贵州多文化集聚的现象被称为千岛文化,试论述这

　　神奇瑰丽的文化千岛　　贵州是一个多民族的省份，除汉族而外，还有48个少数民族。汉族与少数民族之比，大约是31。少数民族中，人口在百万以上的有苗族、布依族、侗族、土家族；十万以上的有彝族、仡佬族、水族、回族、白族；人口上万的有壮族、毛南族、瑶族、蒙古族、满族等。贵州是古代苗瑶、百越、氐羌和濮人四大族系交汇的地方，又是汉族移民较多的省，加之贵州地理环境的多样，山川的阻隔，历史上长期实行“土流并治”，各种民族文化在这里形成多元的复杂体系，构成一个绚丽多彩的文化长廊。各民族在迁徙、流动的过程中，逐渐形成“大杂居，小聚居”、“既杂居，又聚居”的分布状况。不同经济文化类型的民族，在贵州都找到了他们生存发展的空间，而且长期保持各自不同的文化。在贵州，就某一文化的局部区域而言，它与周围其他民族的文化显然不同，表现出“十里不同风”的特点，仿佛是一个“文化孤岛”。但从全省范围来看，这许许多多的“文化孤岛”，又显得千姿百态，融合成为“文化千岛”。这种多元文化的保存、共生的展示，不仅在国内，而且在世界上也是十分罕见的，它给人类留下许多宝贵的文化遗产。在其他地方早已消失的文化现象，由于历史和地理原因，在贵州延续下来，形成一条穿越时空的神秘隧道。一些古老的文化环境保存下来，成为鲜活的文化生态博物馆。长期形成的山乡异俗，显现出地域文化的鲜明特征。朵朵绚丽的民族文化之花，点缀在贵州高原，形成独特而亮丽的风景线。　　古朴独特的苗族文化　　苗族历史悠久，是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省区。贵州的苗族共360多万人，占全国苗族人口的一半以上，以黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州最为集中。　　人们通常把世界民族分为两大经济文化类型，一类是农耕民族的田园文化，另一类是游牧民族的“马背上文化”。然而却常常忽视第三种文化类型的存在，那就是介于两者之间“既耕且游”的民族。苗族由于政治、经济等种种原因，历来有不断迁徙的习俗，以迁徙求生存，求发展。但苗族又与游牧民族不同，他们以农耕为业，迁到一个地方，总要在那里驻足一段时间，男耕女织，养精蓄锐，然后再告别旧的家园，又迁到另一个地方，去建设一个新的家园。他们从黄河流域迁到长江流域，遍布湘、鄂、川、黔、滇、桂各省区，还渡海到达海南，甚至越过国境进入东南亚。几百万人在大地上流动，这确实是一大壮举。�尽管他们越走越远，越走越分散，但文化传统并不曾丢失。在漫长的历史长河中，它由母文化演绎成多种子文化，形成了一个庞大而复杂的文化系统。拿服饰来说，如果其他民族以某种服饰作标识的话，那么，苗族是以多种服饰来做文化符号的。《中国苗族服饰图志》就列有173种。每逢节日，裙角飘动，银饰丁当，蔚为壮观。这些不同的“亚族群”符号，产生于特定的文化生态环境，有与之相对应的不同的方言土语，有不尽相同的文化习俗、宗教信仰及群体组合。可能是由于长期迁徙、融合的原因，苗族的语言特别复杂，分为三大方言、七个次方言、十八种土语，但都同属于苗瑶语族苗语支。在贵州的民族节日中，苗族节日约占总数的60%以上，这是地域分散、习俗不一的结果。“跳花”一类节日集会最为普遍，内容大同小异，都是青年男女的社交活动，但时间、形式、称呼就不同，有的叫“� �场”、“跳月”、“跳洞”、“跳年”；有的叫“玩花坡”、“坐花场”、“跳花场”；有的叫“芦笙节”、“爬山节”、“赶秋坡”；有的则叫“姊妹节”、“闹冲”等等。苗族过苗年，贵阳、黄平、松桃等地过“四月八”，清水江流域则过龙舟节，黔东南苗族在鼓社节祭祖，此外还有迎雷节、斗牛节、祭树节、杀鱼节、招龙节等等。苗族歌舞丰富多彩。歌有古歌、游方歌、飞歌、酒歌、丧歌、祭祀歌诸种，以古歌、飞歌最具特色。苗族乐器芦笙、唢呐、木鼓、筒、姊妹箫、木叶等别有韵味。舞蹈最有代表性的是芦笙舞，包括芦笙排舞，芦笙圆舞、芦笙四方舞、芦笙导舞、芦笙群舞、芦笙莽筒舞、芦笙鼓舞等。这些舞种历史悠久，传承性强，普及面大，参加的人多，保留了许多原始、古朴的特征，如注重节奏感，强调步伐整齐，群体性极强。成百上千的人在一起跳，动作却惊人的一致，表现出一种排山倒海的气势。苗族竞技性的舞蹈，有芦笙双人舞、连环套吹芦笙舞、滚山珠等。苗族文化有巨大的历史穿透力。苗族古歌，以诗的语言世代传承，把几千年的历史串联起来，从原始走到现代。