洪洞大槐树算是红色旅游景点吗「洪洞大槐树周边景点」

导读：洪洞大槐树算是红色旅游景点吗「洪洞大槐树周边景点」 作为我国唯一民祭圣地山西洪洞大槐树，究竟有何独到之处？ 洪洞大槐树在什么地方了？有什么好玩的地方么？ 山西临汾旅游景点 洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的介绍 洪洞旅游景点有哪些 山西大槐树是什么地方？？

作为我国唯一民祭圣地山西洪洞大槐树，究竟有何独到之处？

山西洪洞大槐树的独到之处在于：在明初长达五十年的时间里，山西洪洞大槐树就发生过18次官方移民，经过600多年的迁徙、繁衍，造就了而今有华人的地方就有大槐树移民的后裔。且近年来随着临汾市政府的积极发展，大槐树如今已经是我国寻根祭祖声誉最好、游客量最多、影响力最大的精品景区，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

山西洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。 从明初朱元璋洪武二年起，到朱棣永乐十五年为止，长达五十年之久，大规模集体移民就有18次，迁民人数达300多万，迁徙全国十八个省份，五百多个市县。

从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

山西洪洞大槐树，是省级文物保护单位。位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，每年有20余万人前往景区寻根祭祖。

洪洞县大槐树寻根祭祖园每年都要举办各种祭祖活动，来自海内外的各界人士齐聚此地，缅怀先祖，追思感恩。2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

在我国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。

洪洞大槐树在什么地方了？有什么好玩的地方么？

相信很多人的童年都会有这样一段回忆，那就是问祖辈、亦或者是爷奶，：“我们老家在哪里？”祖辈老人们，往往是一脸郑重的回答，：“娃，记住，你的根是山西省洪洞县大槐树从那里迁移过来的。”那么，为何很多人的根在那呢？看完懂了。

洪洞大槐树地处于“山西省洪洞县”，是全国唯一“寻根”为主题，颇受大家追捧的民祭圣地，更是5A级旅游胜地，同时该习俗以及被列入了“世界文化遗产名录。”景区其中最主要的看点，则氛围“移民古迹区，”还有“祭祖活动区，”被网友们喜欢的有根雕大门口，碑亭、还有二三代大槐树等一些值得看看、有祭祖意义的景点。

谈到洪洞大槐树移民的情况，就要从北宋末年的宋氏往南方迁移开始，再到明朝期间形成迁移高昌，当时为了巩固明朝的基础，朱元璋实行了垦荒、商囤等一些能够恢复生产、以及增加人口的制度。当时的迁徙具备有历史意义，其迁徙情况长达50年，涉及了近1230多个姓氏后代，由这里然后陆续地前往各地，其数量能够达到以亿人次计算。

从明朝时期，大槐树下就执行大规模、大批量的移民近18次，主要是迁移全国的18个省份、以及500多个县市，经过600多年漫长的迁徙，以及繁衍，至今乃至全球，也可以说“只要是有华人居住的地方、有大槐树移民几率就达到百分之99”，那么，除了这些历史故事之外，这里还有什么可看的景点呢？

其中，根雕大门是进入游客进入景点，一眼能够看到“寻根祭祖园”的正门，正门为槐树根的模样，其中它的跨度约有20米，高大概13米左右，造型看起来很古老、有沧桑、又特别坚韧有力的感觉，这意味着大槐树的后裔是即使搬离了家乡，也同根同心，为了祖国的繁荣，不惜在各地艰苦的拼搏精神，同时也意味大槐树是移民后裔是的根、与老家。

除了根雕大门，那就是碑亭景点了，它是第一代遗址上建造的，其碑的高度约有一丈零五，宽度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐树”几个苍劲有力的大字。二三代大槐树到如今也有400年的树龄了，据说，当时移民在告别故土的过程，纷纷都将大槐树当作了“老家”、“根”的象征。

在搬离家乡之后，为了思念家乡，移民在异地纷纷种植大槐树，并且会在树上挂一个吉祥物来祈祷平安以及对故土的思念。朋友们，讲到这里，关于大槐树移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是从大槐树那边迁移过来的呢，欢迎互动留言。

山西临汾旅游景点

1、山西洪洞大槐树景区

洪洞大槐树寻根祭祖圆旅游景区位于山西省临汾市洪洞县，是全国一以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一祭圣地，国家5A级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

2、临汾尧庙

尧庙位于临汾市秦蜀路南端，历代均为国家级祭祀之所，自唐朝建造以来进行了多次修葺与扩建，现为山西省重点文物保护单位。尧庙占地面积5336平方米,有殿宇100余间,始建于晋,历代修建,规模渐增。现存仪门五凤楼(光天阁)、尧井亭、寝宫等为清代建筑。

3、临汾华门景区

华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明功、展现中华民族历史源远而建设的。因此,华门代表和体现的是中国最久远的历史文化堪称文化上的天下第一门”。华门是世界上规模最大的门建筑。

