从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走

导读：从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走 一、从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走 二、泉州地区有什么比较好玩的地方 三、南安市有多少个乡镇 四、义存的义存禅师生平

一、从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走

|全程 约70.8公里/1小时22分钟水头镇 1.从起点向正西方向出发，沿滨海路行驶150米，稍向右转进入解放路2.沿解放路行驶1.4公里，直行进入G3243.沿G324行驶450米，右前方转弯4.行驶480米，直行5.行驶230米，在水头互通朝泉州/福州方向，稍向右转进入水头互通6.沿水头互通行驶300米，从入口进入G157.沿G15行驶13.7公里，朝永安/三明/晋江/石狮方向，稍向右转

全路段收费8.行驶180米，朝泉州南/永安/三明/泉南高速方向，稍向左转

全路段收费9.行驶930米，在苏塘大桥左前方转弯进入晋江枢纽

全路段收费10.沿晋江枢纽行驶550米，在晋江枢纽从入口进入G72

全路段收费11.沿G72行驶28.7公里，从南安出口离开

全路段收费12.行驶210米，直行13.行驶1.7公里，左转进入南安大道14.沿南安大道行驶5.2公里，朝洪濑方向，直行进入环岛15.沿环岛行驶110米，在第3个出口右前方转弯进入南洪路16.沿南洪路行驶4.1公里，左前方转弯进入X30517.沿X305行驶10.0公里，左转18.行驶230米，稍向左转19.行驶100米，右前方转弯20.行驶400米，左前方转弯21.行驶60米，直行22.行驶1.7公里，过木官岩到达终点(在道路左侧)雪峰寺

走上南安，向康美镇走，过了康美镇，没到洪赖有个湖仔村，再向雪峰养老院走，过了就是雪峰寺

二、泉州地区有什么比较好玩的地方

石狮黄金海岸、洛江分界处的洛阳江入海口.

清源山-泉州城北屏障

开元寺-市区西街

府文庙-鲤城区中山路泮宫内

西湖公园-市区西北部清源山南麓

天后宫

东湖公园-泉州东湖

洛阳桥-惠安.惠安崇武古城.海边、晋江深沪湾有游乐园

说好玩...一般都是比较热闹的地方.

我建议逛街去市区中山路

喜欢夜生活去市区状元街

喜欢文化凝聚的地方还是

承天寺

府文庙天后宫

泉州清净寺

开元寺{都在市区}

喜欢自然的去永春牛拇林

萝卜岩楠木自然保护区

喜欢爬山的话.南安雪峰寺

市郊清源山

喜欢玩水还是石狮黄金海岸

德化漂流

本人建议

三、南安市有多少个乡镇

你可以到这一网站看看呀！还有简介啦！

南安市地处福建省东南沿海，与台湾隔海相望。土地总面积2036平方公里，人口148.1万人。辖溪美、柳城、美林3个街道办事处、21个镇、2个乡和雪峰华侨经济开发区。南安是全国著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地，世界各地的南安籍华侨、华人143万人，旅居港澳台同胞100多万人。南安依山傍海，风光秀丽，名胜古迹星罗棋布，境内有九日山摩崖石刻、五里桥、郑成功陵园、蔡氏古民居建筑群等4个国家重点文物保护单位，有莲花峰石刻、雪峰寺、五塔岩等75个省市级文物保护单位。近年来，南安市综合经济实力保持全国百强县（市）和福建省十强县（市）行列，被授予“中国龙眼之乡”、“中国建材之乡”称号；获全国科技先进市、文化先进市、体育先进市、教育“两基”工作先进市、民政工作先进市和福建省双拥模范城、文明城市、卫生城市等称号。2003年，南安市主动对接省委提出的“三条战略通道”，呼应泉州市“五大基地”建设，努力推进沿海、东西溪沿岸、山区半山区三个区域同时加快发展，各项工作取得较大成效。全市实现国内生产总值189.4亿元，比增12.1%；财政收入11.36亿元，比增18.8%；全社会固定资产投资43.2亿元，比增19.8%；城镇居民人均可支配收入9843元，比增9.1%，农民人均纯收入5036元，比增6.8%。

这里有详细的介绍

四、义存的义存禅师生平

义存在雪峰，一面筹资建寺，一面弘宗演教，“四方衲子云集，至无容所，僧众盛时多达1500余人。门下高僧辈出，分为54支，其中云门宗创始人文偃(匡真禅师)是义存的嫡传弟子。法眼宗的创始人文益(净觉禅师)是他的三传弟子。这两宗的佛教徒都尊雪峰为“祖庭”。他们分别成为晚唐五代禅宗中的五宗之一。此外，福州玄沙院的开山祖师备、福州怡山长庆寺的中兴祖师慧棱、福州鼓山涌泉寺开山祖神晏、越州(今浙江绍兴)洞岩寺的可休，信州(今江西上饶)鹅湖的智孚等皆出于义存门下，后来他们各自拥徒说法，成为一方开山之祖。

昭宗大顺二年(891年)，境内兵连祸结，战云密布，山居不可宁处，义存再游吴越，转至浙江四明山避乱。

王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，奉行崇佛政策，于乾宁元年(894年)迎回义存，大加礼遇，还时常迎请义存住进节度使府，为僚属官将谈经说法。同时，王氏政权资助义存将寺迁至陈洋(即今寺址)。

