南宫山门山旅游攻略(南宫山南门)

导读:南宫山门山旅游攻略(南宫山南门) 南宫山游记 南宫山北门和南门门哪个好玩 南宫山风景区的景点介绍 2016年西安到安康南宫山自驾游攻略 安康南宫山怎么样

南宫山游记

早就听说十月的南宫山,才是一年中最好游玩的季节,可我因为时间关系,只能选择在“五一”长假期间去爬南宫山。

南宫山位于岚皋县城以南20公里的溢河乡境内,属国家级森林公园。5月2号我们驱车来到了向往已久的南宫山。

进入南宫山的山门,首先感觉到山里的空气与山外的不同,随着海拔的升高,渐渐变得潮湿、清新,沁人心脾。漫山遍野的林间空地上,开放着许多美丽珍贵的花朵,有单叶草、双叶草、小百合、春兰、满天星、紫罗兰……这些花草与高大的乔木、冠木互补,把山山沟沟遮盖的一片墨绿。

走在进山的小路上,脚下不时踩到野兔的粪便和脚印,树上各类小鸟发出悦耳的啼叫声,山外已经绝迹多年的许多小生命却在这里异常活跃。有可爱的小松鼠,在树上筑起的巢穴远近跳来蹦去,缠绕在参天大树上的古藤,据识货的同僚们说是五味子葛根,当地人讲这两种植物在每年的10月成熟,采摘下来可以作为山货卖钱。每到秋天,漫山遍野都有野果子的清香,放眼望去叠峰青翠、苍苍莽莽,太阳播撒在绿深碧浅的树木枝叶上,折射出的阳光变幻着淙淙亮点。蓝天下,一片氤氲霞蔚,斑斓飘逸,空气中洋洋洒洒地弥漫着树叶腐烂后的草腥味儿,展示着人与自然和谐共处的天然魅力。

大约一半的行程就到了海拔1000米以上的伽佛桠,沿着蜿蜒曲折的山路,我们于正午时分到达石林(笔架山)、莲花台,这两处火山遗迹,是大自然鬼斧神工的'杰作,见证了自然界的沧海桑田,如一轴山水泼墨古画卷飘挂在绿树巨崖上。

千年古铁树不知哪个年月曾遭雷劈致死,于上世纪80年代又奇迹般地复活了,现在铁树粗壮的树干躯体上面又同时繁殖生存着7个树种,是心悦诚服地接受自然的恩赐,记录着大自然的神奇故事。

建在悬崖上的弘一法师真身殿,每天迎来送去众多的善男信女。我们沿着台阶,缓缓攀爬到大悲殿。只见殿里飞檐斗拱、雕梁画栋、飞彩硫绿,这是虚幻中的真实世界:天赋灵犀地藏博大,青山显得雄伟静谧。

我完全陶醉在这鸟语花香的大自然怀抱里,森林里清淡的花香、青草绿叶的芬芳和着大自然散发出泥土的气息被微风传送,弥漫着整个南宫山,让人流连忘返。离开南宫山,丰厚的自然人文景观会回味无穷,飞进眼帘的一幕幕景色,给心灵的感受也会悄然长驻心间。

南宫山北门和南门门哪个好玩

南宫山北门。

1、北门省力一点,车子可以开到山顶下面的停车场,从南门,路陡峭。

2、北大门可以把车开进山门,南门要坐40元观光车

南宫山风景区景点介绍

南宫山风景名胜区 位于岚皋城东南,包括笔架山高山石森,金茗溪森林和花里名胜古迹等景区。约经营面积7648公顷。南宫山属巴山山系,主峰海拔2237.4米,三峰并立,昂立于群峰之巅,形似笔架,故称“笔架山”。佛教圣地 南宫观建于北宋靖康二年,有诗为证:平利西北名山,中峰金顶顶上天。左右秀峰成笔架,靖康二年南 南宫山

