随州游轮旅游经验分享 随州欢乐世界游客感受
1. 随州欢乐世界游客感受
在淅河站上车坐202路,6站后在四方堰站下车步行过桥就是了.
2. 随州游乐园
湖北省随州市广水市印台山公园兴建于20世纪80年代，位于广水市区中心。印台山，其形如印，四周地势陡峭，表面平坦。山上建有魁星楼，在市中心，犹存古建筑原貌。是以园林建设为主体，仿古建筑点缀其中，现代化游乐设施为辅的公共活动场所。
印台山公园不仅风景优美更有游乐园，溜冰场等娱乐设施，深受广大市民的喜爱。
3. 随州欢乐世界游乐园门票
曾侯乙博物馆不要门票，若你需要请讲解或者想看编钟表演才需支付相应费用。
曾侯乙墓位于随州城西北郊名叫“擂鼓墩”的岗丘坡地。擂鼓墩前有厥水、涢水交汇而过，视野开阔，后接九龙山脉，蜿蜒盘伏，地势至高无上，区域独尊，位处风水宝地。
4. 湖北随州欢乐世界
免票
龙王坳生态谷景区位于随州市高新区浙河镇独山村，距随州市城区18公里，景区中秀美的独山，大铁山及小铁山呈“品”字形巍然屹立，省道淅牵公路穿越而过。
景区规划面积6. 67平方公里，内有人文景观和自然景观30多处。景区拥有“生态产业，科普园区，山地运动，鲜果采摘、研学教育、农耕体验”等六大功能区，将知识性，趣味性，参与性，观赏性融为一体。景区内依山傍水，山清水秀；层林尽染，绿意盎然；果香四溢，苍翠欲滴；是游客们享受绿色、亲近自然、感受欢乐的世外桃源。
5. 随州欢乐谷有什么玩的
炎帝故里风景名胜区位于湖北省随州市随县厉山镇，距随州市城区18公里，316国道、汉十高速、随岳高速、麻竹高速、武襄铁路穿境而过，地处大洪山风景名胜区、玉龙温泉欢乐谷、擂鼓墩曾侯乙古墓遗址、桐柏山太白顶风景名胜区的中心，是武汉至襄阳古隆中、十堰武当山的中转站。景区地理位置优越，交通条件便利，人文景观丰富，自然景观秀美，是鄂西生态文化旅游圈璀璨明珠，是世界华人寻根谒祖的圣地。
6. 随州欢乐世界开放时间
你好！欢迎到随州来游玩。
随州是著名的编钟之乡，随州1977年在南郊擂鼓墩出土了世所罕见的青铜编钟。随州有号称“楚北第一峰”、现为国家级风景名胜区的大洪山，（就是绿林山）史称绿林军的王匡、王凤就是在这个地方起兵造反的。
随州现在是全国“专用汽车之都”，有厉山炎帝神农故里、封江水库、徐家河水库、七尖峰和三潭风景区。
小吃有水搭片（儿），安居羊杂，安居豆皮，平林鸡汤等等，土特产有蜜枣、板栗、拐枣、三里岗香菇木耳。
具体可参见“随州网”。
想在广州长隆欢乐世界和水上乐园玩两天，请教攻略 欢乐世界
三号线长隆站E出口直达长隆水上乐园正门。广州主要城区、旅游点、商业中心至长隆旅游度假区 1.天河体育中心/天河城/正佳广场/...再换乘3号线达汉溪长隆站。8.番禺市桥商业区:可在番禺广场站乘坐地铁3号线至汉溪长隆站,或乘坐301、303、305等公交车至迎宾路...
