新场镇旅游攻略「新场镇景点」

导读：新场镇旅游攻略「新场镇景点」 新场古镇有什么美誉了？距今有多少年历史了？ 新场古镇好玩吗？上海新场古镇怎么样？ 南汇新场镇值得去走走玩玩吗? 请问成都市大邑县新场镇有什么好玩啊？

新场古镇有什么美誉了？距今有多少年历史了？

上海一直都是大家想要前往的城市，这里拥有数量较多的高楼大厦，甚至会成为年轻人追逐梦想的好去处。本身上海就有魔都之称，大部分人对于上海的印象，一直都把它当作繁华都市，这里人来人往，灯红酒绿，现代化气息很浓郁，谁也未曾想过，在繁华的大上海竟然还能找到古镇的存在。古镇所处位置不同带给游客的看点也是各不一样的。有些古镇被游客发现之后，成了大家心目中最想到达的旅游景点。

有些古镇，虽然古代建筑被很好地保留下来了，但是由于地理位置的原因，却鲜有人知。上海的这座古镇，一直都是免费开放的，这里就是地处上海浦东新区的新场古镇。是一座历时千年的古镇，始建于南宋，在古代盐业最为兴盛的时期，这里是相当热闹的，不仅拥有无数商人，还能看到数量较多的盐贩。

早在古代时，这里就有“小小新场赛苏州”的美誉，游客们来到新场古镇，能够看到镇上的小桥、流水，以及茶楼跟寺庙等等建筑，总之江南水乡拥有的一切，在这里都能看得到。只是它的存在感很低，所以才使得它的名气并不高，一时间成了鲜有人知的旅游景点。

古时的新场是盐民们在这里晒盐的重要场地，之后随着时间的流逝，盐业变得越来越兴旺，之后就成了人们晒盐，进行盐业交易的重要场所。一时间这里的产盐量，远超苏州许多倍，据此可见新场古镇肯定是一片繁荣昌盛的美丽景象。正是这些原因，才使得新场获得了浦东“小苏州”的美誉。

新场古镇的热闹丝毫不输苏州，在新场古镇不仅免门票供游客参观，就连古镇内的物品售价也是很廉价的，包括美食在内价格都不高，现在的新场古镇，仍然保留着古代气息，因此在大城市生活的工薪阶层，来到新场古镇之后，绝对会让你感受到，那份难得的静谧与悠闲。

游客来在这里能够感受到来自古镇浓厚的历史气息，脚底下踩的是青石板路，街道两旁的建筑物，都是由黑瓦白墙搭建的，河道上有很多石拱桥呈现，每座桥的桥身都雕刻着精美的图案，单看这些石桥，就会感觉到这些都是由于岁月流逝遗留下来的古物。

游客们在前往古镇时，为的就是寻找它的历史轨迹，了解它之前所发生过的故事，还要游览古代建筑物。根据这些能够让游客增长知识，开阔眼界，甚至幻想着自己身临其境时，会是一种怎样的感受。对于上海的新场古镇，你们都知道吗？

ps：地址：上海市浦东新区新场镇海泉街128号；

门票：免费；交通：上海旅游2号线可直达

新场古镇好玩吗？上海新场古镇怎么样？

上海新场古镇是非常典型的江南小镇，被誉为小苏州，这里古代建筑鳞次栉比分布于各个弄堂之中，诸多古老的建筑被保留下来，淳朴的民风依旧留下了深深的烙印，是一个非常理想的观光之地。

新场古镇，算是在上海市区范围内最后一个原汁原味的古镇，她，没有七宝古镇那种人山人海的味道，也不如朱家角古镇的鼎鼎大名，其实上海本地人也知晓的不多，但若是喜欢古镇的朋友，便知道她还有着“十三牌楼九环龙，小小新场赛苏洲”之称。

知晓此地，其实还是从一本电影里联系到的，说起这部电影，大部分都应该听说过，就是李安导演的《色戒》，新场古镇的老街便是《色戒》里的取景地之一，据说《叶问》也有在此地取景，不过小编并未去查实。除此之外，新场古镇平时里的游人并不多，只有每年春天时分、桃花盛开的时候，有部分喜欢踏青采春的朋友才会来此。

总的来说，新场古镇不大，比起乌镇这种著名古镇，那面积相差的多了，整个古镇若是闲逛，2、3个小时也是足矣。

古镇平时没有什么游客，十分适合一些喜欢看古景、读历史的朋友，闲逛在古镇的老街上，悠闲自在，自有乐趣。

和大多数江南古镇一样，除了一条老街纵贯古镇外，这里都是河道纵横，布满整个古镇，河道的两岸有绿树、长廊，还有当地民居，街巷密集，呈现着千年以来典型的水乡人家的独特生活形态。