宫观。当时有庙宇19间,道士十余人,香火旺盛,远近有名,宏一达慈在此修炼。据《砖坪县志。祠庙》云:“宏一庙在城隍庙西,厅民公建,祀宏一仙者。”又在附传中作了详细记载;“宏一仙,张姓,宏一其名。性孝谨,家贫,以佣工养母。母卒,始于笔架山结草庵,习修炼术。人与言,亦惟以孝、悌、忠、信常道应之,非高谈玄妙者,卒于道光末年。相传:仙将以肉躯飞升,为其弟子所误,坠岩下。岩高千仞,下皆乱石。仙坠其间,肌肤完好如故,士人即于山上建庙祀之。咸丰时,始迎祀城中,同治元年,郭逆入城,,偶刃其手,逆党遂皆卧病,逆惧,乃建醮去。自是颇著灵应,远近供奉者大至,今稍衰息矣。”张弘一(又作宏一),贵州湄潭县人,生于乾隆二十九年(1764),自幼家贫,佣工养母,母卒后遂入四川仁寿县觉钟寺出家,辗转至湖北郧西县极乐寺当方丈,后又到笔架山结草为庵,修行道术。

清嘉庆年间,南宫观曾一度改为观音殿,成为佛教寺庙。曾有山门联曰:勿谓佛法渺茫现有莲盆昭圣迹。始信神功浩大长留肉相显威灵。嘉庆二十五年(1820)七月初二,主持宏一达慈和法众达鉴自觉大限将至,全迦趺于木制莲盆内,弟子通鉴等跪拜于前,二人题偈一首:“红(宏)光闪烁下灵台,一派恩爱若尘埃。达彻十三劫前事,慈光巍巍大我怀。法语重重点孔毅,众口作词透心才…”;这其实是一首藏头诗,隐含有姓名、身世和志向。语毕,二人溘然长逝。通鉴分别修建舍利塔,将临终偈语刻作塔铭。清道光年间,宏十达慈舍利塔崩塌,暴露出的肉身法相不胫而走。光绪年间,有人将肉身背至县城,供奉在城隍庙内,后又建宏一大仙庙。 1953年,善男信女半夜将肉身盗走,藏在城东岚河北岸五里堰一洞穴内,后被杨和尚(杨和尚本名杨财元,法名绪二,岚皋县洋溪河人,1934年出家,曾在洋溪河庙、岚皋城隍庙当过和尚,1952年上笔架山担任主持,1956年朝拜过浙江南海)偷偷火化。1979年,一香客从庙前右侧舍利塔滑裂孔洞内发现一具呈黑红色,软组织尚有弹性, 左手五指并拢,右手扶膝,怀中钵内置有如意,参禅已入物我皆无之境,正襟端坐作诵经状的不腐肉身。于是,便假以宏 大仙又回笔架山的消息,在陕川鄂边境传开,引来无数游人香客前来朝拜。

新发现的肉身其实是法众达鉴,姓刘,系四川保宁府通江县洪口场古宁楼房湾人,生于清乾隆四十六年(1781)十月初七,卒于嘉庆二十五年(1820)七月初二。据最早看到古尸的游客讲,当时肉身呈鲜活之色,按摸有弹性,头皮发根扎手,美髯略有半寸,银白纯净,面部完整无损,须眉历历可数,视之如一清瘦长老正坐蒲团数那念珠,其神其态栩栩如生。后因触摸者多,加之无人管理,达鉴像是特别害羞,把头直垂到肚皮之上。在没有任何防护的情况下,170多年的肉身不腐不烂,实在是个奇迹。

以原始奇特的自然山峦,林壑、奇石、溪泉、云海为主要景观特色。由基性熔岩石林、奇石独特地质景观,呈带状分布于南宫山侧岭脊附近,怪石嶙峋、石柱林立,最高达百米。奇石熊猫、鳄鱼石、八戒石、天象石等,为北方地区罕见。区内森林茂密,林相丰富,气候宜人。有植物千余种,其中珍贵稀有树木有珙桐楠木、 红椿、玉兰、杜鹃等。珍贵的大鲵等鸟 兽百余种。还有武学馆、宝莲洞、双河古桥和百子洞古文化遗址等名胜古迹。是开展旅游观光、森林浴、避暑休憩和科学考察的理想场所。