广州长隆三日游攻略
3日游的时间安排建议
第一天，长隆欢乐世界（比较耗体力）+长隆国际大马戏（夜场）
第二天，长隆水上乐园（较耗体力）+广州鳄鱼公园
第三天，长隆动物世界，主要欣赏为主，玩了2天后体力也消耗的差不多，固安排在第三天，欣赏完谁家休息，嘿嘿。
1,可以买套票，价格很划算
2，水上乐园要带，毛巾，拖鞋，泳衣，洗浴用品
3，每个主题公园可以带少量的食物和水，人多最好是分开带
去广州长隆水上乐园玩，需要带些什么去？
注意事项：
①进园前，你要是想带食物进场的话，记得把食物藏在包包里面，藏好一点，因为进场时，保安会检查包包的，也就只是随意检查一下而已，不用太紧张，藏好一点零食，然后带进去的话，就不用担心肚子饿的话，还可以省钱哦，哈哈哈哈，馊主意。
②欢乐世界里面，有水上机动游戏的，可以考虑玩之前购买雨衣，建议买吧，因为真的会湿身的，除非你有带衣服过来更换，关于这个雨衣的话，园内购买比较好一点，质量比较厚。或者如果你是搭地铁前往欢乐世界的话，那么你地铁出站的时候，可能会遇到大叔阿姨们推荐你买他们的薄雨衣，我尝试过了，当时贪便宜买了，结果便宜倒是挺便宜的，不过很容易穿洞的，太薄了，所以还是建议园内买。
③可以的话，最好周一到周五去玩，不过要是时间不允许，周六周日去也没关系，记得提前进园就好了，可以的话，早上十点或十点前到达欢乐世界，这样的话，可以避开人流高峰，还能提前多玩几个游戏，不错哦。
④团购欢乐世界的门票，网上好多网站都能团购，这样比较划算哦，现场买票没什么优惠的，哈哈哈哈，比较少优惠，如果你确定好时间的话，团购更好。
知识延展：
1. 广州长隆水上乐园长隆水上乐园二期的整体设计由来自加拿大的世界知名主题公园设计公司Forrec操刀。其主要理念是为游客提供世界最好品质的产品和服务，为家庭和孩子带更多乐趣。因此，适合家庭和儿童游玩的设施和场地面积有了极大的提升。长隆水上乐园将新建一个一万平方米左右的世界上最大的主题宝贝水城，这个区域里的所有水玩具和滑道都将适合各个年龄段的儿童单独或者与父母和朋友同时玩。
2. 除原有设备外，新引进的设施和包括目前全世界唯一一台专
儿童设计的小喇叭滑道、专为儿童设计的“夏威夷水城”儿童版—水迷宫以及9条儿童滑道。
去长隆水上乐园该注意些什么
可以带水**、充气玩具等。不可以带食物和超过600ml的饮料，进门的时候会查包。但是你可以带少量食物裹在毛巾、衣服里下雨时候可以下水，但是雷雨天气就不可以了如果白天去，最需要注意的就是防晒，所以建议玩夜场
长隆水上乐园注意事项 急
自带游泳衣服，毛巾，拖鞋，少量的干粮和水
最主要是防晒，切记切记。
我空间有玩法心得
国瑞欢乐世界附近有什么景点 国瑞欢乐世界门票多少钱 欢乐世界
1. 国瑞欢乐世界门票多少钱
为方便发展大道沿线市民出行，经市公交集团实地调研，决定于2021年8月16日开通79路公交线路，具体情况如下：
一、79路首末站：公交四公司—国瑞文旅城
二、运行区间：汉江南路—公园路—车城西路—凯旋大道—发展大道
三、运行时间：
起点站首末班时间：
夏季06:45—18:25 冬季06:45—17:55
终点站首末班时间：
夏季07:20—19:00 冬季07:20—18:30
四、公交站点（10个）：公交四公司(上行）—六堰（聚品宅家装公司）（下行）—人民广场—东风总医院—张湾区政府—东风零部件集团总部—东风供应处—市妇幼保健院西院区—凯旋路立交桥—国瑞文旅城
五、线路票价:根据物价局十价费文〔2018〕28号文件执行投币1.5元票价，学生卡5折、普通卡8折，执行寿星卡、爱心卡等八类人群的免费乘车优惠政策。
2. 番禺国瑞欢乐世界门票
