870米

类乌齐：3800米

洛隆：3650米

边坝：3650米 那曲:

色尼：4510米

嘉黎：4505� �

比如：3910米

聂荣：4610米

索县：3990米

巴青：4150米

安多：4690米

申扎：4680米

班戈：4715米

尼玛：4530米

双湖：4920米（应该是世界上海拔最高的县城）

阿里地区:

噶尔：4280米

日土：4255米

札达：3730米

普兰：3880米

革吉：4510米

改则：4425米

措勤：4660米

3. 木林县在哪里

截至2019年5月，平凉市辖1个市辖区、5个县、1县级市，分别是：崆峒区、泾川县、灵台县、崇信县、庄浪县、静宁县、华亭市。

1、泾川县

位于甘肃省，在东经107°15′—107°45′，北纬35°11′—35°31′之间，黄土高原中部秦陇交界处。东与宁县及陕西省长武县交界，西接崇信县、崆峒区，南邻灵台县，北靠镇原县。.东西长57公里，南北宽36公里，总面积1486平方公里。

截至2016年，泾川县辖1个街道，8个镇，7个乡，分别是：城区街道、城关镇、玉都镇、高平镇、荔堡镇、王村镇、窑店镇、汭丰镇、太平镇、罗汉洞乡、泾明乡、红河乡、飞云乡、丰台乡、党原乡。

2、灵台县

位于甘肃省东南部，东南与陕西省长武、彬县、麟游、千阳、陇县接壤，西北与甘肃省崇信、泾川县毗邻，地理坐标为东经107°00′—107°57′，北纬34°54′—35°14′，全境东西长78公里，南北宽40公里，总面积2038平方公里。

截至2018年，灵台县辖5镇（中台镇、邵寨镇、独店镇、什字镇、朝那镇）、8乡（新开乡、西屯乡、上良乡、梁原乡、龙门乡、星火乡、百里乡、蒲窝乡）、1个街道，共4个社区、184个行政村、1429个村民小组。

3、崇信县

位于甘肃省平凉地区东部，东经106°50′—107°10′，北纬35°1′—35°25′之间。东靠泾川、灵台两县， 西与华亭县接壤，北连平凉市，南与陕西省陇县毗邻。总土地面积850平方公里，东西宽35公里，南北长41.5公里。

截止到2018年2月，崇信县辖4镇2乡1个工业集中区，1个城市社区管委会，79个行政村，410个合作社。分别是锦屏镇、新窑镇、柏树镇、黄寨镇、木林乡、黄花乡、工业集中区。

4、庄浪县

4. 南木林县城图片

日喀则设17县、1县级市、1个口岸，即日喀则市，江孜、白朗、拉孜、萨迦、岗巴、定结、定日、聂拉木、康马、亚东、仁布、南木林、谢通门、吉隆、昂仁、萨嘎、仲巴和樟木口岸；县（市）下辖203个乡（镇、办事处），1760个村（居）民委员会。

5. 楠木林风景区在哪里

建阳风景区有:黄坑景区、溪源村、卧龙湾、麻沙楠木林、白塔山、考亭村等。

黄坑景区：位于建阳区西北部，地处武夷山国家级自然保护区，古称唐石里、嘉禾里，有山清水秀之美，无现代城市之喧嚣。

溪源村：位于建阳城区西南部，至今仍保留多处清代古民居建筑，当地的锅巴、翁籽粿让人回味无穷。

建阳（卧龙湾）武夷花花世界景区位于建阳城郊，潭城街道考亭璞石村，是一处集观赏、游览、科普、购物、娱乐为一体的综合性艺术花园。景区以“花卉+文化”为主题，将花元素与建阳悠久文化有机融合，形成一个优美的意境。有中华一绝的千年古樟树抱佛；有开心农场，可采摘新鲜时令蔬。

6. 木林镇景点

顺义周边推荐景点：

1、北京国际鲜花港

北京国际鲜花港位于顺义区杨镇，总体规划4平方公里，是北京市唯一的专业花卉产业园区，是顺义区东部发展带上的重要节点以及首都现代观光农业发展的重要典范。

开放时间：9:00-17:00。

地址：北京市顺义区杨镇鲜花港南路9号

电话：010-61417123

官方网站：

http:// www.bjifp.com/

2、七彩蝶园

北京七彩蝶园位于北京顺义区高丽营镇，占地面积1000余亩，是亚洲最大的活体蝴蝶观赏园，年产名优蝴蝶几十种共500万只以上，这里集旅游观光、亲子体验与科普教育为一体。在一个小型网室里，住了2000多只蝴蝶。

景点类型：公园

门票：99元

开放时间：9:00-16:00

地址：北京市顺义区火寺路白马路交叉路口以东500米路北

电话：010-89422400

3、唐指山风景区

唐指山风景区位于顺义东北部，景区包括神唐谷、鞑子沟和十二涧组成的唐指山大峡谷，唐指山、神唐湖及周围地区，总面积15平方公里。 大峡谷内的名胜古迹有“三潭六洞十八景”之称。

地址： 近郊顺义区东北部木林镇

4、京东大芦荡

京东大芦荡位于顺义东部，是北京地区面积最大的芦苇生长区，在大堤外又种植荷花800多亩，使整个景区水面清澈，绿色苍茫，百花争艳，水鸟鸣啼，微风吹拂，芦苇摇曳，此起彼伏，犹如浩瀚的大海，景色颇为壮观，极具江南水乡特色。

