这是我的家乡——山西 ·神池，欢迎您来做客！
偶尔走在大街上，或者在车上能听到一些我们神池本地人或者是外地人“嫌弃”神池的声音：有的抱怨神池小、有的抱怨神池交通差、抱怨神池工资低，抱怨这抱怨那的……然而，我想说......
神池虽然不是那么繁华，比不上国际大都市，但是，就算出去上学也好，在外地上班也罢，最喜欢呆的地方，还是神池，因为这里是我的家。我深爱这片土地，因为我相信我的家乡会越来越好！
请别嫌弃神池“小”
在这里买个东西很方便，不像大城市坐公交一两个小时，堵车堵得心慌的不得了。城市小，我们买个电动车或者自行车，从城南到城北，从城西到城东，十几分钟就妥妥的，再看看那些大城市，都限号了！
请别嫌弃神池“交通不好”
神池已进入高速时代，现在神池“原神”高速于2016年已经通车，尽管我们没有大城市那样的地铁、高铁、机场，但是，我们从神池开车到省城·太原的时间或许比大城市同等距离要快得多。
请别嫌弃神池“空气一般”
与大城市相比，神池青山绿水，南山、北山等，简直是一个大氧吧，家乡的空气好!
请别嫌弃神池“冷热无常”
一年四季分明对人体有益无害。锻炼的是我们自己身体，受益的是自己！夏天请您到神池来感受下，那简直是避暑的好地方。
请别嫌弃神池“帅哥美女少”
其实一点都不少，大家都很勤奋努力的工作，要么坐在办公室里努力工作，要么奔波在奋斗的路上，还有很多在外地上班。再不服？你到人民广场、南关东街...看看！
请别嫌弃神池“教育差”
神池的教育事业如今蒸蒸日上，神池一中已有百年历史，多乡镇学校硬件设施也得到了大大改善，考上名牌大学的学子一年比一年多。
请别嫌弃新神池“工资低”
你在北上广打工四五千，租房就花两三千元。在神池，拿着工资住家里，工资虽然低了一点但是吃住省了一大笔。无论上班、做生意或者创业，只要肯努力，哪里都是机遇，是金子在哪里都会发光！
农历八月十五，是我国传统的中秋节，节日中的月饼是必吃的糕点，也是节日的一个传统，月饼象征着团圆。在我们山西，提起月饼，大家都会想到神池月饼。随着岁月的流逝神池月饼也就成了神池的一个招牌。那么神池你了解多少呢？神池是忻州市辖县。地处晋西北黄土高原，最高的草垛山海拔2545米，最低海拔1254米，高差达1291米。始建于春秋时期，历史悠久，东北隔内长城与朔州为邻，东南和南部分别与宁武县为界，西与五寨县毗连，北与偏关县的大部分和平鲁县的部分接壤。
神池县在春秋时属北锹国；战国初期为北方林胡、楼烦等部族游牧区，战国后期为赵雁门郡地；赵惠文王十二年（公元前297年）征服楼烦，神池隶于赵。北魏置神武郡，领尖山、殊颓两县，神池属尖山；隋、唐隶于鄯阳县（也作善阳）；辽重熙九年（1040年）属神武县；清雍正三年（1725年）建神池县，归忻州地区行署管辖。
神池毛主席路居馆
1948年4月5日，中央主席毛泽东、副主席及任弼时、徐特立等一行由晋绥边区出发，向河北省西柏坡行进时，经岢岚、五寨达于此，留宿一晚。听取县土地改革工作团土地改革和整党建党工作汇报。曾登西城观西海子，次日东去代县。1968年神池县革命委员会遂将毛泽东当年路居3间正房及办公桌椅、双人床原样陈设供人瞻仰。2006年县政府出资作了重新修缮，除原样保留毛泽东丰功伟绩馆外，增设了神池民俗馆。
独特的地窑院式民居
我国黄土高原古老而特有的居住方式地窑院，也叫地窨院。其建造方法是，在平地上挖一个十多米深的大坑，然后在坑壁上掏成正窑和左右侧窑，再在院角挖一条上下斜向的门洞，供人们出入使用。院中一般挖有渗井，用来收集雨水。部分人家还有专门养牲口用的家畜窑。现存的地窨院大部分为二十世纪五、六十年代所挖，随着人们生活水平的提高，绝大多数人已搬出了地窨院，住上了砖瓦房，越来越多的地窨院坍塌破落，或者被填埋、复耕，这种别具风情的民居类型正在逐渐消失。
摇铃山舍利塔