据考证，新场古镇建成是在南宋年间，距离现在大约有近千年历史，在盐业发达的时期，这里是相当的繁华，聚集了大量的商人盐贩，人多了以后，经济发达，号称当年的繁华程度可以上海县城一比。

新场古镇比较有特色的一点是商业化气氛淡薄，这里说的商业化气氛淡薄并非是没有商店没有卖东西的，其实这里的街边店铺并不少，但不同的是，大多数古镇中的店铺卖的都是旅游纪念品，而这里这些东西不多，这里的店家大多是为镇内当地人服务的，卖的东西以生活用品为主，当然这里也有保留了一些民间手艺的商铺。

漫步在古镇里，脚下是有些年头的石板路，两旁是黑瓦白墙的老建筑，在纵横交错的河道上，横跨着一座座的石拱桥，桥身雕琢着精美的图案，前面是沧桑斑驳的石牌坊，这里到处都是岁月留下的痕迹。

古镇中有些房子看得出，是已经装修粉刷过的了，但也有很多以前遗留下来的老建筑、老东西，这得靠你自己慢慢寻找发现了。

古镇里民风十分古朴，一眼望去，街道上行走或休息的大多是当地的居民，游走在新场古镇里，只有一个感觉：自然且原汁原味。整个古镇就是一个原生态的环境，少了一些浑浊的商业感、少了一些矫揉造作的装饰，但多了一份清新的生活自在感，不出一会儿就很容易的融入到了当地人生活的氛围之中了。

古镇上有几座茶楼，逛累了可以在里面喝茶休息。茶楼里不仅仅只有茶水，还可以选择一些上海的老字号的点心品尝，主要是价格不算贵，味道也不错，坐下来，一壶茶，一碟小点心，三五位好友，聊聊天，看看外边风景，配合着新场古镇慢步调的生活，搭配得格外适合。

离古镇不远有个南山寺，是一座建于元代的古老寺庙，几经兴衰但现在的香火正旺，有时间的朋友也可一去。

走出古镇，回眸凝望，千年古镇，时过境迁，任凭当时多少繁华，如今也不过是过眼云烟，希望新场古镇能够一直保持着这种淡薄的商业化，不失那种自然而又原汁原味的风貌。

南汇新场镇值得去走走玩玩吗?

新场，被称为上海浦东地区惟一的水乡古镇遗产，如同整形前的周庄和朱家角—2004.2.27东方早报D7

新场镇是一个有近千年历史的江南水乡古镇。明清和民国时期的建筑保存率为55%以上，是浦东地区唯一保存得比较完整的历史古镇。穿镇而过的水乡河道，雕刻精致的石拱桥，傍水而筑的民居，高垒的石驳岸，沿河人家的马鞍形水桥，1986年兴建的“石笋里”牌坊等，充分显示出历来享有“十三牌楼九环龙”、“小小新场赛苏州”之誉的新场古镇风貌。

新场镇旅游资源十分丰富，还有庙寺、庵堂、名木古树、笋山十景、掌故奇闻、风味特产等闻名遐迩，都有修缮光复或开发光大的良好基础。

文物古迹

牌坊 拱桥

一、牌坊（楼）

明清年间，新场镇盛行建造各种牌坊，曾号称“十三牌坊“。明代所记载的牌坊有贡元坊、旌节坊、熙春坊、兴文坊、余庆坊、莅政坊、中和坊、兴仁坊、安里坊、清宁坊、需林坊，上述牌坊早被毁没不留痕迹。现存残迹的有明代举人倪甫英、倪家允父子所立的牌坊世科坊。明代朱镗、朱泗、太常寺卿朱国盛祖孙三代建造的牌坊谓三世二品坊，坐落于新场市街正中，上额题书“九列名卿”，左侧书“七省理漕”，右旁为“四乘问水”，于1974年“文化大革命”期间拆除。1978年，中共十一届三中全会后，人文意识开始觉醒。新场镇于1986年集资兴建了一坐具有古典风格的三门重檐琉璃瓦大牌坊。其位于原牌楼弄的西口（今朝阳路西侧），与奉新公路并行。1986年春上奠基，9月竣工。牌楼上镌刻有新场镇地名“石笋里”。至2001年，全镇有“石笋里”、“北栅口”、“长桥山庄”牌坊3坐。