香溪洞风景名胜区,位于安康市南郊3千米处,南依巍巍巴山,北临滔滔汉水,山有道观,始建 于明成化初年。因山间溪水四季长流,名叫“香团刺”的山花花繁香远,故名“香溪洞”由于香溪洞 、三天门、方武山蜈蚣山牛蹄岭五个景区组成,面积给6千平方米。区内层峦叠嶂、植被茂密,自然景观主要有香溪洞 、镜儿湖、黑龙泉、苍古旱柳、古柏凌霄等数十处。以幽、静、秀、雅和自然山峦、林壑为特色。

人文景观有纯阳楼、炼丹炉、驾云桥、凌霄亭、玉皇阁、溪园、得月轩、望江楼和悬 崖峭壁间的“香溪八洞”,洞处有摩崖石刻

2016年西安到安康南宫山自驾游攻略

驾车路线:全程约310.2公里

起点:西安市

1.西安市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发,沿西华门大街行驶20米,调头进入西华门大街

2) 沿西华门大街行驶290米,进入北大街

3) 沿北大街行驶310米,过右侧的民生国际购物中心钟楼店约180米后,右前方转弯进入北大街

4) 沿北大街行驶220米,在第3个出口,朝东大街/大差市方向,左后方转弯进入东大街

5) 沿东大街行驶2.0公里,过右侧的东方国际中心北门约320米后,右转

6) 行驶320米,直行进入环城东路

7) 沿环城东路行驶470米,过左侧的生产力大厦约70米后,稍向左转进入太乙路

8) 沿太乙路行驶2.0公里,过太乙立交,直行进入西延路

9) 沿西延路行驶1.1公里,稍向左转进入曲江

10) 沿曲江路行驶2.8公里,直行进入曲江路

11) 沿曲江路行驶290米,在第3个出口,朝绕城高速/西柞高速方向,左前方转弯进入三兆路

12) 沿三兆路行驶130米,稍向右转进入包茂高速公路

2.沿包茂高速公路行驶40米,直行进入包茂高速公路

3.沿包茂高速公路行驶194.7公里,过五里镇大桥,朝安康/五里/十堰/安康市区方向,稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.3公里,直行进入十天高速公路

5.沿十天高速公路行驶3.9公里,在安康/建民出口,稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶2.4公里,右转进入安康大道

7.沿安康大道行驶4.9公里,过七里沟大桥,朝瀛湖方向,稍向右转进入S207

8.沿S207行驶67.3公里,左转进入河滨大道

9.沿河滨大道行驶1.0公里,过右侧的永顺百货批发约50米后,左前方转弯进入南宫路

10.安康市内驾车方案

1) 沿南宫路行驶20米,过右侧的南林批发部NO.3约150米后,直行进入S207

2) 沿S207行驶13.2公里,左前方转弯进入南宫山旅游公路

3) 沿南宫山旅游公路行驶10.2公里,到达终点

终点:南宫山

安康南宫山怎么样

南宫山国家森林公园位于陕西岚皋县东部,经营面积7648公顷。由二郎坪、金顶、火山石、高山栎和莲花寨五大景区组成。公园以高僧弘一大师真身、古生代火山多次喷发的流迹、第四纪冰川遗迹和原始次生森林闻名遐迩,已成为陕、川、鄂、渝毗邻地区游览观光、休闲度假、消夏避暑的旅游胜地。 南宫山

