有谁知道贵阳玉米地迷宫旅游区在那?

导读：有谁知道贵阳玉米地迷宫旅游区在那? 一、有谁知道贵阳玉米地迷宫旅游区在那? 二、新塍镇的历史文化 三、星子参观的文化遗址在哪里 四、贵阳乌当因什么得名 五、贵阳乌当八景是哪八景?

一、有谁知道贵阳玉米地迷宫旅游区在那?

最近一段时间，很多市民去乌当区郊游时，都喜欢到偏坡乡的一块玉米地里转悠，他们中有不少人居然转着转着就迷路了。

这是我市在玉米地里建设的首个生态迷宫，目前已向游人免费开放。迷宫由11.5亩连片玉米地组成，以偏坡布依族乡地形示意图为蓝本，主要由玉米、高粱、向日葵等农作物套种形成，以青石板铺就的石板路全长1.6公里。

依托神奇旖旎的自然风光、浓郁醇厚的民族风情、丰富多彩的民族文化，乌当区将打造都市型现代农业走廊、增加农业附加值作为建设生态文明区的又一尝试。秀美的真山真水与好客的少数民族群众使乌当成为众多旅游爱好者心驰神往的乐土，旅游业在当地少数民族群众的经济发展中唱起了主角。通过新堡布依“三月三”、偏坡“六月六”、布依歌会等承载民族历史文化、充满民族风情的节日，吸引了众多海内外宾客。一个将自然风光、人文景观和民族风情相结合，集吃、住、行、游、够、娱为一体的，独具特色的生态旅游格局逐步形成。

今年元至6月，乌当区旅游收入达4172万元，比去年同期增长218％，接待旅游人数72万人次，同比增长80％，乌当区生态旅游经济呈现出前所未有的生机和活力。 乌当

二、新塍镇的历史文化

据历史文献记载，新塍镇始建于唐武宗会昌元年（841），已有1160多年的历史。新塍曾有“新城”、“柿林”、“新溪”之称。“新城”之名，相传始于春秋筑城时。至唐代建镇，仍称“新城”。唐宋以来，此名沿称已久，其间有时也称“新塍”，其名最早见于宋代。

“塍”即“堤”，因低乡苦于大水，筑“塍”御之，故又以“塍”为“城”。清末，为与其他称“新城”的地名相区别，定名新塍。新塍之为“柿林”，是因地处柿林乡而得名。新塍镇域，自唐至清，均在柿林乡境，乡因产柿得名，镇以柿林为别称。

“新溪”之称，多见于清代。《新溪诗初钞·序》记述道：新塍“其水源于天目，环镇皆水，故统名之曰‘新溪'”。清顺治蔡联壁《能仁寺碑记略》也载：“嘉郡西北二十七里，众流涂徊，人烟辐转，西纳露水，北接澜溪，汇而成镇，镇名新溪。”故新塍又为“新溪”。

　　1949年5月新塍解放，成立新塍镇人民政府。

1951年5月，新塍升格为县直属镇。以后隶属于嘉兴县、嘉兴市、嘉兴市郊区人民政府。

1992年7月，新农乡并入新塍镇。1998年5月，桃园乡、八字乡并入新塍镇。

2001年4月26日，浙政函[2001]63号批复同意嘉兴市秀洲区行政区划调整：撤销洛东乡、高照乡，原洛东乡和高照乡部分行政区域（5个村）并入新塍镇；新塍镇1个村和原高照乡其余行政区域（5村1居）改由秀洲区政府直辖。新塍镇现下辖30个村、5个居委会。

三、星子参观的文化遗址在哪里

来星子可以去县城有周瑜点将台 爱莲池 县郊有秀峰 白鹿洞书院 观音桥 东临大佛在隘口 离县城有段路 不过有公交 这些算是文化方面的 其他的还有温泉啊 鄱阳湖啊什么的

四、贵阳乌当因什么得名

贵阳市乌当区历史悠久，是贵州省发现新石器的17个县（市、区）之一，春秋时期属柯（音）国，战国时期为楚黔中地，秦属象郡范围，西汉时期属夜郎县，西晋时期属晋乐县，隋朝属柯县，唐宋代属矩州。

