竹山官渡古镇旅游攻略图「官渡古镇游玩」
导读：竹山官渡古镇旅游攻略图「官渡古镇游玩」 官渡古镇有什么好玩的 官渡古镇怎么样，里面好玩么？ 十堰竹山官渡怎么样？ 昆明官渡古镇
官渡古镇有什么好玩的
官渡古镇内的亭台水榭之处都是当地人自娱自乐的好场地，吹拉弹唱、下棋打牌、刺绣聊天，热闹非常。 街巷里，小吃云集：官渡饵块、凉粉，炸洋芋，烤臭豆腐，木瓜水，腌菜、官渡粑粑、木瓜果脯等、凉米线、凉面、泡菜、包浆豆腐、小锅米线、泡鸡脚、甜白酒。
官渡古镇是古滇文化的摇篮之一，也是当地餐饮和购物的地方。 官渡过去是个十字路口，但现在不存在了。只有新建的小池塘再现了当年的景象。 官渡旅游区包括金刚塔、古戏台、庙站寺、庙站双塔、和卓寺、土竹寺等古建筑。 入口处有一个巨大的纪念拱门。
官渡古镇以其深厚的历史文化而闻名。虽然历史文化遗迹遭到破坏，但重要的历史文化遗迹得以保存。 这座古城的城墙用蜗牛壳和泥土夯实，在风雨中依然挺立。 有100年历史的土坯房仍然存在，这是非常罕见的。
官渡是一座历史悠久的古镇，曾是滇中著名的古渡口，昆明历史文化名城之一。官渡古镇有许多文物和丰富的文化景观。在不到1.5平方公里的面积内，有许多风景如唐、宋、元、明、清时期的巫山、六思、齐格和八庙。 唐宋时期，它已经是滇池东岸的一个大集镇，元朝和昆明同时建县。明清时期，官渡已成为商业和手工业发达的乡镇，许多文化和建筑遗址至今仍保存着。
官渡古镇怎么样，里面好玩么？
官渡古镇是古滇文化的发祥地之一，是一片地方特色餐饮和购物的去处。官渡游览区内有金刚塔、古戏台、妙湛寺、妙湛双塔、法定寺、土主庙等古建，里面好玩。
官渡古镇是云南省著名历史文化名镇，古滇文化的发祥地之一。这里曾是古时滇池东岸所设的船舶渡口。入夜，渡船和渔舟上的灯火宛若群星闪耀，“官渡渔灯”曾是老昆明八景之一。南诏时期，官宦往来拓东城，需横渡滇池，在此登船渡水，于是改原名“涡洞”为“官渡”，意为官家渡口。
官渡作为风景旅游名胜区，成为达官贵人修建行宫别墅，名流贤达光顾流连的宝地。“多少行人此来往，马蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我归”，古老的官渡沉浸在一片丝竹管弦之声中。
然而昆明有句老话“千年古城看官渡，官渡之魅在宝塔”。其中所指的宝塔，便是金刚塔。因为它是我国现存最完整，建筑规模最大，最早建造的藏传佛教覆钵式金刚塔，所以国务院将其列为国家级重点文物保护单位。
十堰竹山官渡怎么样？
官渡有是一个历史悠久的古镇，现在还保存着官渡古集镇原始风貌。
看看古代的老陶是怎么描述官渡的桃园把。
中央台也播放了的。
晋太元中，（武陵人捕鱼为业），（缘溪行），忘路之远近。忽逢（桃花林），夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（林尽水源），便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有（良田美池桑竹）之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
陶渊明笔下的“桃花源”原型，究竟是在长江以南还是在长江以北？究竟是在东南之隅还是在西北之角？全国30多个叫 “桃花源”的地方各执一词。
昨晚，看了CCTV《见证－－发现之旅》栏目摄制组拍摄的专题片《寻源》。《寻源》采用以专家评说、实景拍摄的方式，结合《桃花源记》描写的情景，通过历史资料、地理位置以及自然风光，论证湖北省十堰市竹山县官渡镇武陵峡（桃花源）是否陶渊明笔下的《桃花源记》原型地。
节目介绍，郧阳师专副校长、教授周进芳到各地查看“桃花源”，又遍查史书，历时一年，四易其稿，最终形成结论。近日，他对媒体宣称，湖北省十堰市竹山县武陵峡才是真正的“桃花源”原型地。他的理由和根据是什么？