据有关资料：罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第22位，约占全国汉族人口的0.86%，预计人口数约有1000余万。罗姓还遍布港澳台地区以及韩国、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、马来西亚等国家。 罗氏后裔世代繁衍枝繁叶茂，尽管他们的足迹踏遍大江南北长城内外，尽管他们迁徙到域外番邦世界各地;无论斗转星移沧海桑田，无论时光流逝岁月蹉跎，散居各地的罗氏后裔，都坚定地认准豫章(今江西南昌)是天下罗氏的发源之地，罗珠公是天下罗氏之祖。 罗珠公，字怀汉。仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定九江郡。汉景帝时，在南昌一带置“豫章”郡，建筑城堡，并环城广种豫章树(樟树)。其后世子孙，遂被称为“豫章罗氏”。 《江西通志》载：罗珠“汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。 据罗氏22世孙罗新会罗龙胜为《罗氏家谱》作序解说：“豫章罗氏者，始自黄帝有熊氏，姓公孙。再传颛顼高职氏，姬姓，皆有圣德帝天下。颛顼之裔黎回代司祝融。回后季连，芈姓。连后鬻熊，佐周有功，以熊为氏，孙熊绎封于荆楚，┅┅遂国于罗，以国为氏。子孙奔散于江汉之间。汉罗怀，为梁王相，食采于豫章。父君用为武陵令。用子珠为大司农，自长沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司农者，子孙特盛焉!” 北宋丞相司马光为追念罗珠的崇高品德，卓越功勋，作诗赞 ：“起家内史，职在司农，留侯推毂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勋成辟谷，邈矣高风。勋在汉室，泽及生民，媲美后稷，于今为烈，定太平功，建中兴业，寿而且康，厥后克昌。” 千百年来，民间世代流传“天下罗家无二派”的名言。自罗珠之始，家族繁衍，分支发展脉络清晰，家谱记载严谨有序，至今已有70余代。 罗氏发源之初，各分支自行起名，并无统一的排行字辈。至宋代，第40代后裔罗盛得任吏部侍郎，着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望，写成一首四十个字的五言古诗。“盛应实用君，成彦伯公叔。以德懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，得业是常禄。”(大意：罗氏兴盛依赖你们，仿效前辈成为俊彦。凭借德行光耀家族，依靠奋斗追求幸福。亨通机运时常来到，贤能后裔继祖传宗。根基厚实每天进步，受业创业发达永恒。) 由于罗盛得的显赫地位和社会影响，所以这首五言古诗成为罗氏统一字辈。自此开始，散居各地的罗氏家族后裔基本按照统一字辈起名，记入《罗氏家谱》。至今全国各地的罗氏后裔，主要是：运、会、时、来、贤、嗣、序等辈。 到了明代，儒学训导罗文溥仿照罗盛得，也作一首四十个字的五言古诗，为罗氏家族延续制定字辈，两者合并共计80代。“忠孝全鸿烈，芳名振豫章，立朝荣甲第，奕世萃冠裳，理学家声远，英才国瑞长，灵礽同绍述，庆衍发麟祥。”(大意：忠孝两全满门忠烈，芳名远播豫章之罗。高官满朝荣耀门第，显贵辈出世代相承。理学世家声名远振，英才俊杰国运久长。灵敏聪慧后裔光大，繁衍兴旺家族吉祥。) 罗文溥制定的字辈，其中特别指明罗氏家族发源于豫章，“芳名振豫章”。 自豫章罗氏一世祖罗珠公始，由于做官、经商、谋生、避祸等等原因，罗氏后裔逐渐迁徙五湖四海，散居九州各地。逐渐形成5个郡望，即豫章、襄阳、河东(太原)、齐郡(济南)、长沙。今国内的四川、广东、湖南、江西、湖北、贵州等6省所聚居的罗氏，约占全国罗氏总人口的75%。 据古代史书和各地罗氏家谱的记载，大致可以看出豫章罗氏迁徙的概况。以豫章(江西南昌)为发源地，至东汉末年，罗氏后裔主要聚集在襄阳、长沙、豫章三个地方，开始进入四川，随后又进入贵州。 