二、拱桥

新场镇旧时多石拱桥，是江南水乡特色之一。著名的石拱桥有：洪福桥，明代年间建造，位于新场镇北洪桥港，现为平桥。

千秋桥：建于清康熙年间（1662年～1722年），在洪东街东端，跨东横港。1983年整修，目前仍完好。桥体上镌刻有劝人为善的祝福词。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位。

白虎桥：建造于元至正年间（1341年～1368年），跨越白虎庙港，现存古桥残基，被工厂厂区隔断，现不能通行。

杨辉桥：在镇南首跨越杨辉港，开挖大治河时被拆除，改为公路桥。

玉皇阁桥：清乾隆二十一年（1756年）重建，在新场镇东南，由东横港入大治河处，现也改为水泥平桥。

永宁桥：原在新场镇北山寺前，现已拆除。

盛家桥：又名众安桥，建于明嘉靖年间（1522年～1566年），在新场镇南首众安村，现基本 完好。

驳岸 水桥

一、驳岸

新场镇包家桥港、洪桥港、新港，3条市河依街环绕，清波荡漾。在元、明、清代，市河两岸便先后垒起长长石驳岸。驳岸离河面约有3米高，逶迤绵恒，坚实古朴，富有江南水乡特色。由于年久失修，解放时部分驳岸基础下沉或岸石剥落残损，某些泥岸塌方严重。1952年至1974年，人民政府在加固泥岸时补建部分石驳岸。1982年起，为改善镇容，保持水乡风貌，对石驳岸进行全面检修和增建，并于驳岸陡峭处添置预制图案水泥栏杆。今有石驳岸3600米。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位（主牌于明氏宅第河西）。

二、水桥（马鞍形）

沿市河富有人家构筑的马鞍形水桥，与石驳岸是孪生兄弟，浑然一体。水桥建筑讲究，系舟石块凿有精细暗八仙图案。现尚存马鞍形水桥20坐。

上海市文物专家对岸桥称之谓：“家门口的文物” 。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位。

宅第厅园

一、奚家厅

位于新场镇洪东街122弄的奚家厅，建于清代。奚家厅系世代奚姓婚丧大典活动的主要场所，总计房屋35间，占地1250平方米，坐北面南，砖木结构。临街二层楼五开间门面房，下层中间是墙门，门檐上方精雕细刻，飞椽，硬山灰瓦顶。过墙门是头道门楼，门楼歇山灰瓦顶，上方有砖瓦饰物。进仪门是天井及两侧茶房，茶房均为悬山灰瓦顶。经天井入内是二道门楼，门楼为歇山灰瓦顶，上有饰物（“文化大革命”中用纸巾灰封没）。门楼两侧是院墙，中间为小天井。过小天井即为面阔三开间大厅，大厅进深8.2米。大厅门额雕艺精致，前廊一律飞椽，正厅弯椽荷船顶，花边滴水瓦。大厅两边各有一间耳房，硬山灰瓦顶。再入内为第三道门楼，门楼上方有砖瓦饰物，歇山式灰瓦顶，被单坡中瓦走廊屋面遮盖。入内是一横二厢的二层楼内眷住宅，正埭为五开间两层楼，前二侧是各二开间二层厢房楼，均系硬山灰瓦顶建筑，格扇门，槛窗，结构古老。

二、张厅（张氏宅第）

位于新场镇大街271号的张信昌宅第（张厅），始建于清宣统年间（1909年～1911年），前后系四进整体建筑。原该宅与市河（新港）河西张氏花园和花园园艺用房以一桥相连，解放后河西花园被废，土地作社员自留田，唯留下园中用房若干。现均作公房，安置住房。河东整体住宅为：临街商店门面二层楼房各三间及二间平房（二间平房于1958年拆除），中瓦硬山顶，进深7米。门面及张氏开设张信昌绸布庄所用，直至解放。

进店面入内为仪门和二扇大门，大门上书“京洛传钩、曲江养鸽”，字字完好清晰。仪门歇山灰瓦顶，雕刻考究，除文字外尚有人物造型，立体砖饰（“文化大革命”中已用纸巾灰封没）。仪门内是工艺细致的石庭心，仪门正对三开间前厅和左右二耳房的楼房，南北两侧为二开间厢房楼，硬山灰瓦顶。楼上回廊相通，红、绿、蓝、黄的凹凸玻璃门窗。主体建筑采用中西合并、古今结合的装饰风格。上下层搂窗均为柳安木质材料，裙板雕花。楼上回廊栏杆原系生铁铸花栏 杆，1958年大跃进时炼钢铁拆下改为木栏杆。大厅地面铺马赛克，石膏嵌线平顶，楼地板均为进口花旗松企口地板，大厅深7米。