周进芳认为，要找到“桃花源”，就必须找到那个到过桃花源的武陵人。因为，1600年前的陶渊明在文章中明确地告诉世人：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”可见，桃花源的知情人是一个武陵人。那么，这个以捕鱼为生的武陵人究竟是哪里的人？这得从“武陵”这个地名说起。
据《中国古今地名大词典》和《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置。”其具体的年号，在《水经注·沅水》中有记载，为“汉高祖二年”，即公元前205年在湖南设置了一个武陵郡。
汉高祖设置武陵郡的时候，汉中郡里还有一个武陵县，汉中郡的武陵县在哪里？周进芳查阅《< a href='/zhongguolishi/' target=_blank>中国历史地图册》发现，这个武陵县的县址就在今天的竹山境内，东经110度，北纬32.15度左右，就是今天竹山县的宝丰镇和竹溪县的县河镇之间。
人们不禁要问：为什么“武陵县”和“武陵郡”会同时存在，且不在同一个地方呢？
周进芳说，公元前611年，庸国被多国部队灭掉了，但是庸国人在楚国的统治下也许生活并不快乐，他们还得生存下去，怎么办？就得往别的地方另求发展。有一支朝东南方向走，在今天的湖南境内落了户。虽然他们失去了故国，但依然怀念着故土，为了记住家乡，就对这个新居住地用旧有的名字命名，加上楚国文化的南迁，这就造成了地名的大搬迁。湖南湘（水）、资（水）、沅（水）、澧（水）这些水名，在我们今天的荆门和钟祥一带都找得到。湖南的武陵郡、大庸郡等郡名，都是武陵人或者是当年的庸国人和楚文化南迁的时候所留下的痕迹。
发现“桃花源”的武陵人究竟是武陵县人还是武陵郡人呢？也就是说，究竟是竹山人还是常德人呢？周进芳认为，通过《桃花源记》所叙述的其它事件和人物来分析、推断：武陵人更有可能是竹山人。这有以下多方面的佐证。
“桃花源人”源自何处？
《桃花源记》中那些热情、淳朴的“桃花源人”从何而来呢？他们曾自我介绍：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”
“秦时乱”发生在什么时候啊？周进芳考证，从文中“不知有汉，无论魏晋”来推断，“秦时乱”指的是秦始皇“并吞六国”时发生的战乱。这个“乱”，只能发生在秦与之交战的地方，尤其是会发生在与秦国有着土地争端的“关塞”和“要冲”。秦国与楚国打了多年的仗，战争的主要地点，就是在今天的旬阳县境内的郇阳关、竹溪县境内的关垭子这一带拉锯式地作战，于是有了所谓“朝秦暮楚”之说。
“桃花源中人”的先人避之惟恐不及，就连忙拖儿带母，躲进了深山老林。从情理上讲，躲军躲匪不可能跑得太远，尤其是带着家眷。因此，从“秦乱”这件事情来看，“桃花源中人”就是秦、楚两国交战之时的边民之后，说得更明确一点，就是当年处于“朝秦暮楚”一带的老百姓的后代。
还有一个有力的佐证，那就是《桃花源记》后面诗中所传递的重要信息。诗的开头就写道：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。”这里提到的秦时避乱的“贤者”——夏黄公和绮里季，他们是“商山四皓”中的两位贤人。所谓“商山四皓”，就是秦末汉初的时候四位著名的学者。据史书上记载，他们为了抗议秦时的暴政和避乱，长期隐藏在商山，他们出来的时候年龄都已80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。这“商山四皓”被刘邦之子刘盈接到京都，刘盈接位之后，他们又回到了商山，死后葬于陕西 丹凤境内的商山，也就是今天的丹江之滨。商山、武陵峡，都离秦、楚交战的西段关隘不远。从“桃花源人”的来历看，武陵人就是竹山人。
南阳刘子骥与哪里相邻？
《桃花源记》里说，武陵人从桃花源出来之后，就把这件事情告诉了太守。周进芳认为，武陵人一连串的行为，在时间上具有相当紧密的连续性，从中所透露出来的信息就是，太守所在地与捕鱼的河流以及“桃花源”，不会有很大的空间距离。
