菅义伟供奉香火钱？！这就是日本供奉的“鬼”
“8·15” 菅义伟以自民党总裁名义
向靖国神社供奉“玉串料”
日本《产经新闻》15日报道，日本首相菅义伟今天委托秘书向靖国神社以“自民党总裁”的名义供奉了“玉串料”（祭祀费）。日本媒体还提到，这是菅义伟接任日本首相后第一次迎来8·15日本战败日。日本《东京新闻》还称，菅义伟今天向东京千鸟渊公墓献了花。
图 | 菅义伟
8月15日，外交部发言人华春莹
就日方涉靖国神社错误行径答记者问
问：据媒体报道，8月15日，日本首相菅义伟向靖国神社供奉了香火钱。前首相安倍晋三、几个内阁成员和一些国会议员当天或几天前分别参拜了靖国神社。中方对此有何评论？
答：今天是日本战败并宣布无条件投降76周年纪念日。76年前，中国人民同世界人民一道，打败了日本军国主义侵略者和法西斯主义，取得了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利。这一历史性时刻值得国际社会永远铭记！
靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有罪行滔天的14名二战甲级战犯。日本一些政要在靖国神社问题上的所作所为，是对历史正义的亵渎，也是对包括中国在内亚洲受害国人民感情的严重伤害，再次反映出日方对待自身侵略历史的错误态度。中方已通过外交渠道在北京和东京向日方严正交涉，表达强烈不满和坚决反对。中方敦促日方切实信守正视反省侵略历史的表 和承诺，在靖国神社等历史问题上谨言慎行，彻底同军国主义切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。
中国驻日本使馆向日方提出严正交涉
同日，中国驻日本使馆发言人就日方涉靖国神社消极动向表明严正立场。中方对日方在靖国神社问题上的消极动向表示强烈不满和坚决反对，已向日方提出严正交涉。
中国驻日本使馆发言人表示，靖国神社问题的实质是日本政府能否正确认识和对待过去那段侵略历史，能否尊重亚洲受害国人民的感情，能否恪守在历史问题上作出的表态和承诺。日方有关消极动向再次反映出日方对待侵略历史的错误态度，也再次证明日本国内始终存在试图掩盖和否认侵略罪行的逆流。历史不容忘记，侵略罪行不容掩盖。中方严肃敦促日方深刻汲取历史教训，切实正视和反省侵略历史，认真倾听国际社会的正义之声，同军国主义彻底划清界限，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。
中国新闻社：第76个战败投降日
这些日本政客真的反省了吗？
作者：闻天夏
8月15日，是日本二战战败投降76周年的日子。日本在二战期间犯下累累罪行，如今，经历了半个多世纪的沧桑，日本的一些政客，真的反省了吗？
图 | 日本供奉有二战甲级战犯的靖国神社。
据日本《朝日新闻》报道，今天，日本环境大臣小泉进次郎和文部科学大臣萩生田光一参拜了靖国神社。而就在8月13日，日本经济再生大臣西村康稔和防卫大臣岸信夫，相继参拜供奉有14名二战甲级战犯的靖国神社。这是日本现任内阁大臣首次于在职期间，参拜靖国神社。从8月13日到15日，日本已有4名内阁大臣到靖国神社参拜。
就岸信夫等人的举动，中国国防部新闻发言人吴谦回应称，中方对此表示强烈不满和坚决反对，向日方提出严正交涉。
吴谦指出，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，日本防卫大臣参拜靖国神社，再次反映出日方对待侵略历史的错误态度和挑战战后国际秩序的险恶用心。