在位于太平庄乡大磨沟村西500米处的摇铃山上，矗立着一座高4.6米的舍利塔;相传原有此塔两座，忽一日见一和尚双手合十，口念阿弥，顶礼膜拜，倾刻间狂风大起，电闪雷鸣，风雨交加。须臾，风静而止。舍利塔徐徐离地而起，一道彩虹划破天空，人们寻着塔顶八角的响铃声远远望去，只见石塔塔顶系着一条彩虹，塔基浮着一朵彩云飘飘而去，但不知飞往何处。舍利塔全县仅此一座，据《神池县志》记载，这座舍利塔建于北魏年间，它古老的外表和装饰是中华民族文化与佛教文化的体现。
神奇的万年冰窖
森林茂密，海拔较高，气候独特的小磨沟村南，大西沟山腰处，有个万年冰窖。很早以前，由于复杂的地质作用形成冰窖，一年四季，窖内积冰堆积，吸引了许多人们的惊奇目光，常常成为群众茶余饭后讨论的话题，人们常抱此冰作药引，祛病之用。
神池悬空寺
山势崔巍，耸立云表，叠石崎岖，人难践履，岩悬一洞曰为辘轳窑，辘轳窑沟悬空寺位于神池县烈堡乡烈堡村西南2.5公里处，紧临西长线。悬空寺悬崖与人工建筑相结合，景色别致，六孔并列，小洞星罗棋布，大洞深远莫测，洞壁上有人工修凿痕迹，配合自然状态宛若巧夺天工。据碑文记载，悬空寺始建于明朝天顺四年，当年寺院主持为道玄禅师，乾隆三十四年。
在神池境内，还有一段明长城，明长城亦称“内长城、边墙”。明嘉靖十八（1539）修筑。自龙泉镇龙元村入境，至烈堡乡野猪口出界，境内约40公里。龙泉镇项家沟村一带为石城，烈堡乡南寨村至野猪口系土城，余皆土石混筑。长城依山就势，起伏曲折，十分壮观，项家沟南北石城顶宽1.2米，高达4米。关峡口两端筑有城头墩台，尤为险峻。远观雄伟蜿蜒，近登劳霸气酣畅，金戈铁马之感由然而生。
明代城堡八角镇
八角镇是一座明代堡城，现在城墙四方合围，基本完好，南门尚存。 八角堡城内既无八角楼阁，又无其它八角形建筑，但为何称“八角”，这里有个传奇故事：八角堡原址在现在城东北的土堡遗址，内里平垣，方方正正。传说，四周土墙已经筑起，正准备垒砖，有一天夜里民工们忽然发现一团五色光环从北面飘忽而至，落在筑城标记木橛上，光环里隐约出现一只五色狐狸。一会儿，光环和狐狸一起飘去。第二天，施工标记不见了。官员和民工循着昨夜光环飘去的方向寻找，结果发现木橛已插在城南一里外的地方。他们拔起木橛，便有一股泉水喷涌而出。官员们立即命令民工掘井，但见水源旺盛，泉水清甜，再看四周，北高南低，易守难攻，于是便按木橛所指，另筑新城。城堡建成后，便取“拔橛”的谐音，起名八角堡。这个民间传说说明八角堡真的是现在城北土堡遗址迁修的，或者那处堡墙遗址是明朝以前修筑的军事城堡。
西海子是人们一个热闹的去处。不必说外地慕名而来的游客，单是神池本地的市民，就对这片清山绿水的圣地甚是青睐。你看湖中，已经有人迫不及待地开始泛舟了，他们划动长桨，击起片片白色的水花。近苇丛，一大片的水鸟，野鸭惊飞而起，扑愣愣的响声甚至把划船人都吓了一大跳。这时，风声、水声、笑声、鸟鸣声交织在一起，共同奏响了一支和谐的自然交响曲。相传，西天王母久居瑶池，寂寞难耐，一日忽突发奇想，邀观音菩萨到人间游玩。观音欣然应允。于是乎，驾起祥云，飘忽间已到了管涔山北麓的上空。驻足俯瞰时，一座城池在滚滚黄尘中若隐若现，耳边尽是阵阵怒吼的狂风。面对面此等恶景，王母意兴阑珊，不由哀叹“此处好不荒凉！”，便欲打道回府。好在观音慈悲，自净瓶中取出细柳一枝，只轻轻地那么一摆，顿时，四宇澄清，一滴甘露化为城边一泓池水。因此池乃神仙造化，故神池也因此而得名。
国家登山健身步道
还有一处是神池人民比较喜欢来到的地方，它是中国北方第一个符合国家标准的步道系统，是全国仅有的两条标准步道之一。在2010年9月1日一期工程验收之际，被国家体育总局登山运动管理中心授予“国家登山健身步道”。
步道全程路线： 红钎林入口—金山梁-----大安卯—天顶—岭头—西岭—三岔口---东毛家皂-----西毛家皂—大南口垭口----黄儿洼---山村林---三岔口—水泉梁村-----三岔口---西岭--- 岭脚底。