据《竹山县志》记载：竹山境内的堵河，史称堵水，也名庸水，也叫武陵水，河中峡谷至今还叫“武陵峡”。查《中国历史地图册》可以清楚地知道，陶渊明生活的时代，当时上庸郡的郡址就在今天的竹山县县城沿着堵河上去二三十里地的河边。
从空间上看，渔人极有可能徒步短时间内将发现“桃花源”的事情报告给太守，所以才有“及郡下，诣太守说此”这样连续的行为发生。
太守想看一看“桃花源”，结果未能如愿。第二个未能如愿的是南阳的刘子骥，这个人史书上确有其人，《隐逸传》中记载，他游乐山水、不修仪操。古时候交通、信息都不便通，他一没做官，二没有权势，是个隐士，他能够听说桃花源的事情，分析起来，这个郡与南阳肯定很近。当时，南阳的地盘非常之大，武当山都属于南阳管辖。与南阳相邻的郡只有上庸。
周进芳说，如果陶渊明指的这个武陵不是武陵县的话，他完全没有必要提及南阳刘子骥，完全可以设置一个空间距离更小的其他隐士来作证。
总之，从捕鱼人与郡守的联系，从郡守到南阳刘子骥之间的时空关联上看，“桃花源”在现今的竹山境内的可能性更大。
自然景观哪里更逼真？
周进芳分析，桃花源的景观可分为外景观和内景观两个部分。它的外景观具有三个比较鲜明的特征：第一，溪流长，可行舟；第二，林尽水源；第三，有山，山有小口。
竹山堵河曾叫武陵河，是汉江的重要支流，不仅当年可行船，就是今天依然有很大的水流。从官渡镇乘小木船沿着武陵河逆流而上，不久，就可看到一座孤山从河心突起。河水从幽远的峡谷深处流出来，令人神往，这不就是“林尽水源”吗？从山背后狭窄的不足两米宽的山口一望，两边是数百米高的绝壁，抬头仰望，仅能见一线天光。这不正是“山有小口，仿佛若有光”吗？这不就是“初极狭，才通人”的武陵峡口吗？
桃花源内在的自然景观也有三个特点：第一，群山环抱之中有一块平地；第二，林木茂盛，溪水环绕，花草鲜艳；第三，房屋俨然。从武陵峡谷中出来，便到了一个叫桃花源的自然村落。据《竹山地名志》记载，此处 “桃源”之名始于晋代。如果站在山上往谷底一看，果然是“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……”竹山武陵峡的自然景观，比其它任何地方都更与“桃花源”相符。
习俗风情何处更接近？
周进芳认为，从待人接物方面来看，竹山人热情好客，一 来了客人，就是大家的客人，家家户户关心，这不就是“咸来问讯”吗？有条件的邀请至家，待客的好菜好酒都贡献出来享用，这不正是桃花源中人遇到捕鱼人之后“便要还家”的遗风吗？
从生活方式来看，桃花源中人见了渔人，“设酒杀鸡作食”。三个词，六个字，传神地写出了他们的生活习俗。再看看今天的竹山人，至今不是还盛行着“家家酿酒”、“无酒不成宴”的酒文化吗？不是还流行着“杀鸡待贵客”、“贵客吃鸡头”、“无鸡不成宴”的待客方式吗？
从乡风民俗来看，今天竹山的许多乡镇都十分淳朴，人与人之间坦诚相待，在桃源村等一些地方还保留着“夜不闭户”的生活习俗。
现今的许多竹山人的生活方式和风情习俗，是不是桃花源中人风俗的扩展与延续呢？
有没有人愿意放弃现在的工作和生活，来这个“桃花源”般的地方生活？答案在意料之外，也在情理之中。意料之外的是竟然没有一个人愿意，只想在生活压力大的时候，来这里释放一下；情理之中的是现代人虽然向往“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，但真的让我们放弃过惯的都市生活，却又何其的难！
昆明官渡古镇
金刚塔
官渡镇位于昆明东南郊，是著名的历史文化古镇之一。是滇文化的发祥地之一，是云南旅游，特别市昆明旅游的主要历史文化景观。南诏大理国时期，已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲，官渡原名“窝洞”是滇池岸边一个螺丝壳堆积如山的渔村，在唐代时期，古官渡便是南诏王公游览滇池时理想的驻足之地，大约在1180年至1190年间，驻守“鄯阐”的演习高生世，常乘舟至窝洞游览。高生世的船绳于岸边，于是便把窝洞命名为“官渡”。 官渡古镇建造时间最早的寺庙是始建于唐朝的供奉摩诃迦罗（大黑天神）的土主庙和宋代的法定寺。现在的土主庙大殿体量较大，前廊后厦，穿斗式七檀梁架结构，特别是大殿正面屋檐下的清式九