　　南宋绍兴二十三年（1153年）建喇平宣抚司治所（遗址

　　经历宋、元、明、清代），元代顺元路军民安抚司有武当（今乌当）长官司、洪边州，明代属水东洪边十二马头。明代乌当古建筑群，有始建于嘉靖三十四年（1555年）的来仙阁，正德年间（1506--1521年）建的乌当协天宫，始建于天顺年间（1457--1464年）的洛湾万松阁，万历年间（1573--1620年）建的后所古林寺，成化年间（1465--1487年）建的乌当桥等文物保护单位。还有明代永乐年间（143--1424年）建的永乐古城堡，明代崇祯十一年（1638年）朱昌古城堡石刻朱昌城西，乌当明代古墓群等。

　　清康熙二十六年（1687）改贵州卫、贵州前卫为贵筑县，辖十七里，民国元年（1912年）贵筑县并入贵阳府，民国3年（1914）改为贵阳县。贵阳县（1414--1935）今乌当区境内一、二、三、六、八、九区，辖9个镇，71个乡。1936年设16个联保。1937至1939有一、二、三、四区的16个联保的，65个乡。

五、贵阳乌当八景是哪八景?

　　一、明代的“贵阳八景”

　　明代的 “贵阳八景”最早记载出现于明弘治年间编印的《贵州图・新志》和嘉靖年间编印的《贵州通志》两书中，书中所载只有七景，缺一景。《贵州图・新志》所载七景，缺一景有一传说，说该书孤本藏于北京图书馆，书有缺页，是否所缺一景在缺页之内，不好确定。《贵州图・新志》与《贵州通志》所载的七景是铜鼓遗爱、虹桥春涨、狮峰将台、灵泉印月、雅关使节、圣泉流云、龙井秋阴。

　　铜鼓遗爱――此景位于今水口寺之铜鼓上的仙人洞，其半山的来仙洞有进出口，因通风较好，空气对流时在洞口可听到嗡嗡之声，民间传说这是诸葛亮南征时留有铜鼓藏于洞中的铜鼓声。

　　虹桥春涨――虹桥即今南明桥，又称霁虹桥、襄阳桥、南门桥、中正桥，是明永乐二年镇远候顾成所建。虹桥春涨一景即此。

　　狮峰将台――此景位于今花果园附近的狮子山，此景系指明洪武初，征南将军傅友德筑台于狮子山上阅兵，明弘治时遗址尚存，一九五四年修公路时，狮子山被拦腰劈断，将台遗址已不存在。

　　灵泉印月――灵泉系建于元代大兴寺内的一井泉，泉极澄澈，凡月出没时，虽偏东西，而泉中皆见影。灵泉印月一景即此。大兴寺位于今中华南路新百货大楼处。

　　雅关使节――雅关又称鸦关、小关，在今黔灵镇，建于明洪武年间小关雄居高岗，横空驿道，形势险要，今关隘门保存尚好，上刻“北门锁钥”四字，雅关使节一景即此。

　　圣泉流云――圣泉又名百盈泉、漏沟泉、百刻泉，位于黔灵湖北面小埠上，是著名的间歇泉，圣泉流云一景即此。

　　龙井秋阴――龙井又名一品泉、龙泉，位于今延安路龙泉巷，龙泉水出石隙中，清洌甘味，胜于他井，龙井秋阴一景即此。

　　而明万历年间编印的《贵州通志》所载贵阳不止八景而是十景，除七景与上述两志书所载的相同外，另载有贵竹清风、藏甲遗踪、东山胜概三景。贵竹清风―景说的是领略贵阳竹林的清风，景在老城北门附近，未说明景在何处。藏甲遗踪一景说的是城内西南隅永祥寺下有一洞，俗称孔明洞、鬼王洞(今六洞街处)。传说诸葛亮南征时，有一将叫王志，英武过人而貌丑，军中呼鬼头，官至校尉。擒雍・过此，藏盔甲于洞中，故称藏甲洞。东山胜概―景指今省电视发射台处的东山，明《贵州图・新志》中的东山谓“山颇高大，而林木丛茂”，明人谢三秀有《东山志略》，称为“黔中之胜”，故将东山胜概一景补入明弘治年间编印的《贵州图・新志》和嘉庆年间编印的《贵州通志》中，从而使明代的“贵阳八景”达到了完美无缺。

　　二、清代的“贵阳八景”