色泽纯黄而透明，味道清香，久放不沉淀的神池胡油，在煎、炸食物上色快。据科学鉴定，胡油含有的油酸和亚油酸，是食物中不可缺少的营养素和生理上必需的脂肪酸。久食可防治高血压、血管硬化等疾病。胡油碘价甚高，故干燥性甚强，广泛用于制造油漆和高级油墨，用以印制钞票和邮票；胡油亦含有亚麻胶，用于制革、医药和国防工业。因神池胡麻特殊的产地环境，形成了特定的胡麻籽品质，尽而加工成的神池胡麻油被国内外营养保健专家誉为“高山上的‘深海鱼油’”；当地人有“吃一个油花花，激灵三天”、 “天天吃胡油，赛如活神仙” 、“装满油罐罐，不愁钱串串”等神池民谣源远流长、广泛流传。在当地，逢年过节，访亲拜友，对外交流，神池胡油是一种非常重要的礼品，它的使用价值已经超出了食用有本身，还承载着浓厚的地域文化。
莜麦最早起源于我国华北一带的高寒山区，山西省神池县可能就是莜麦的最早发源地区之一。神池莜麦至今远近闻名，因此说是莜麦的故乡。莜面营养丰富，含蛋白质15%，高者达20%以上，比白面、大米、玉米面高1.6—2.2倍；含脂肪8.5%，比玉米面、白面、大米高2—6.1倍。蛋白质中赖氨酸占3.6—3.7%，高者达5%以上。大约在公元前九世纪，莜麦由山西传入内蒙，逐步普及到我国北方的山区、丘陵区和部分平川区。以后又随着人们对莜麦认识的深化，传播到全国各地。再后来我国的莜麦被引入俄罗斯、美国和智利等国种植。
月饼之乡
金秋送爽，月饼飘香。十里八乡的乡亲们都聚集在神池县的人民广场上，他们一边品尝着香甜的月饼，一边观看着有浓郁地方色彩的二人台、神池道情等文艺节目，脸上洋溢着幸福的笑容。神池月饼是神池县的特产，以香鲜酥甜闻名忻州乃至整个山西。神池月饼被认定为“山西名小吃”、“山西名点”，以其“皮酥馅香、口味浓郁、松软不腻、久存不变”的特色赢得了晋陕蒙一带民众的喜爱。神池月饼以白面、胡油、食糖为主要原料，拌以玫瑰、青红丝、核桃仁、花生米、葡萄干、芝麻等辅料加工而成。具有甜而不腻、酥而不散，久放不馊之特点，每到中秋时节远销忻州市各县及太原、大同、朔州、北京等地。神池也被誉为“月饼之乡”。
神池麻花子
神池的麻花，于食品业著称甚久，蜚声北方各地。其配料是酵肥三份，面粉四份，水二份半，油半份，糖、碱少许。炸时用上好葫油，要清澈澄净，以不起沫、不冒大烟为宜。神池麻花看去色鲜而美，闻之扑鼻而香，吃起来脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味无穷。
主要原料为蚕豆和本地特产胡油。其做法：将精选蚕豆放入清水中浸泡至豆无硬核捞出，用小刀于蚕豆顶部割“十”字，然后置滚油中炸熟。个个蚕豆十字纹爆裂，皮黄肉白，酷似朵朵盛开的小莲花，再加少许精盐，又酥又脆，鲜香可口，甚为食者喜欢。
神池是一个传统的农牧交错区，具有发展羔羊产业得天独厚的自然条件。神池的羔羊肉将羊肉切成块状，放大葱、大蒜、鲜姜、精盐、花椒和整体红辣椒等佐料，大火烧开文火炖熟。其特点是：色泽红润、气味纯正、香而不腻，鲜嫩适口，无丝毫羊膻气，独具神池地方风味。长期食用，有补中气、健脾胃之效。神池炖羊肉远近闻名，成为神池人餐桌上招待外来宾客的压轴菜。
接下来说的，可能会让大家馋上一馋，在神池三八席因三八二十四道菜而得名，但最后席面上不仅仅是二十四个盘子。“三八席”整个席面用八命名，象征成双成对，喜事逢双。以四为基数，取“事事如意，四平八稳”之意。食材绝不用“下水”之类，菜名绝不用炒字（与吵同音）。开席前要上八碟干鲜果品，这并不算在正式的 “三八席”菜品之内，是为客人未齐或刚到入座预备的。四干果：糖花生、桂圆、瓜子、葡萄干，取早生贵子、多子多孙之意。四鲜果：苹果、橙子、香蕉、哈密瓜，取平平安安、吉祥如意之意。表示岳父家对女婿的热忱和美好祝福。
八音会
在神池县流行最广的音乐组织和音乐形式，以古代把金、石、丝、竹、瓠、土、革、木称作“八音”而得名。八音会是神池民间器乐演奏组织。曲牌有粗犷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有细腻悠扬的“节节高”、“戏牡丹”等。已经收集到的曲式有百余种。1980年，在八音会的演奏中又增添了部分西洋乐器。八音会的演奏深受群众喜爱，民间婚嫁娶及其它喜庆活动均请八音会助兴。