虽然曾经的战犯早已服刑，但他们的阴魂，仍在21世纪的今天游荡。
日本一些右翼政客的“心思”，还体现在历史教科书上，妄图让军国主义继续毒害下一代。几个月前，文部科学省公布了新的高中教科书审定结果，新教材极力美化侵略史，声称日本侵略给亚洲带来了“文明”和“繁荣”。
不仅给下一代灌输如此颠倒黑白的观念，为否认战争罪行，日本一些政客对本国媒体，也是毫不客气。
2021年5月，《朝日新闻》发布了一篇关于“日本战时存在强征慰安妇现象”的报道，遭到内阁官房长官加藤胜信抨击。
加藤表示，这篇报道“有悖于事实”，还表达了所谓担忧：“报道在国际社会扩散，很有问题”。
不到一个月，日方代表又公然在联合国人权理事会上宣称：“日军在二战期间强征‘慰安妇’的说法，系编造的故事”。
图 | 韩国首尔， 本大使馆门前，韩国慰安妇抗议日本议员参拜靖国神社。
日方一系列倒行逆施，遭到国际社会严正驳斥。正如中方代表所指，日本军队采用强制、诱骗等手段强征“慰安妇”，人数多达70余万，早已铁证如山。
“加藤们”将其谬之为“编故事”，担心这些罪证向国际社会扩散，不正是佐证了他们的心虚吗？他们何时能学学德国战后的反思态度，坦诚面对过往？
更值得警惕的是，日本部分人最近已经不满足于在历史问题上开倒车了。在国际事务和地区问题上，他们甚至越过底线，公然对台海局势指手画脚。
2021年4月，美日首脑会谈后的联合声明中，提及“台湾海峡和平与稳定的重要性”，这是52年来，两国领导人首次在联合声明中提及台湾；
7月公布的日本2021年版《防卫白皮书》，首次提到“台湾局势对日本安全及国际稳定十分重要”；
“拜鬼”的日本防卫大臣岸信夫，还多次发表涉台错误言论，为配合美国“印太战略”，鼓动澳大利亚当“马前卒”，在地区问题上攻击中国。
对于日本政客在台湾问题上的言行，中国外交部发言人赵立坚已明确表示，台湾问题涉及中日关系政治基础，日方有义务恪守同中国之间的双边政治文件原则，以及就台湾问题向中方所作郑重承诺，停止向“台独”势力发出错误信号。
这些政客们需要知道，76年前，伴随日本无条件投降，台湾及其附属岛屿已被归还中国，台湾问题，纯属中国内政；76年后，日方某些人又想借台湾问题刷“存在感”，这种想法是十分危险的。
当今的日本，唯有坚持战后“永不再战”的誓言和“专守防卫”的原则，停止干涉地区局势，才是正确的选择；唯有停止美化战犯、歪曲历史，为地区及世界和平贡献力量，才是真正的反省。
除此之外，近日有网友爆料称，凭借《山河令》大火的演员张哲瀚曾在日本“乃木神社”“靖国神社”拍照。随后，他在个人微博道歉，但一众品牌排队宣布终止合作，各大媒体发声评论。
15日，张哲瀚的个人微博和工作室微博遭禁言，中国演出行业协会也于微博发布官方公告，要求会员单位对其进行从业抵制。
张哲瀚曾在乃木神社参加婚礼
你知道乃木神社供奉的是谁吗？
相较于恶名昭彰的靖国神社来说，张哲瀚参与友人的婚礼地点——乃木神社，在国内民众的印象中知名度不高，但神社供奉的日殖时代第三任台湾总督乃木希典，就是历史上严重伤害过两岸中国老百姓的侵华日军将领。
图 | 乃木希典
旅顺大屠杀的元凶
在中国近代史上影响深远的甲午战争，为人所熟知的不仅有北洋水师“经远号”管带林永升在黄海海战中战死、“致远号”管带邓世昌沉舰殉国牺牲，还有战后清廷赔款日本两亿三千万两白银，并割让台湾、澎湖列岛，使得台湾民众陷入长达50年的殖民统治。