昆明官渡古镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
踩四翘如意斗拱，规模宏丽，繁富华美。法定寺体量不大，但举架较高。斗拱出45度翼形拱，富于装饰。正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤朝阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤形状，造形生动，仍然保留了宋代建筑的风貌，具较高建筑艺术价值。它们都是省级文物保护单位[1]。
官渡“六寺之首”妙湛寺始建于元代至元二十七年（1290年），1295年落成，后因被水淹倒塌，1325年迁建于现址古镇的中央。寺内建有东、西两座13层密檐实心方形砖塔。后来西塔毁于地震，而东塔保留至今。随着岁月的流逝，湖岸线逐步退缩，官渡的自然景观发生了很大的变化。古老的庙堂建筑逐渐陈旧破败，有的甚至被拆除，著名的金刚宝座塔也沉陷了一米多，形成了一个巨大的坑。2001年4月，官渡古镇文化古迹抢救工程动工，经过两年多的艰苦努力，各级政府投巨资，将1350吨的金刚宝座塔整体抬升2.4米，并重建了妙湛寺及西塔，修复了孔庙，武庙，赐书堂，法定寺，土主庙，观音寺，上、下阁楼等古建筑。镇上的传统民居也在有计划的修缮，同时，民俗民间文化活动以及传统风味小吃逐步恢复，自然生态环境的保护也在规划之中。昆明有一个千古之谜。那就是两三千年前，隐藏在灿烂的青铜文化之后的古滇国。但很少有人知道，昆明还有一个万古奇迹。在一万年前，滇池周边出现的属于新石器文化的“贝丘遗址”，而这些遗址的集中之地就是今天滇池地区主要城镇所在地，这是一个人类文明承接的万年奇迹。官渡古镇就是这一传承的活体遗存。
千年风雨，使这座古镇历经沧桑；万般奇迹，让这些国宝重现辉煌。古时官渡人，用糯米饭拌泥在螺蛳壳堆上建起重达1350吨的“金刚塔”。现代官渡人，用科技手段抢救国宝古迹，恢复勾勒了“古渡渔灯、螺峰叠翠、月映月台、杏圃牧羊”的古典人文风韵。
站在昆明官渡古老的街头，环顾四周的庙宇阁楼，闻其悦耳的风铃，仰视欲飞的金鸡，抚摸着双塔的身影，不难感受到这座古镇丰富的历史文化内涵。抢救和修复古镇遗迹有着厚重的时代责任感，政 耗资7000多万元，正是为了让这各族先民勤劳和智慧的结晶，优秀的历史文化遗产得到保护和弘扬，给子孙后代留下宝贵的财富。
官渡古镇古迹众多
官渡古镇历史悠久，是滇文化的发祥地之一，南诏大理国时期，已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。4000多年前就有人居住，因临近滇池，先人们以捕食螺蛳为生，长久以往，螺蛳壳堆积如山，古称“涡洞”，现存的许多古建筑就建在这一新石器时代贝丘文化遗址上。宋以前设渡口，渔舟及过往的官船都在此停靠，又改坐轿或骑马过状员楼入昆明城。因此得名“官渡”。元代与昆明同设县，明清时期已成为商业，手工业发达的集镇。
官渡古镇文化古迹众多，人文景观丰富，在不到1．5平方公里的面积内就有唐、宋、元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观。“金刚塔”为我国重点文物保护单位，是我国现存最早建造、保存最完好的金刚宝座式石塔，修建于明天顺之年(公元1457年)、距今已有546年历史、建在一堆螺蛳壳上的金刚塔堪称伟大壮举。河北省建筑科研研究学院工程技术人员在此次整体顶升2．6米的巨大工程中发现，当时没有水泥，为了建造该塔，古人采用螺蛳壳拌黑胶泥夯实后，再打下数百根沙松桩固定后，再用糯米饭和糯米汤拌红土作垫层，一块一块砌上塔石，据说当时官渡古镇千家万户的糯米都集中后用尽。除金刚塔外还有省市级文物保护单位：妙湛寺东塔、土主庙、法定寺、文明阁、魁星阁、观音寺、凌云阁、古戏楼、三圣宫、燃灯寺、五谷寺等10多处景观以及上百间保存完好的“四合院一颗印式”民居，形成一个繁华集镇，古时有“小云南”之称。