　　清代时，明代的“贵阳八景”有的已经消失或改观，到清末时又形成一套新的“贵阳八景”，其名称为贵山挺秀、富水翔鳞、鳌矶浮玉、风台踏草、南峰脱颖、栖霞上月、浪拥金鳌、龙洞钟声。

　　贵山挺秀――贵山在云岩区境北面，又名贵人峰，俗称关刀岩。贵阳即因位于贵山之阳而得名。

　　富水翔鳞――富水发源于南明区八里屯龙井，由东北流至市南路，贵阳市第二人民医院侧，入南明河。沿途灌溉许多田土，故称富水。今河道水渐减少，并受污染。

　　鳌矶浮玉――鳌矶系指南明河中一形如鳌的巨石，明万历年间建甲秀楼于上，与浮玉桥相连，故称鳌矶浮玉。

　　风台踏草――风台指观风台，在南明区观水路一侧，传说诸葛亮南征时筑台于上以观天象。

　　南峰脱颖――南峰即文笔山，位于南明区营盘路与省军区大操场间，其孤峰高立云外，成为作文的征兆。

　　浪拥金鳌――金鳌，指在云岩区境的金鳌山。群山如奔涛，迭浪中拥出一峰，宛如鳌首跃飞天。

　　栖霞上月――栖霞指栖霞山，又称东山，在省交通医院后，山上有月亮崖，月出没时，崖壁最先受照月光，故称栖霞上月。

　　龙洞钟声――龙洞即白龙洞，位于乌当区野鸭乡。洞中有数根大如楹的石笋，敲之于洞壁回响，如闻钟声一般。

　　三、民国时期的“贵阳八景”

　　民国时期的“贵阳八景”，见于民国三十一年(1942年)陈恒安编写的《贵阳市指南》一书中，其所列八景均未用四言句列称景物，只是按地名或景名称呼。因其八景均在大南门外附近的南明河畔，故又称为南明八景。其所载贵阳八景为甲秀楼、翠微阁、鳌矶石、浮玉桥、涵碧潭、芳杜洲、海潮寺、武候祠。

　　甲秀楼――始建于明万年二十六年(1598年)，至今已有四百多年的历史，命名“甲秀”，是取“科甲挺秀”之意。是贵阳市标志性建筑。

　　翠微阁――又名南庵、观音寺、圣寿寺、万佛寺、忠烈祠、武候祠、翠微园等。位于浮玉桥南岸的翠微巷，内有拱南殿、翠微阁、龙门书院，桂舫亭等古建筑群。

　　鳌矶石――是南明河中一块形如鳌的巨石，其甲秀楼建于其上。

　　浮玉桥――旧名南堤，江公堤，位于西湖路与翠微巷之间的南明河上，桥状似玉带浮于水面，故称浮玉，浮玉桥是贵阳城区最长的桥。

　　涵碧潭――位于浮玉桥甲秀楼前南明河中形成的一深渊，由于水色深碧，故得此名。

　　芳杜洲――位于南明桥与浮玉桥之间南明河中泥沙堆积的一块沙洲。洲上长有一种叫芳杜的小草(贵阳人称为小草香附子)，得名芳杜洲。洲上绿草如茵，旧时为人们游憩场所，后因河中筑坝被水淹没消失。

　　海潮寺――旧名水月寺，位于西湖巷水电厅附近，与翠微园隔河相望，原有小溪至此与南明河汇合，小桥流水，景物迷人，河湾一带有小西湖之称。寺于解放前消失。

　　武候祠――建于明代，原址在今翠微园处，清顺治十二年(1655年)，南明永历九年，孙可望据黔，命部将高恩将武候祠迁至今甲秀广场贵州电力网络公司处，武候祠于民国十五年(1926年)修建贵州第一个电厂时拆掉。

　　以上三套老“贵阳八景”，主要是自明代以来，贵阳各类志书记载下来的。历经几百年，多数景点因多种原因消失，保留至今的已非原貌。社会在前进，贵阳的境域不断扩大，加之人们对名胜风景审美观的改变，一些新的景点不时被人们发现和开发出来，老“贵阳八景”中的一些景点今天已被列为国家、省、市文物保护单位，仍为人们旅游休闲的好去处，并将再现于今天贵阳人评出的新“贵阳八景”之中。

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