北宋靖康二年(公元1126),山上始建道观,至清代逐渐演变成佛教胜地,清嘉庆二十五年(公元1820)七月初二,高僧弘一大师在金顶莲花盆中圆寂,真身百年不腐,为南宫山增添了浓厚的神秘色彩。 主峰金顶海拔2267.4M,旁列两峰,三峰耸峙,形如笔架,直插云表。两侧遍地4.2亿年前火山多次喷发形成的石林,峥嵘嵯峨,鬼斧神工,姿态万千。在飘荡的云雾中,如佛如仙,似人似兽,流连其中,如到人间仙境海螺石,吹之能响,声震幽谷;磬石,击之有声,悦耳动听;无源方池,久旱不涸,久涝不溢,千年古栎,佯死复生,树上长树。高山飘雪花,低山开桃花,一山有四季,十里不同天,溪流飞瀑,云岚蔚蒸,空山灵雨,气象万千。 山之南坡,巨砾堆垒,冰斗、角峰、围谷、面积大,保留完整,为大巴山第四纪冰川遗迹,这种集古生代和第四纪冰川于一体的奇异特征是国内罕见的,因此有极高的旅游和科研价值。 这里森林环境优美,生物种类繁多,风景资源丰富。有种子植物1800多种,野生动物300多种,其中珍稀濒危植物有珙桐(中华鸽子树红豆杉、麦吊云杉、银杏延龄草、野大豆等31种;珍贵野生动物有金钱豹、苏门羚、灵猫、金雕、锦鸡、大鲵等28种。

编辑本段历史革沿

1992年,政府对南宫山进行了旅游开发,1997年5月1日,南宫山以森林公园的名称正式开园,2000年被国家林业局批准为国家森林公园,2003年被评为国家AAA级景区。经过十余年的开发建设,现已建成22公里旅游专线、修通16公里环形游览步道、景区通讯通电工程基本完成,开发了二郎坪景区和金顶景区,开放了南宫观、真身殿、绮绣阁、观音望海等30余处景点,修建了金顶宾馆、二郎坪山庄、观景亭及星级厕 南宫山

所等配套服务设施,形成了较有名气的生态旅游品牌,在省内及周边省市具有很高的知名度。 2008年,陕西省旅游设计院完成了主景区规划,提出将南宫山打造成以宗教文化旅游为核心吸引物,以生态观光旅游、休闲度假旅游为重点,以会议科考旅游、民俗节庆旅游等为辅助的、六要素齐备的、中国一流的宗教文化旅游区以及休闲度假目的地。 体是:近期(2009—2015年)重点开发南大门入口引景区和以金顶为核心的宗教文化体验区,打造以佛教文化为主的“南宫十八景”,突出宗教文化体验旅游、休闲度假旅游和自然观光旅游三大主题,力争在短时间内集中火力让南宫山形成具有自身特色的核心竞争力。同时进行空间布局和产业结构调整,逐步完善旅游发展支撑体系。代表南宫山旅游形象和具有拉动作用的旅游项目相继启动。远期(2016年~2020年)抓好休闲、娱乐、度假旅游产品的开发,基本完成宗教和休闲并举的旅游格局。发展重点一是对花里镇进行空间格局上的重构和梳理,完成对休闲度假产品的深度开发。二是强化北入口的休闲游憩项目,加快汽车营地、特色客栈、探险步道的建设,完善生态与健身度假旅游产品的开发。让南宫山在精神内涵上形成佛教圣境的高度,在内容形式上形成互动参与休闲探险的多元化旅游景区。 根据此规划,陕西延长集团和陕西旅游集团将在一期斥资2.5亿元,二期斥资7亿元进行南宫山开发建设。2009年8月20日南宫山成为第五批拟授予国家地质公园资格名单中的一员。

编辑本段山上奇景

南宫观始建于北宋清康二年(公元1126年),是陕南最早的道观之一。弘一达慈曾在此修练,俗称弘一大仙庙。清道光年,弘一圆寂成仙,肉身百多年不腐。正襟坐于桶中,右手五指并拢,作诵经状,左手扶 南宫山

膝,怀抱一钵,内置如意,现藏于真身宝殿。古尸百多年不腐,乃南宫山又一奇观,吸引众多游人观赏。肉身不腐之谜,有待科学察揭示。 南宫山上另一奇景是一棵已枯死十多年的千年古树,现在又奇迹般地复生,身上还寄生着十多种小树。上了笔架山垭,沿山道西行,过南天门,便见到这棵扎根在万丈悬崖边上的千年铁坚古树。树高十余丈,树身躯干需二人合围此树遭过闪电雷击,1966年枯死,1978年复生,树冠虽已谢顶,身上却如袋鼠般地护佑着十几种小树。千年古树死而复生,的确堪称一绝,前往参观的人都凭各自的领悟去联想。这棵树号称“森林活化石”。