后埭为面阔五开间的客堂，次间及二开间二层楼厢房，厢房楼上下均与前埭正厅房相通。后埭屋面为硬山灰瓦顶，龙腰衔接，进深7米，玻璃门窗。最后埭亦为硬山灰瓦顶平房，二边各有一间厢房，后有马鞍水桥。

解放后，该宅曾作为中共新场镇委员会、新场镇人民政府、派出所、税务所等机关办公用房，现为居民住房。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位。

三、王家花园

王家花园，又名“小盘谷”，原为大财东王用生之庄园。新场镇是有千年历史的江南水乡古镇，地主财东慕名而来，名门望族迁徙定居，高厅深院、私家花园陆续兴建者甚多。百年前，新场毗邻之航头乡，乡东南隅有个王家楼（今航头镇果园村3组），有户王姓大地主，祖上曾拥地千亩，后代王鼐伯为显其力量，处心积虑笼络人心。一次，盐捕查禁私盐，打死一名盐贩，盐民一怒之下群起冲击盐捕营，当场击毙一名盐捕。县府立即上书苏州府，请派兵镇压盐民。王为诂名钓誉，站出来为盐民鸣不平，以“本县系产盐地区，买卖海盐为常事，何来私盐可禁”为由，与县缉私营和县衙打官司于苏州府。王以厚礼结交苏州抚台陆春江，并将养子用生过寄抚台。据传，为此事王仅送门包一项就达数万元。陆为王之情所感，对王说：“过寄我仅几年，如我调走，盐案势必再兴，不如过寄本府案桌，永保安宁”。就这样，王鼐伯将养子名字写在苏州府衙案桌谕上。以后，王用生年年备厚礼晋见，每调一位府台，总是厚礼拜谒。由于得到苏州府的撑腰，官司以胜利告终。自此，王鼐伯在县内名声大振，王用生也因之被推上县积谷仓董事长宝坐。至王用生一代，尚存土地40公顷，枇杷园一个。他千方百计搜刮钱财，投股申港各业，又在浦东开设窑厂、钱庄，投股典当业。一时间，王用生成为号称百万家财之富翁。王用生又名王用霖，号恩池。清末民初为确保安全，方便行乐，便于新场择地建造远近闻名的王家花园。

王家花园住宅和花园分别位于新港东西两岸，有一桥相连。港东为居住区，有平房3埭、楼房2埭，每埭均5间2厢，共49间，另有伙房、杂用间10余间。中有更楼1坐，高达7层，专司更鼓和?望。港西为花园区，占地1公顷，园内建有4面厅、花棚、荷花池、湖心亭、九曲桥（实际六曲）等，另有供花匠、工役等居住和作业的平房2埭。园内四季花卉齐全，经年鲜花不断。两区总计占地面积1.54公顷。

迁宅建园尚有一说：王用生在世时共生2男4女，4女中3个死于肺病，为了保住王氏香烟，让仅存者有个养心静性的优美环境，于是根据其子平时喜爱花卉的嗜好，耗资建造此园。但再好的环境，再多的钱财仍保不住王氏后裔，2个儿子又先后被肺结核病、癌症夺走了性命，从此王用生心灰意冷，停止扩建假山等修建工程，王家花园也渐趋荒凉冷落。

民国26年（1937年）“七*七”事变后，王用生携家眷迁上 海避难，只留下几名佣仆看望宅园。

民国26年（1937年），忠义救国军谷守信部窜进王家花园，设立司令部。

民国27年（1938年）10月，日本侵略军进驻王家花园，设立司令部。一时围墙高筑，电网密布，重重岗哨，荷枪实弹，不准任何人接近，行人或船只经过，往往被强迫搜身。从此，王家花园成为日寇关押和秘密处决共产党人和无辜百姓的魔窟，先后曾有3人在日寇的屠刀之下，死于非命。王家花园记录了日本侵略中国的又一罪证。

1949年5月，新场解放，王家花园终于回到人民手中。1954年，人民政府在花园西部废墟上造房盖楼，作为县仓库。1960年秋，东部住宅经过修缮，迁进新场卫生院，昔日的杀人场改造成为造福人民的医疗卫生场所。