六枝梭戛的苗族，至今保持着近乎原始的社会结构、生态环境、古老工艺和文化习俗，引起国内外的关注，在那里建立了亚洲第一个文化生态博物馆。　　雷山西江的“千家苗寨”，苗家吊脚楼层层叠叠，气势恢弘，还有古老的“鼓社”组织，神秘之门还没有真正打开。　　风情浓郁的布依人家　　布依族源于古代的“百越”，主要聚居在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区、六盘水市、贵阳市，共240多万人。　　布依族是一个“稻作民族”，很早就耕作水田。他们的村寨多依山傍水，“水边寨”里有“干栏式”建筑或石板房。饮食习惯突出糯米饮食，糍粑、米花、五色饭和糯米酒别有风味。他们还善制菜，用以招待贵客。他们的服饰清秀简洁，妇女常在衣裤边缘镶上花边，腰间系一条围腰，头上用白布或青花布包头。布依族原先是以十一月或十二月为岁首，现普遍过春节。传统节日主要是“三月三”、“六月六”，在祭山神、土地神之后开展各种活动。�布依族人民爱唱歌，以歌抒情，以歌叙事，娓娓动人。大歌、小歌和大调、小调保留着古朴风貌，还有笔管歌、勒尤调、姊妹调等。男女青年交往多采取对歌形式，所以歌节歌会颇多，著名的如安龙的毛杉树歌节、兴义的查白歌节、惠水的董郎桥歌节、独山的麻坡歌节、长顺的古羊“六月桥”歌节及老鹰坡歌会等。民歌《好花红》是布依族音乐的佳作。�蜡染在布依族中得到进一步发展，特别是镇宁、关岭一带，妇女自幼学习以蜡在白布上作画，浸于蓝靛染缸。染成的布，蓝底白花，并有人工难以描摩的“冰纹”，格外好看。还有一种叠染，是将布料按所需花纹折叠后用线捆扎，浸入染缸，洗净后花纹凸显。安顺、镇宁的蜡染厂和众多农户生产各种蜡染制品，在国内外享有盛誉。　　�布依族有自己的戏剧，是由民间流行的“八音坐唱”发展而成的。布依戏有落调、浪哨腔、喊板、灯调、苦调5种曲牌，演员有“三旦七生”，表演时走三角步。伴奏乐器有牛骨胡、葫芦胡、笛子、锣、钹等。离贵阳不远的花溪镇山村，现设为文化生态博物馆，集中反映了浓郁的布依风情　　鼓楼下的璀璨文明　　侗族是一个古老的民族，主要聚居在贵州黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江、锦屏、三穗、天柱、剑河、镇远、岑巩及铜仁地区的玉屏、江口、铜仁等地。共有140余万人，占全� �侗族人数的一半以上。　　走进侗乡，山清水秀，绿树烟笼。“走马转角楼”般的外廊式木楼，鳞次栉比。房前屋后，立着一排排竖梯式的禾架。溪上建有风雨桥，它将桥梁、长廊、楼阁浑然结为一体，既利于交通，又可美化环境。侗乡最富魅力的是高高耸起的鼓楼，它因楼内或楼前悬挂一面铜鼓而得名，是侗寨的象征。鼓楼堪称民族建筑的瑰宝，是侗家文化标志。中国传统的木构建筑，在侗乡发展为高层建筑物，著名的从江增冲鼓楼高达14层。鼓楼是楼、塔、亭、阁的巧妙结合。　　鼓楼还是侗族人开展社会活动和休闲娱乐的场所。侗族古代有一种村寨联盟组织称为“峒款”，他们常在鼓楼前集会议事、裁决纠纷、举行庆典。侗族至高无上的女神是“萨岁”，祭萨岁的活动就在鼓楼附近的“萨坛”举行。青年男女常相约在鼓楼，以歌抒情，通宵达旦，名为“行歌坐月”。老年人也常聚集在此聊天，谈论古今。村寨之间相互走访，侗语称为“月也”，迎宾送客也在鼓楼前。�侗族是个爱好音乐的民族，“男弦女歌”蔚然成风。侗歌格调平和，旋律优美，抒情细腻，腔调幽雅。引起世界关注的侗族大歌，分为一般大歌、漫声大歌、叙事大歌、数唱大歌、童声大歌数种，是一种从民间自发滋生的多部合唱，也是民族音乐的一朵奇葩。大歌中，漫声大歌最为精彩，全由女性演唱，曲调优美，嗓声动听，如蝉鸣鸟语，如流水潺潺。女声复调变化多端，和声效果更是美妙。童声大歌由儿童演唱，天真烂漫，充满稚气。�侗族的节日主要有春节、侗年、“三月三”、祭牛神、吃新节等。节日期间，人们手牵手、围成圈圈跳“哆耶”。斗牛是侗族人民喜爱的活动，牛与牛斗，胜者称“地雷公”、“震天王”。抢花炮也是侗族的一种别致的竞技体育，选手们在一起比速度、比机智，比集体协作。

贵州民族文化资源丰富。贵州是个多民族省份，有苗、布依、侗、水、仡佬、彝等17个世居少数民族，是以夜郎为代表的山地文化的诞生地，还是一个民族流动的大走廊，来自不同地域、具有不同特色的文化，形成奇异的“文化千岛”，堪称民族文化的宏大博物馆。以苗族飞歌、侗族大歌、布衣族八音座唱等为代表的民族文化享誉海内外

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