至唐代中页，罗氏后裔遍布江西及湖南、湖北，开始进入福建。宋末元初又由闽入粤。 罗姓迁居台湾，目前所见文献记载最早始于清朝雍正初年。福建漳州罗氏与郭、何二人一道到台湾基隆开垦。雍正八年广东人罗朝章在台湾新竹红毛乡开垦。雍正十一年有福建泉州人罗合泉在台湾彰化县东螺西堡新庄仔庄开垦。此后大批罗姓子孙迁入台湾，与当地民众一起建设台湾，生息繁衍。今天罗姓人口在台湾 名第十八位。 自清朝开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向海外迁徙。主要迁往南洋的文岛(印度尼西亚)等国家。祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国，实行“兰芳大总长制”，立国时间达一百零八年(公元1777～1885年)。目前在新加坡、马来西亚、菲律宾等东南亚地区还居住着数十万罗氏后人。 韩国是豫章罗氏海外后裔的主要居住国家。据统计，全罗南道、全罗北道共居住罗氏后裔60万人。韩国的罗氏分为“锦城罗氏”和“罗州罗氏”两大分支，均自认是豫章罗珠公后裔，均自认江西南昌是寻根问祖之地。 摘录于《锦城罗氏大同谱》卷一《姓原考》：“珠公在汉初事高祖有功，封于豫章郡，是为豫章罗氏。……遭黄巢乱，徙往各处，中国之罗皆一本。” 据《锦城罗氏大同谱》卷一《先系考》记载，罗至强是“锦城罗氏”一世。罗至强，唐代人。曾任尚书左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黄州团练副使、按全州致讨司马事。罗至强避难逃至韩国，有两种说法。一是反对唐太宗征伐高句丽的廷议，二是由于战乱。由于史料缺乏，难以定论。 罗至强驾船到达韩国，在发罗县(今罗州)定居，后来在新罗朝廷任左丞相。罗至强官居高位，显赫一世。于是家族繁荣，根深叶茂，人丁兴旺，形成浩浩荡荡的“锦城罗氏”。 《罗州罗氏大同谱》记载罗富为“罗州罗氏”始祖。“旧文记载，始祖讳富，奉命出使东渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后贯罗州。”(译：历史文件记载，始祖罗富，奉朝廷之命出使，东渡韩国。还来不及返回复命，北宋灭亡，于是仍然居住在艅艎，最后定居于罗州。) 《罗州罗氏大同谱》对始祖罗富特别注明：“本是中国人仕宦，来渡东方，定居罗州，丽朝出仕，官至正议大夫监门卫上将军和金紫光禄大夫门下平章事。墓所在罗州艅艎面涌珍洞子坐之原。” 韩国《李朝姓原杂记》更加明确指出：罗富是江西南昌人。“罗氏由中国豫章东渡而来，有讳富者，是高丽正议大夫监门卫上将军，为始祖，贯罗州。” 罗富本是武官，又是宋朝使者，留居韩国之后，因此受到高丽朝廷重用，荣华富贵。虽远离祖国，却光宗耀祖，使豫章罗氏发扬光大于异国他乡。 国内《罗氏族谱》记载凿凿：罗富是江西南昌东岗罗村人(今罗家集罗家村)。其父：“罗廷重，北宋庆历元年应茂才异等试簿将作终严州通判。”其母：“樊氏，进贤县人。” 罗富是罗廷重次子，“仕萍乡令。大观二年明堂恩进武骑尉，加云骑尉升奉议郎。” 国内《罗氏族谱》和《罗州罗氏大同谱》相互吻合，历史纪年和相关史料以及传说相 互应证，韩国“罗州罗氏”是江西南昌罗家集罗家村罗氏后裔和分支。 2006年至2007年间，南昌县莲塘镇小蓝村(柏林罗氏)曾经迎接数批韩国罗氏寻根问祖代表团。据《罗氏通谱》记载，“一世祖珠公世系，传至十六世祖绥公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一门，分成南昌柏林罗氏两大支派”。由此可见，莲塘镇小蓝村并不是豫章罗氏最早的发源地。 地方志准确记载，我们今天说说的的南昌城是在“公元637年(贞观11年)从灌城西迁至东湖太乙观西”。既然南昌城是“西迁”，那么罗珠公与灌婴一道所筑“灌城”就应该在今日湖坊乡一带。