4、临汾仙洞沟景区

仙洞沟山西省风景名胜区。位于临汾城西35千米处的姑射山中。方圆40平方千米。仙沟人文、自然景观48处。由南仙洞、北仙洞、云雰寺三大古建筑群组成。

5、小西天

又名千佛庵，位于山西省隰县城西一里许的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道人西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的介绍

洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县，国家AAAA级景区，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位，其大槐树祭祖习俗收录国家级非物质文化遗产名录。景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。景区坚持多元化发展，已形成为景区、民俗饭店、旅行社三大经营版块，成为了集吃、住、行、游、购、娱为一体的综合旅游服务区，为大槐树移民后裔营造了老家的氛围，同时满足了广大移民后裔寻根祭祖、旅游观光、休憩、餐饮、购物的需求，是广大移民后裔进行深度文化体验，了解老家民俗的最佳选择。从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。1明朝洪武、永乐年间的大移民，是我国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。

洪洞旅游景点有哪些

洪洞旅游景点有大槐树、广胜寺、苏三监狱、万圣寺、温家大院、兴唐寺风景区等。

 “问我祖先在何处， 山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝”。洪洞大槐树是闻名全国的明代迁民遗址，是海内 外数以亿计古槐后裔寻根祭祖的圣地。

几个世纪以来，古大槐树被 当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万人心目中的故乡。

旅游贴士

景区门票

门票：80元/人。

免费政策：身高1.3米儿童、70周岁以上老人、现役军官、记者（凭有效身份证件）、革命伤残军人（凭本人军残证）免票。

优惠政策：1.3≤身高≤1.5米儿童、学生、60~70周岁之间老年人、残疾人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。

山西大槐树是什么地方？？

大槐树属于山西临汾市洪洞县管辖。

详细介绍如下：

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。

寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

扩展资料：

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。

2018年3月29日，以“根连四海 忠孝天下”为主题的第二十八届洪洞大槐树文化节开幕。文化节期间陆续举办第二十八届洪洞大槐树文化节开幕式、第十一届洪洞名优小吃节、传统戏曲表演、第二十八届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典、第三届洪洞大槐树移民文化研讨会等活动。

关于洪洞大槐树移民：

一、移民原因

元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行民族压迫。受蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的暴政。战争连绵不断，加上各种灾害严重破坏了社会经济。到了明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。

而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。

明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“移民屯田，开垦荒地”

二、移民次数

关于移民的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，洪武、永乐两朝共有17次。简单的情况是：

洪武六年（1373年），从山西及河北正定府移民至安徽凤阳垦荒。

洪武九年（1 376年）十一月，再从山西及正定府移民至凤阳垦荒。因为是冬天，政府发给移民过冬的棉衣。

洪武十三年（1380年）五月，从山西招募2.4万户百姓从军，后又都复员为老百姓，就地安置垦荒种地。

洪武二十一年（1388年）八月，又从山西的泽州、潞州，挑选“田少丁多”或无田之家，迁往彰德、正定、临清、归德、太康等地垦种。

洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州百姓张从整等116户自愿外迁屯田，户部给予奖励，让他们回沁州招募居民。

同年同月，后军都督朱荣向朝廷报告：由山西迁居到大名、广平、东昌三府的百姓，一共分给他们2.6万顷土地。

同年十一月，命后军都督府佥事李恪等迁移山西百姓，到彰德、卫辉、归德、临清、东昌等地栽桑种枣，垦荒种地。

洪武二十五年（1392年）八月，冯胜、傅友德与常升等到山西招募百姓从军，共设16个卫所。大约是平阳府选了9卫，太原、辽、沁、汾选了7卫，每卫5600人，共有9万余人。

同年十二月，朝廷命后军都督佥事李恪、徐礼去山西招募移民共598户，分别迁至彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等地。

洪武二十八年（1395年）正月，山西马步官军2.66万人，往塞北筑城屯田。

建文四年（1402年），户部核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，“丁多田少”及“无田之家”，迁至北平各府、州、县。

永乐二年（1404年）九月，从太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁移民1万户，充实北京。

永乐三年（1405年）九月，再次从以上地区移民1万户，充实北京。

永乐四年（1406年）正月，湖广、山西、山东等县吏李懋等214户人愿到北京为民，户部给他们发了安家费。

永乐五年（1407年）五月，朝廷命户部从山西的平阳、泽、潞及山东的登、莱等州，招募了5000户到北京的上林苑监，牧养栽种。

永乐十五年（1417年）五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州，向朝廷申请到北京、广平、清河、正定、冀州、南宫等府州县为民，开荒种地，依律交税，得到政府的奖励和资助。

综上所述，明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。回顾中国历史上政府组织的移民活动，汉代仅限于屯垦戍边，并没有形成全国规模；

三国割据一方，各自分散屯田；唐代移民屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；宋代重文轻武，屯田时盛时衰；元代全国兴屯，但很快天下大乱。所以说，明初山西移民，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。

参考资料来源：百度百科：洪洞大槐树移民

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