编辑本段佛教圣地

南宫观建于北宋靖康二年,有诗为证:平利西北有名山,中峰金顶顶上天。左右秀峰成笔架,靖康二年南 南宫山

宫观。当时有庙宇19间,道士十余人,香火旺盛,远近有名,宏一达慈在此修炼。据《砖坪县志。祠庙》云:“宏一庙在城隍庙西,厅民公建,祀宏一仙者。”又在附传中作了详细记载;“宏一仙,张姓,宏一其名。性孝谨,家贫,以佣工养母。母卒,始于笔架山结草庵,习修炼术。人与言,亦惟以孝、悌、忠、信常道应之,非高谈玄妙者,卒于道光末年。相传:仙将以肉躯飞升,为其弟子所误,坠岩下。岩高千仞,下皆乱石。仙坠其间,肌肤完好如故,士人即于山上建庙祀之。咸丰时,始迎祀城中,同治元年,郭逆入城,,偶刃其手,逆党遂皆卧病,逆惧,乃建醮去。自是颇著灵应,远近供奉者大至,今稍衰息矣。”张弘一(又作宏一),贵州湄潭县人,生于乾隆二十九年(1764),自幼家贫,佣工养母,母卒后遂入四川仁寿县觉钟寺出家,辗转至湖北郧西县极乐寺当方丈,后又到笔架山结草为庵,修行道术。 清嘉庆年间,南宫观曾一度改为观音殿,成为佛教寺庙。曾有山门联曰:勿谓佛法渺茫现有莲盆昭圣迹。始信神功浩大长留肉相显威灵。嘉庆二十五年(1820)七月初二,主持宏一达慈和法众达鉴自觉大限将至,全迦趺于木制莲盆内,弟子通鉴等跪拜于前,二人题偈一首:“红(宏)光闪烁下灵台,一派恩爱若尘埃。达彻十三劫前事,慈光巍巍大我怀。法语重重点孔毅,众口作词透心才…”;这其实是一首藏头诗,隐含有姓名、身世和志向。语毕,二人溘然长逝。通鉴分别修建舍利塔,将临终偈语刻作塔铭。清道光年间,宏十达慈舍利塔崩塌,暴露出的肉身法相不胫而走。光绪年间,有人将肉身背至县城,供奉在城隍庙内,后又建宏一大仙庙。 1953年,善男信女半夜将肉身盗走,藏在城东岚河北岸五里堰一洞穴内,后被杨和尚(杨和尚本名杨财元,法名绪二,岚皋县洋溪河人,1934年出家,曾在洋溪河庙、岚皋城隍庙当过和尚,1952年上笔架山担任主持,1956年朝拜过浙江南海)偷偷火化。1979年,一香客从庙前右侧舍利塔滑裂孔洞内发现一具呈黑红色,软组织尚有弹性, 左手五指并拢,右手扶膝,怀中钵内置有如意,参禅已入物我皆无之境,正襟端坐作诵经状的不腐肉身。于是,便假以宏一大仙又回笔架山的消息,在陕川鄂边境传开,引来无数游人香客前来朝拜。 新发现的肉身其实是法众达鉴,姓刘,系四川保宁府通江县洪口场古宁楼房湾人,生于清乾隆四十六年(1781)十月初七,卒于嘉庆二十五年(1820)七月初二。据最早看到古尸的游客讲,当时肉身呈鲜活之色,按摸有弹性,头皮发根扎手,美髯略有半寸,银白纯净,面部完整无损,须眉历历可数,视之如一清瘦长老正坐蒲团数那念珠,其神其态栩栩如生。后因触摸者多,加之无人管理,达鉴像是特别害羞,把头直垂到肚皮之上。在没有任何防护的情况下,170多年的肉身不腐不烂,实在是个奇迹。

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