所以，豫章罗氏最早的发源地应该是罗家集一带，即东岗罗氏。至今，韩国罗氏还流传说他们的祖先在“豫章东20里”。 (二) “天下罗家无二派”，罗氏后裔无论如何背井离乡漂泊异国他乡，他们永远铭记列祖列宗延续罗氏家谱。他们的心中永远保持着对“根”的思念，永远保持着对“发祥地”“发源地”的崇敬。由此，“豫章罗氏宗祠”成为天下罗氏顶礼膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征，古人说“追源溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。古时候，人们认为祠堂是祖宗灵魂的栖息所在。 “豫章罗氏宗祠”始建于西汉景帝年间，大约公元前150年。据《豫章罗氏宗祠重修祠志序》记载：“吾罗姓豫章始祖，讳珠、字怀汉公，本诸学问文章，发为功名事业。佐汉高开国，内而治粟，外而太守。继灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勋，贤称大隐，藉以家于豫章。厥后，子孙济美，忠孝一门，遂有‘豫章世家’之誉。 太尉周亚夫奏以公筑豫章城功绩，奉敕建祠祀之以崇明德。” “一人之下万人之上”的太尉周亚夫(周勃之子)上奏提议，皇帝准奏降旨，可见由此“豫章罗氏宗祠”地位之高。北宋徽宗赵佶特为“豫章罗氏宗祠”御制诗曰：“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”。 北宋太平兴国七年(公元974年)，“豫章罗氏宗祠”因年久颓废而重建。 明代末年，“豫章罗氏宗祠”毁于兵燹战火。 自清朝嘉庆十九年至道光二年(公元1822年)，“豫章罗氏宗祠”迁址重建，规模宏伟，蔚成大观。 同治六年(公元1868年)，“豫章罗氏宗祠”重修。 1931年，罗氏后人集股募捐，“豫章罗氏宗祠”再次重修。 民国期间政府所颁“产权证”复印件至今依然存于《罗氏家谱》。由于历史的原因，“豫章罗氏宗祠”早已烟消云散。据《豫章罗氏宗祠产权证》记录，其原址具体方位：东临子固路(民德路口至“福辉大厦”);南临民德路(“南昌市第二按摩医院”及“家常饭酒家”大部;西接“凤凰坡小学”;北即“福辉大厦”围墙)，占地面积约10亩。 “豫章罗氏宗祠”是天下罗氏之根，另外还有两处重要的“罗氏宗祠”是罗氏分流的重要见证：“呈坎罗氏宗祠”和“石壁罗氏宗祠”。 一、呈坎罗氏宗祠 安徽黄山市的呈坎罗氏宗祠，规模宏大，装饰精美，整体上仿照曲阜孔庙等规制，四进四院，轴线对称，是中国祠堂建筑的最杰出的代表，在20世纪60年代就被列为“国家文物保单位”。 唐朝末年，呈坎罗氏始祖文昌公、秋隐公为避黄巢之乱，从江西南昌举家逃难。见此地万物中和，风水奇佳，于是定居下来。罗氏兄弟通晓风水理论，把原名“龙溪”改为“呈坎”。整个村落按《易经》：“阴(坎)，阳(呈)，二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。呈坎罗氏家族鼎盛于宋、元、明三个朝代，高官、隐士、富商、诗人、画家、高僧等等，英才辈出，各领风骚。《罗氏族谱》记载，仅在明代在朝为官者就达110多人。朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。 二、石壁罗氏宗祠 客家罗氏始祖罗令纪(688—777年)，系豫章罗珠公第二十五世裔孙。其曾祖父罗万发，于隋开皇年间(580—600年)，由沙县徙居黄连峒。罗令纪协同巫罗俊率众辟地垦荒、开山伐木，致力开发黄连，使黄连于唐乾封二年(667年)建镇，开元十三年(725年)升镇为县，天宝元年(742年)更黄连县为宁化县。 宁化尚属初创时期，地广人稀山清水秀，各地罗氏陆续向宁化汇集。例如：唐乾符五年(878年)，豫章珠公第三十二世罗仪真因避黄巢之乱，携子罗景新由南昌西山迁虔州虔化县(今赣州宁都县)，历数十年，又迁福建汀州宁化石壁村定居。