地址： 杨镇地区汉石桥村

5、顺义公园

顺义公园位于顺义城区东部，顺平快速路北侧，总占地面积24.33万平方米，是一座以古典建筑和自然山水为特色的综合性公园，北京市一级公园。

景点类型：

门票：免费开放。

开放时间：夏季05:00-22:00；冬季06:00-22:00

地址： 北京顺义区光明南大街26号

电话：01069441755

6、元圣宫

元圣宫位于北京市顺义区北牛栏山下。始建年代不详，今碑文记载曾重修于万历年间。庙宇坐北朝南，前立木制牌楼一座，其后有石狮一对，为明代遗物。院中松柏参天，甬道用各色石子拼成图案。为顺义县重点保护文物。

景点类型：

地址： 牛栏山禾丰村牛栏山第一中学附近

7、安妮农庄

安妮农庄成立于2008年，占地500余亩，共建有120栋日光温室，园区分为生产区、科技展示区、产品销售区、休闲区和养殖区等，总投资4500余万元。自2008年建园至2011年我们坚持三年土地转换期，旨为恢复农业生态系统活力，降低土壤有害物质含量。

景点类型：

开放时间：9:00-17:30 周一至周日

地址： 近郊顺义区北石槽镇东石槽村(近天北路)

电话：01051665266

等等。

顺义位于北京市东北郊，城区距市中心30公里。东邻平谷，北连怀柔、密云，西接昌平、朝阳区，南界通州区、河北三河市。区境东西长45公里，南北宽30公里，总面积1020平方公里。地处燕山南麓，华北平原北端，属潮白河冲积扇下段。平原面积占95.7%。地势北高南低，坡度为6/10000，北部山地最高点海拔637米，平原海拔25-45米，平均海拔35米。人口民族户籍人口56.4万，常住人口70.3万，区境内有回、满、蒙等25个少数民族。

7. 南木林县有哪些景点好玩

格丹曲廊林寺

格丹曲廓林寺，亦称“香格登曲科林寺”。在日喀则地区南木林县境内，位于县驻地以南、雅鲁藏布江北岸。

基本信息

地理位置日喀则地区南木林县境内

详细信息

南木林县的旧名称“香”。因其地形似“象鼻”，故得名（“香”在藏语中“鼻”的敬语词）。早在吐蕃王朝时期该地被编为西藏叶茹之腹地。元代在此设西藏十三万户（即：拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、香、夏鲁、嘉麻、止贡、蔡巴、唐波齐、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香万户，并归属香万户长统治管辖。14世纪初，帕竹王朝（由司徒·绛曲坚赞创建）征服十三万户，建立十三宗溪，南木林宗政府也随之成为该地政治、经济、文化中心，同时这里又是� ��传佛教香巴噶举派的发祥地。

8. 南木林县有哪些景点介绍

拉萨尼木县海拨高度是3818米。條萊垍頭

1、尼木县隶属于西藏自治区拉萨市，地处西藏中南部、雅鲁藏布江中游北岸，位于自治区中南部，距拉萨市147公里，系西藏前、后藏的结合部。西部与日喀则市南木林县相邻，东部与曲水县相接，南部与日喀则市仁布县、山南市浪卡子县相连，北与当雄县接壤。总面积3275.8平方公里。全县总人口34044人（2012年）。尼木县下辖1个镇、7个乡。境内有吉嘎曲德寺，以及古代西藏造桥专家汤东结布造的尼木铁索桥等景点。

2、尼木县地处西藏中南部、雅鲁藏布江中游北岸，位于自治区中南部，地处北纬29.4°。东经90.1°，距拉萨市147公里，系西藏前、后藏的结合部。西部与日喀则市南木林县相邻，东部与曲水县相接，南部与日喀则市仁布县、山南市浪卡子县相连，北与当雄县接壤。总面积3275.8平方公里 。尼木县居雅鲁藏布江中游北岸，地势是北高南低，尼木河两岸为代表的河谷地区，地势平坦。平均海拔3800米以上，境内最高点穷母岗峰，海拔7048.8米，最低点为玛曲河汇入雅鲁藏布江处，海拔为3701米。

3、尼木县属高原温带半干旱季风气候区，四季分明，夏季雨水集中，辐射强，年日照时数2947.8小时 。年均温6.7℃，1月均温- 40℃，7 月均温15.0℃，年降水量295.3毫米，无霜期为100 天。自然灾害主要有干旱、山洪，泥石流，虫灾，霜冻和冰雹。截止到2013年，尼木县有林地1.707万公顷，主要为灌木，部分为人工林。草场面积26.5万公顷，水流域面积800公顷。截止到2013年，尼木县矿产资源主要有铜、钼、泥炭等。尼木县帕古乡拥有丰富的铜矿和石材资源。 县境大理石资源丰富，潜在开发资源巨大。

9. 南木林县旅游景点最新图片

转山会

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

6、黄龙寺庙会

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。

每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月 十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7、牧民节

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。

8、俄喜节

为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。

9、谢水节

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。

10、上九节

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。

11、赏花节

又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。

.二、藏族宗教节日

1、雪顿节

雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来� ��罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。

近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。

2、大佛瞻仰节

藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。

扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。

扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。

展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。

瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。

节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。

3、牛王会

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。

4、传昭大法会

是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。

这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日， 在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。

5、酥油花灯节

藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

6、萨噶达瓦节

藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。

7、祈祷节

祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。

8、燃灯节

为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，� �中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。

9、扎崇节

扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶器市场）。

格东节

格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。

德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。

鸡足山朝山会

鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪 舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。

鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

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