战争过程中，旅顺口战役清军战败、旅顺陷落后，日军制造惨绝人寰的“旅顺大屠杀”（旅顺虐杀事件），两万多条活生生的生命丧生于侵略者的铁蹄之下。而这与时任日本陆军第一师团第一步兵旅团旅团长的乃木希典脱不了干系。
日军在黄海海战获胜后，兵锋直指辽东半岛，第一师团于1894年10月24日在花园口（今辽宁省大连市庄河市）登陆上岸，十余日后攻占金州（今大连市金州区），消息传到旅顺后人心惶惶，总办旅顺船坞工程、会办北洋沿海水陆营务处的道员龚照璵，眼看大势已去，在慌乱中赶紧携家带眷乘汽船逃往山东烟台；旅顺守军将领黄仕林、赵怀业、卫汝成相继弃城。守军群龙无首，造船厂官吏趁机盗走贵重器械以变卖套现，清军官兵公然劫掠府库的库银，旅顺市街顿时陷入混乱。
11月21日，拥有78门大砲、驻军将近1.5万人，李鸿章号称“可以坚守三年”的旅顺，被日军在一天内以死伤280人的代价所攻陷。随后，包括乃木希典在内的日军官兵对旅顺展开持续四天三夜的大屠杀。
由于日军在攻入旅顺的过程中遭到一小股清军的顽强抵抗，甚至有日军被清军俘虏后凌虐残杀，日军第一师团师团长山地元治恼羞成怒，便在入城后先是下令“除 女老幼之外，一律格杀勿论”，后加码为“凡穿着平民服装，疑为清兵的青壮年一律诛杀”。
于是，日军进入市街后挨家挨户搜寻，昏暗中遇见中国人便毫不留情地砍杀，无辜幼儿也成为日军枪上刺刀的玩物，来不及逃离的小商贩与贫民，通通被当作战斗人员无差别杀害。
就在日军在旅顺城内进行报复性镇压时，乃木希典率军路过土城子、三十里堡，也没有放过560余名从旅顺退往金州方向的溃败清军，将其全部屠戮；翌日，乃木包围大毛家茔附近溃退的八九百名清军，射杀其中360余人，其他的全都被赶下海中溺毙。
日媒《东京朝日新闻》报道称：“乃木少将追击逃亡金州的清军，途中杀死362名清兵，埋葬在老铁山附近，军参谋官报告埋葬者3000余名。”《国民日报》随军记者枕戈生称：“旅顺市内已成尸山血河，野地里、山丘上、海面上，到处都是死尸累累的惨相，旅顺口被杀死的人数远超过报纸上报道的数字。入城两日来，被杀死的敌兵尸体阻碍了街区道路，我士兵只能踏尸而行。”
历经四天三夜的疯狂杀戮，据悉当时旅顺仅存36名活口，但并非是日军仁慈，而是留下这些人力作为抬尸、埋尸的工具罢了。抬尸队整整工作一个月，才将尸体收拢至一处，持续焚烧10余日方歇。
随着国内外诸多媒体的披露，国际舆论严厉谴责，日本难以掩盖旅顺大屠杀的事实。作为虐杀事件的始作俑者之一，乃木希典手上沾染的中国人民之鲜血，更是被一笔笔清楚地记录在随军记者与归日从军士兵的日记中。
日俄战争爆发后，乃木希典（中）重返军界；1904年任第3集团军司令官，该集团军在夺取旅顺口要塞和奉天附近的交战中起了决定性作用。
乙未战役中重创客家义军
甲午战争结束后，《中日马关条约》签订，清廷割让台湾、澎湖给日本的消息传出，台湾舆论大哗：“若午夜暴闻惊雷，哭声达于四野”“全台震撼，岛民仓皇失措，奔走相告，聚哭于市中”。
眼看挽回无望，台人遂展开自救运动。先是拥戴台湾巡抚唐景崧组织成立“台湾民主国”、出任总统，年号“永清”，并以与大清“黄龙旗”相呼应的“蓝地黄虎旗”作为国旗，强调台湾将“恭奉正朔，遥作屏籓，气脉相通，无异中土”，待成功驱逐日军后再复归中国。其次，由丘逢甲任团练使统领各地义军，黑旗军统帅刘永福作为大将军、镇守台南。
见台湾人抗拒日本接收的行动已渐成气候，但由于地处亚热带的台湾多瘴疠之气（传染病），日军由北往南的军事攻势受阻，于是日本政府想起了在甲午战争中立下“赫赫战功”的乃木希典。