元代战乱，豫章珠公第四十五世罗尚立由虔州迁居福建汀州宁化石壁村谋生。 罗令纪是福建宁化的开县功臣，福建宁化是罗氏在南方的播迁中心。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地，例如顺德、南海、番禺、河源、程乡(梅县)、兴宁、长乐(五华)、归善(博罗)、龙川等等。《嘉应州志》云：“梅州人民抗元的壮烈，地为之墟。闽之邻粤者，相率迁移来梅，大约以宁化为最多。所有戚友询其先世，皆来自宁化石壁人。”英国传教士肯贝尔早在1912年发表的《客家源流与迁移》一文中也说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先系来自福建汀洲府宁化县石壁村者”。 宁化石壁是世界客家人的祖籍地，宁化素有“客家祖地”和“客家摇篮”之称，由此衍播、散居在世界五大洲80多个国家和地区的客家后裔有1.2亿人，其中客属台胞460多万人。豫章罗氏后裔是宁化石壁最早的开拓发展者最重要的群体，由此石壁也是世界客家 罗氏总祖地。 “石壁罗氏祖祠”原建于后唐同光二年(924年)，传至明代永乐年间迁建于今址，至今已有600余年。“石壁罗氏祖祠”是石碧客家罗氏唯一总祠，也是世界客家罗氏总祠，总祠内设始祖罗令纪纪念堂。 (三) 祠堂常常会有一个“堂号”，实际上就是家族分流的一个名号。例如：唐朝末年，兵部尚书罗令则，从浙西北桐庐迁往浙东北慈溪。慈溪罗氏敬罗令则为“慈溪罗氏基祖”，其祠堂号称“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪罗氏的名号。列举部分豫章罗氏支脉的“堂号”，以“窥一斑而知全豹”。 豫章堂、尊尧堂：豫章罗氏的嫡系的堂号。豫章本是罗氏的郡望，由此以郡望为堂号。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。罗从彦谨遵师训，隐居不仕，广传朱熹的理学，著有《尊尧录》。由于罗从彦德高望重影响深远，所以嫡系罗氏亦称为尊尧堂。 柏林堂：南昌柏林罗氏的堂号。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世后裔，南昌柏林罗氏之基祖。幼居武阳之泗洲，因梦柏而移北林迁居，广种柏树於所居之左右。不数年，柏渐成林，于是改北为柏。罗瑭曾和许逊一道治水，享誉四方。于是其后裔堂号“柏林”。 明德堂：大埔豫章罗氏的堂号，是客家罗姓的一支。据清嘉庆六年(1801年)罗氏总祠“明德堂”会簿载：“吾族自豫章衍派迨宋季由闽人粤、散往四方，各世其家，各宗其祖，虽同出一源，无以联之……”。其后遂有兴建大埔罗氏总祠“明德堂”之举。据载，在该祠陈役主位的计有一十八个宗支。 贻谷堂：浙江上虞罗氏的堂号。《上虞罗氏谱》称“始迁祖”是南宋的罗元。罗元，行元一，字元善。由慈邑罗江迁居上虞三都永丰乡，是为迁虞始祖，开“贻谷”之名。 忠直堂：江西吉水竹溪罗氏的堂号。罗复仁(1306-1381)，明代著名廉吏，曾任弘文馆学士，与刘基同列。明太祖朱元璋为罗复仁题诗：“性虽粗率，忠直可喜。赐此布衣，放归田里。”取诗中“忠直”为堂号，以示荣耀。 世德堂：广东南海豫章罗氏堂号。元代罗宠为《南海紫洞豫章家谱》作序：“始至宋绍兴间，先世，讳点，居于江西，生子讳明，生孙，讳周易，咸失纪录，及曾孙讳裔，然后迁居于保昌珠玑里，生子，讳福。至孙，讳佑，又迁居于南海梓桐乡，实为保昌祖裔之孙也，是故有可考者，因以为始焉。生子讳芳誉，至元，祖兵，诗书第宅，几为之危。幸而成立，断简残篇，掇拾于灰烬，得存其一二，亦我豫章氏一脉之未绝也。” 罗宠，字承恩，号念公，南海紫洞罗氏第九代子孙。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司务部高官。