庙寺庵堂

新场镇寺庙众多，系元、明、清、民国四代之建筑，尚存者大多已改作他用。今能指者为：

一、永宁教寺

永宁教寺，又称北山寺，位于镇北首现新场村5组。元至元二十八年（1291年），瞿震法及弟霆发（两浙都盐运使）割地建造，基地面积4.07公顷，僧允恭开山名“报恩忏院”，元方回有记，赵松雪书并篆额。明嘉靖年间（1522年～1566年）毁于倭，侍御宋贤舍建佛阁。明万历二十四年（1596年）复募构大殿，修茸完美。明崇祯十一年（1638年），乡绅叶震隐又捐修。据县宗教事务科1984年宗教房产调查表记载“北山寺座北朝南，现有房屋一埭共7间，面积236.56平方米，目前为新场大队、新北大队共同使用，佛阁无存”。寺后百年银杏两株存一。旧志有记：“道光二十年春，树忽火，高数丈，群往视，见根下有火自石穴出，灌水弥盛，历四五昼夜，始熄，而树依然葱翠”。

二、雷音寺

雷音寺，原名雷坛庙，位于镇西市，元至顺年间（1330年～1332年），朱姓舍寺基，道士邵希阳建。明嘉靖年间（1522年～1566年）倭毁，有翠峰禅师重新募建，始为禅院。旧有董其昌书碑。清乾隆五十年（1785年）、道光二十年（1840年）僧清惠、莲芳曾先后募修楼殿。清同治元年（1862年），遭寇尽毁。清光绪十八年（1892年）僧化普募资重建正殿，清光绪三十年（1904年）僧了如募建东西厢房。据县宗教事务科1984年调查记载：“该寺座北朝南，原有房屋16间，八二年果园大队塑料印花厂将其中门面五间拆建改楼，今寺仍为塑料厂使用”。1998年卖给施永章作为私企厂房。

三、南山禅寺

南山禅寺，俗称南庵，位于镇大街南端，元大德十年（1306年）僧照建，初名常寂庵。清顺治元年（1644年）僧九如重建，易今名。清同治三年（1864年）住持党可募捐修塑重新，并置香积田3.3公顷。旧有雷祖阁，南天门颓毁未复。据县宗教事务科1984年记载：“南山寺有房屋三十八间，寺内原塑有如来、释迦、观音、雷祖等佛像，今废”。寺后，古银杏三株存二，大数抱，荫数亩，皆数百年物。南山禅寺曾一度为新场大队塑料印花厂所使用。 2000年，搬迁塑料印花 厂，逐步修缮禅寺，并对外开放，香火不断。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位。

四、郭家庙

郭家庙，又名东狱观，位于车站路6号。明成化年间（1465年～1487年）建，明嘉靖年间（1522年～1566年）倭毁，明万历十七年（1609年）重建，清光绪二年（1867年）里士谢家树倡捐修复。据县宗教事务科1984年调查记载：“该庙有砖木结构平房一正一厢七间，计二百三十一点五平方米，现佛像无存，房屋有新场房管所代管，租给县食品公司新场冷库使用”。1987年6月南汇县道教协会筹备小组接管该观后全面整修。1988年10月28日，举行开光典礼，对外开放。该观现有殿庑12间，正殿饴祀东岳大帝，两祀龙王、城隍、观音、昭天候、三官等神祗。1987年8月，南汇县道教协会（筹）成立，会址设在该观。该观保存的两座忏亭，有极高的工艺价值，曾经在荷兰、比利时、加拿大等国展出，受到许多外商的青睐，有人愿出巨款收购，被该观拒绝。1994年起，该观负责人为宋均坡。

每年农历三月廿八东岳大帝生日，烧香、祭祀信徒最多。正月初九玉皇生日、正月十五三官大帝生日、六月十九观音生日，香客络绎不绝，还有农历六月廿四日雷祖生日、冬至、年三十、年初一庙内香火最为闹猛。

五、晏公祠

晏公祠，位于镇大街63号，明程氏先辈建。明嘉靖年间（1522年～1566年）毁于倭，明万历四十年（1612年）闻无声撰疏募建。清康熙年间（1662年～1722年）程氏又建文昌阁于其上，有碑记。据县宗教事务科1984年记载：“该祠一上一下楼房一座，面积78.44平方米，由新场房管站代管。”