他返日后不仅没有受到国际舆论挞伐的影响，反而得到日本明治天皇褒奖，进封男爵、跻身华族（日本贵族），晋升为陆军中将、任日军第二师团师团长。
日本政府任命乃木希典为乙未战役征台的主力军之一。乃木率第二师团骑兵、野战炮兵、臼炮队、工兵、弹药大队、辎重兵等18400人，在舰队协力下自枋寮（今屏东县枋寮乡）登陆，预计由南向北进攻，与近卫师团会师台湾南部。
当乃木希典在屏东登陆时，由广东梅县客家裔萧光明组织的六堆客家义军奋起抵抗，双方战于六根庄（今屏东县佳冬乡），是为“步月楼战役”。然而，由于日军派出两个步兵连的优势兵力，在敌众我寡之下义军不敌，遭伤毙七八十人。
随后乃木率军北上，陆、海两军一起攻打凤山（今高雄市凤山区）、打狗（今高雄市），最后由近卫师团、第二师团主力及混成第四旅三路日军会师攻下台南，宣告“平定全台”。
任台湾总督镇压抗日义士
再次于战争中“立 ”的乃木希典，不久后就以“南部台湾守备队”司令官的身份出任第三任台湾总督，并在任内积极镇压反日力量。
1896年11月，台湾原住民太鲁阁族不满日军少尉欺辱妇女、强买粮食，以及擅自开采砂金取乐，突袭日军监视哨所，随后招致日军接连以现代化军队、军舰征讨，史称“太鲁阁事件”。
除了针对原住民的铁腕手段之外，乃木对汉人更是毫不留情。1896年6月，抗日军光复云林，各地抗日义军士气大振、民众纷纷起义袭击日本军警。岂料日军获得喘息后对云林展开报复性镇压——云林大屠杀，4900余户受害，近三万台人死亡。
乃木上任总督后，不只大举进攻柯铁等抗日志士于云林古坑组织的“铁国山”抗日根据地，还分化义军内部、诱降简义，以严刑峻法控制社会、镇压抗日力量，企图瓦解台人抵抗意志，无数台湾抗日志士因此入狱或被杀。
面对乃木希典的强硬手段，台湾民众在武装抗日之余，还将此愤慨化为“义贼廖添丁”的民间传说，广为流传。相传廖添丁武艺高强、不畏权贵，经常劫富济贫，除了有“义贼”的称号，还曾公然向台湾总督乃木希典下战帖，盗取总督官印，成为总督府头号通缉犯，并多次戏弄乃木于股掌之间。
经过考证，廖添丁犯案和活跃的年代实际上是在第四任台湾总督儿玉源太郎和第五任佐久间左马太时期，但民间仍流传“廖添丁对抗乃木希典”故事，彰显台湾人抗日的民族气节。
抗日奇侠游戏《廖添丁》
军国主义的文化象征
1912年，明治天皇出殡当晚，乃木希典切腹自杀殉死，不少民众前往吊唁，日本政府不但为其举办高规格葬礼，还将乃木生前住所附近更名为“乃木坂”以资纪念。1923年，主祀乃木希典的“乃木神社”落成，他生前忠实执行对外侵略扩张的政策，乃木神社也因此成为日本军国主义的重要象征之一。
无独有偶，日殖时代的台湾总督府于1922年实施“町名改正”计划，即将台北市街区全盘进行整编与划定，新行政区以日式的“町”来命名，位于台北旧城区西南隅的“乃木町”就这么横空出世。
台湾文化学者黄雯娟指出，日本殖民当局形塑空间、町名的日本化，就是希望通过日常生活的接触、意识型态的灌输，削弱台湾人对中华历史文化的认同感，以达到“将台湾人同化为日本人”之目的。
既然海峡两岸的中国人民都曾为乃木希典所苦，所以无论是乃木神社、乃木坂、乃木町等文化符号，都代表着中华民族在近代历史上的血泪与苦难，绝不能因为到日本旅游、访友“一时失察”，以缺乏历史脉络的戏谑方式等闲视之，这不仅彰显出个人的无知，对国家民族也只会是再一次的沉痛伤害。
历史不容忘却
底线不容松动
过线者
必受惩戒
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