旱船秧歌
在神池传统节日中，旱船秧歌也是一大亮点。旱船多在乡村农民家中演出，每逢农历春节，它要从农历正月初一活动到农历二月初二(龙抬头节)，它调演的目的是祈求来年风调雨顺、大吉大利。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为"船娘子"，两人手拿"连响"，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有:大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止。
神池庙会
庙会，又称“庙市”或“节场”，是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗，也是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。庙会期间，临时建成的饭馆、酒馆、茶馆林立。它们一般在布棚、席棚中营业，也有设在露天的。主要经销大众食品，如浆水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣汤、水盆羊肉、羊肉泡馍、小笼蒸饺，等等。其中最受农民欢迎的，是卖粉汤羊血、红肉煮馍的饭馆。从前，农民赶会时，为了省钱，一般自带干粮。他们进了这种饭馆后，将干粮掰成小块，由对方加工。农民们说，到这种馆馆吃饭，“花钱不多，吃得煎火，卖黄桂柿子饼的，讲究把饼在案板上剁成块，再用镊子揭开其中一块的表皮，让顾客看包的是什么馅(一般是绵白糖、核桃仁、青红丝、黄桂酱、玫瑰酱)，借以招徕顾主。卖油饼的，讲究用绳子将饼串起，让顾客提走。
神池道情
神池是北方草原文明和中原农耕文明的交融地带，是游牧民族和汉民族的结合区域，神池人强悍、尚武的性格，大块吃肉、大碗喝酒的生活习俗，印证着草原游牧民族的特点。就在这块古老而神奇的土地上，一种传播中华民族传统文化的艺术形式——道情，生根发芽，开花结果，以其传统的儒道观念，规范着神池人的行动，改变着神池人的思想。
神池人受道情文化影响的程度是很深的，因道情戏中的教化戏都有神鬼内容，这种理念中，至高无上的是神，不是佛教中的佛。因而当初神池人给自己生存的地方起名字的时候，就起了这个至高无上的名字——神池，神仙生存的池子，是多么的圣洁，多么的伟大。道情虽是传播道教教义的产物，但它是一种高超的艺术作品，尤其是神池道情，在发展演变过程中将道教艺术本土化了。这种生存了几百年的舞台艺术，通过幽默、诙谐的唱词，传播着一种积德行善的理念，也可说是正能量。在那浩瀚的传统剧目中，有许多是直接教导行善的主题，如《四劝》是劝说家庭和睦的，《摸牌》、《洋烟鬼显魂》、《愣小子打碗罐》是劝人戒赌的，《贾氏扇坟》、《送枕头》是劝妇贞洁的，《李逵搬母》是劝人们切勿盗抢的。
神池道情的剧本里有许多历史戏，有水浒戏、杨家将戏、隋唐戏，还有梁祝戏。这些历史戏在神池这块特殊的文化土壤里生存了几百年，皆已神池化了，成了地地道道具有神池文化特色、神池伦理内涵的历史戏。道情戏的剧目是相当重要的，但是神池人在几百年中逐步改良、改变、创造、创新着道情剧目，融合并表现了神池大地以及晋、陕、蒙这块土壤上的生产生活元素，同时也将这种艺术之根深深地扎在这块土壤中。
吃上一碗炖羊肉，就上麻花子，看着完道情，再去看看秧歌跑旱船，再走走看看周围秀丽的风景，名胜古迹，足以领略神池独特的魅力，意犹未尽，还想再来神池！
这是我们的家乡！
是生我们养我们的地方！
我们要爱护她！
用我们的努力把她建设的更加美好！
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