昆明官渡古镇
编辑本段名称由来官渡一名的由来，据《创建妙湛寺碑记》载：“滇城之隔二十里有郭曰蜗洞……乡士大夫游赏缆船于渡头，吟啸自若，陶陶而忘返，命之曰官渡。”自元代之后，官渡已成官家和商船及渔舟竞渡的繁盛渡口，熙来攘往的舟楫多集于此。每当夜幕降临，渔火点点，灯光片片，犹如天空繁星闪烁。官渡当时的繁荣景象，可见一斑。随着社会经济的发展，官渡兴建寺庙塔阁，文化建筑拔地而起，形成滇池之畔又一独具特色的古建筑群。
编辑本段古镇旅游官渡古镇位于昆明东南郊8公里的螺峰村，可在市区乘坐31路公共汽车或中巴车前往。官渡古镇旅游主要景观被称为官渡八景，即：古渡渔灯、螺峰叠翠、云台月照、右圃牧羊、凌云烟缭、滇南草坪、金刚夜语、笔写苍穹。
官渡八景中的“古渡渔灯”：古时滇池东岸，一到晚上标杆上红灯笼高挂，船只灯光齐明，犹如星光点点布满渡口，奇丽无比。“螺峰叠翠”：螺峰山顶上建有法定寺，周围柏树成林，枝叶茂盛，成了白鹭、鸦鹊群鸟栖息场所，境地幽静，层层叠翠，一年四季景色诱人。官渡镇党委书记黄正才、镇长苏红昆昨日一见记者就高兴地说，古镇修复即将竣工，经过两年多的艰苦努力，数百名古建筑修建工匠们精心打造，做出了“修旧如旧、恢复原貌”的效果，实现了省、市政府和文物管理部门 严格要求，要保持修复后的官渡古镇古韵犹存、古貌依旧。
在2007年8月14日下午一个阴雨天，由于连降7天阴雨，拉材料上螺峰山的汽车打滑，为了降低坡度，3名民工用锄头挖土时，突然发现一块高约1米左右的石材，不方不圆，有头有身，赶快叫来龚应。待抬到殿里洗去泥土一看，原来是一尊与四川乐山大佛一模一样设计制作的佛像，据初步考证估计为宋朝时期制成，后被深埋土里。现该佛像作为法定寺的镇寺之宝，供奉在大殿门堂里。
除八景五山六寺七阁八庙之外，官渡还有"三宝"：一是官渡饵块；二是官渡米线；三是官渡豌豆粉。这是近100年来广为流传的名特小吃。
六寺：妙湛寺、法定寺、观音寺、五谷寺、燃灯寺、飞梁寺是官渡古镇的六寺；
七阁：文明阁、凌云阁、魁星阁、斗姆阁、玉皇阁、锁水阁、毗卢阁是官渡的七阁；
八庙：土主庙、岳王庙、文庙、娘娘庙、太乙庙、土地庙、火神庙、武庙是官渡的八庙。
除八景五山六寺七阁八庙之外，官渡还有"三宝"：一是官渡饵块；二是官渡米线；三是官渡豌豆粉。这是近100年来广为流传的名特小吃。
古镇最佳旅游时间
昆明既没有寒冷的冬天也没有炎热的夏天，有“春城”的美称，属于温带高原型湿润季风气候。市区年平均气温在15℃左右，最热的月平均气温也不过19℃～22℃，最冷的月平均气温6℃～8℃。 昆明一天的温差很大，在冬、春两季，日温差可达12～20℃，去时别忘了带件毛衣或外套。雨季集中在5～10月，只要一下雨，气温就会降下来，最好带件风衣。昆明全年适合旅游，最好的旅游时间在3～10月，这是云南少数民族节日最多的时候，也是水果、鲜花最多的季节，旅游的收获当然不会小。昆明白天的日照较强，最好带上防晒霜和太阳镜。还应该多喝点水、多吃水果，防止脱水。昆明有“四季同穿戴”的说法，要么四季同在，要么四季不分的两个极端，是昆明的穿戴特征，街上经常出现穿什么季节的衣服都有的现象。
古镇旅游票价、地址和交通
具体地址： 昆明东南郊8公里的螺峰村
消费情况： 门票：0元（该价格目前无任何门票，属于开放性公园，进入寺院也不用购买任何门票）
交通状况： 乘坐31路公共汽车或中巴车前往
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