经过义存多年努力，境内佛教大行。 雪峰义存和尚，福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地。後入闽，八十七岁示寂， 「真觉大师」。闻名弟于有云门、玄沙、保福、长庆等。

义存世家信佛，与僧为友；廿四岁时，会昌法难，变服谒於芙蓉灵训。唐宣宗兴佛时，游北地，到安徽，登投子山；又到江西洞山，当饭头。四十岁吃德山棒，豁然大悟。

四十四岁辞德山，将参临济，中路闻其圆寂，返回闽县。四十七岁返回福建芙蓉山，宴坐灵洞石室。曾与同学行实，登象骨峰，命名雪峰；许多护法，竞出财力，营造精舍，经六年而成大丛林。七十岁再游北地，七十三岁返闽。第二年领众南游，闽主王审知，受其接化。八十岁制定寺规，八十七岁示寂。

雪峰化人老熟，律制峻岩，经常提起拂子，演弄禅机；他以为佛传的心印，在见性成佛，悟得此理，尽大地是沙门一苹眼，造福并不是成佛之因。他的行化，极其广大。

示众云∶『此事如一片田地相似，一任於耕种，无有不承此恩力者。』又云∶『饭萝里没头，饿死人多；海水边坐地，渴死人多。』玄沙听了，照样说一次，云门即说∶『通身是饭，通身是水。』

雪峰是阴功积德的宗师，专做人家讨厌做的事，身上不离杓子，到处给人家方便。 雪峰与岩头同学，欲访钦山，来到鳌山，因雪不能走，岩头整日睡觉，雪峰一心坐禅。岩头醒来，大叫一声∶『瞳眠去。』雪峰自指胸前∶『我还有未见的地方，并不是辩疏，不要赶我。』头∶『你还想将来在孤峰顶上，结庵坐禅，播扬大教麽？』峰∶『实在还有不晓得的。』头∶『那么，说说看！给你批评。』峰∶『诸佛众生，本来无异，迷时见空为色，了时见色为空，色空明暗，终无差别，这个懂得一点点。』头∶『不要再说那个好！』峰∶『见洞山过水颂，明白些悟道的门户。』头∶『没有用，不行。』峰∶『我到德山时问∶从上宗乘中，学人却有分否？吃了德山一棒时，感觉脱了桶底，是什么？』头∶『听见了没有？从门进来的，不是家珍。』峰∶『那么，怎样才对？』头∶『他日播扬大教时，应把胸中流出的珍宝，显示出来。』言下有省，连声叫∶『师兄！师兄！今日始是鳌山成道。』

雪峰上堂云∶『南山有一条 鼻蛇，汝等诸人，切须好看（小心）。』长庆云∶『今日 堂中，大有人丧身失命。』（到处有蛇）。僧举示玄沙，沙云∶『须是棱兄始得，虽然如此，我即不恁麽。』僧云∶『和尚作麽生？』沙云∶『用南山作什么？』云门以拄杖，指向雪峰胸前，作怕势。 义存法师（822~908年）

唐・南安人。出生于长庆二年（822年）。据唐・黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，其祖而下“皆友僧新佛，清净谨志”。12岁“从家君游莆田玉涧寺”。17岁落发。

唐会昌灭佛，义存蓬迹于福州闽侯之芙蓉山。

宣宗即位（847年），废除灭佛令，义存“北游吴、越、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺，讫巡名山，扣诸禅宗”。后到武陵参见德山（南禅宣鉴大师），宣鉴“出其徒数百，咸莫之测。”宣鉴对义存评价很高，云“斯无偕也，吾得之矣”。

咸通十一年（870年），义存住持福州雪峰山广福院，从此“天下释子，不计华夏，趋之如赴召。”据黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，义存于福州雪峰山广福院住持40年，“常不减一千五百徒之环足”。

中和二年（882年），唐僖宗“赐真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延郊授焉”。

据《三山志》载，唐・龙纪元年（889年），义存生前预造葬地，并自为序。

大顺二年（891年），闽王“雅隆其道……为之增宇、设像、铸钟，以严其山……时则迎而馆之于府之东西甲第”。

唐・天复三年（903年），王审知刻义存自序于石碑，碑文云“《难提塔序》（天复三年）僧真觉自序：……虽然离散未至，何妨预置者哉！所以叠石结室，剪木合函，般土积石为龛。诸事已备，头南朝北，横山而卧。愿至时同道者莫违我意”。

梁・开平二年（908年）示疾，王审知“走医，医至粒药以授师”。五月圆寂，俗寿87，僧腊59。义存逝后藏骨雪峰寺塔中。是时，因奔丧而“奔闽之僧尼、士庶仅五千人。闽王娣之……延禀如陈祭，是高斋焉”。

义存门下高僧辈出。《碑铭》记义存分灯弟子与南禅少林的关系。云：真觉大师“庶几者若干人，其一号师备，拥徒于元沙(今安国)；其二号可休，拥徒于越州洞岩；其三号智孚，拥徒于泉州招庆；其五号神晏，今府之鼓山也。分灯之道，皆膺圣奖赐袈裟”。《碑铭》特别指出，作此碑文系受托于“元沙级宗一大师、招庆（泉州）元晤大师、鼓山定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。

著有《雪峰义存禅师语录》、《雪峰清规》等传世。

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