然而罗宠执意辞让，英宗皇帝只得准其还家，并赐手书“世德堂”作为罗氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成为堂号。 义恩堂：福建沙县罗氏堂号。据《沙县罗氏宗族谱牒》记载，其肇迁始祖为江西南昌柏林里人，可惜名讳已失，只知唐元和十五年(820)作官于沙县。居“罗巷”，肇启闽沙罗氏一脉。 肇光堂：福建省永安市大陶镇美坂(原名“尾坂”)村的罗氏宗祠名称。宗祠原为祭祀洪砂罗姓开基始祖“真辉公”所建。始建于明代，清代重修。所谓“肇光”，即“开始、光大”之意。 (四) 姓氏文化和祠堂文化，是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏文化和祠堂文化，以血缘文化这一特殊形式伴随着中华民族的形成、代表着中国民族传统的宗族观念。“血浓于水”，在中华民族文化的同化和国家统一上，姓氏文化和祠堂文化，是强大的民族凝聚力。在全面学习实践科学发展观的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的积极意义和推动作用。 目前，全国各地都非常重视姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如无锡市已经宣布将修复和恢复一批祠堂建筑，邹公祠、李忠定公祠、华孝子祠、张中丞庙、至徳祠(泰伯殿)、过马郡祠等。 中华民族(包括海外华人及汉族后裔)自古以来都有根深蒂固的观念：寻根祭祖，造化桑梓，报效祖国。南昌是天下罗氏的发源地，罗珠公是天下罗氏的始祖。重建“豫章罗氏宗祠”，使之成为天下罗氏寻根祭祖的圣地，对于广泛联系天下罗氏，对于南昌的建设发展，必定是有百利而无一弊的。这正是笔者撰写短文的根本目的。
3. 国瑞城游乐园
东北大马路那边有一个，叫ROBO星球。在国瑞城里。各种智能机器人，跳舞、唱歌、踢球啥的。还有高科技的游戏，虚拟现实那种。挺刺激，门票也不贵。
4. 国瑞欢乐世界有什么玩
开门纳福----举步迎春
励精图治----除旧布新
六畜兴旺----五谷丰登
龙飞凤舞----月满春盈
龙吟国瑞----虎啸年丰
绿遍大地----春满人间
移风易俗----除旧布新
阳光凝大地----春色满人间
杨柳春风第----芝兰玉树阶
业似春花发----人如骏马飞
莺歌歌盛世----燕舞舞升平
莺迁金谷晓----花发锦城春
迎门有紫气----排闼看青山
有天皆丽日----无地不春风
云山添秀色----河海泛春潮
云霞成异彩----梅柳动春风
早极开昌运----春风酿太和
政通千家福----人和万户春
政通天降宝----人勤地生金
竹影摇风雨----花溪入画图
紫燕衔泥舞----黄莺绕树歌
傲骨高风亮节----红梅翠竹青松
碧海苍山玉宇----春风丽日神州
处处春光济美----年年人物风流
春风春雨春色----新年新岁新景
山碧千峰竞秀----水清百鸟争春
四海旌旗映日----五湖战鼓催春
四季时时胜意----千家事事舒 心
岁岁风调雨顺----年年物阜民康
岁岁三春得意----年年万事开心
万众共迎旭日----九州同庆新春
物阜国强民富----天时地利人和
喜报英雄门第----春归光荣人家
细雨无声润物----和风会意迎春
笑语欢歌辞旧----华灯爆竹迎新
新岁新光新景----春风春雨春花
祖国河山似锦----神州大地皆春
祖国山河壮美----神州春意盎然
5. 国瑞欢乐世界地址
完工时间遥遥无期，现在还是几个大水坑子。
该项目于2019年12月15日开工建设，据说总投资达百亿元。但不知为何，三年过去了，该项目一直停滞不前，现场除了几个硕大的水坑，看不到任何建设的迹象。
项目的施工方为重庆国瑞控股集团，该集团是房地产开发企业，近几年房地产市场不景气，可能影响了欢乐世界的施工进程。