六、青龙庙

青龙庙，又名青龙道院，位于镇中市王家弄241弄内，明隆庆六年（1572年）建，曾为道院，后为讲乡纳所。据县宗教事务科1984年记载：“该庙座北面南共11间，面积281.35平方米。五八年私房改造时为房管所接管”。

七、城隍庙

城隍庙，位于洪东街千秋桥东堍，明万历三十三年（1605）里人金皋、钱盛合舍基地、羽士叶景降募建。曾遭寇毁。清同治四年（1865年）、光绪三十年（1904年）里绅谢起凤等分别集资重建。1956年为房管站接管，现出租给私人企业。

八、杨社庙

杨社庙，位于南山寺北，明建。原有南北两侧厅，前为跨街戏台，曾遭寇毁，清同治六年（1876年）重建。据县宗教事务科1984年调查记载：“该庙座东面西，房屋一正二厢十五间，由房管部门接管安排住户”。

九、乔家庵

乔家庵，又名接引庵，位于镇南姚家宅7号。据县宗教事务科1984年调查记载：“民国二年创建，一正及东厢房等砖木结构9间，计281.82平方米。设有观音、弥陀等佛像，解放初废。庵内曾办过新场大队11队托儿所、学校。自落实宗教政第后，所占房屋全部归还，目前由尼姑华玉及其侄孙女施爱琴（尼姑返俗）、孙婿徐国钧全家使用”。

十、红庙

红庙，位于镇南市新场生产大队10队，民国元年（1912年）建。据县宗教事务科1984年调查记载：“该庙有砖木结构平房7间，计144.88平方米。解放后，佛像废，曾由新场轧花厂作职工宿舍。1962年后由房管部门代管，目前安排给居民和社员居住”。

十一、清静禅寺

清静禅寺，又称新红庙，位于镇大街向阳路62号。民国19年（1930年）冬由比丘尼广宗、广安集资创建。据县宗教事务科1984年调查记载：“该庙建有一正两厢等砖木结构平房十三间，计355平方米，设有如来、释迦等佛像。解放后，有的尼姑还俗，有的到周浦岳王庙去。现佛像无存。庙为新场乡灯具厂用作仓库”。现为私企所用。

十二、耶稣堂

耶稣堂，位于新场镇向阳路37号，是耶稣教活动的场所。该堂现有建筑面积542平方米，能容纳1100人聚会听教。

耶稣教亦称基督教，清光绪二十七年（1901年）基督教教会理公会上海播道团选派第一任牧师陆子庄驻新场播道，当初尚未建堂，以租赁本镇中心街王桂清家房为教徒礼拜场所，美籍传教士步惠廉总牧师曾不定期来新场协助播道，并在本镇创设知新女学堂。

解放后，人民政府实行宗教信仰自由政策，信徒渐见增多。1951年因原租民房聚会已不敷应用，由堂议会决议着手建造新场耶稣堂。建堂经费是热心信徒奉献，并得到上海各兄弟堂的资助。耶稣堂于1952年落成，建筑结构富有传统教堂样式，庄严朴实。该堂建筑面积242平方米，能容纳四、五百人。1954年，国务院宗教事务局曾派摄影师来新场耶稣堂拍摄纪录影片，在国内外播放。

“文化大革命”期间，宗教活动被停止，耶稣堂改为“革命堂”，作新场人民公社会议场所。

1978年，中共十一届三中全会后，经过拨乱反正，宗教政策逐步得到落实。1981年8月，新场耶稣堂由上海市基督教“三自”（自养、自治、自传）爱国委员会第四届代表会议正式宣布开放。这是“文化大革命”后，本市10个郊县中第一个开放的耶稣堂。是年11月，被占用的教堂全部归还。新场耶稣堂经过修缮整理，1982年1月10日举行隆重复堂典礼，与会信徒约700人，上海市宗教事务局、市基督教教务委员会、南汇县基督教“三自”爱国委员会、统战部、宗教科和乡、镇等各级领导以及各郊县有关方面都派员前来祝贺，上海电视台对此盛况曾拍摄电视新闻。

1994年，新场耶稣堂扩建 300平方米的两层楼房一幢，原只能容纳500人的大堂，现可容纳1100人。1997年加固老堂，内外整修，与扩建的新堂融为一体，坚固实用又较壮观。1999年，建停车棚、洗澡间与售书屋，扩大厕所，装修讲台，为开展教务活动提供了方便。

新场耶稣堂曾先后接待了澳大利亚、加拿大、美国、英国、新加坡、瑞士、印度尼西亚、泰国、菲律宾、日本、马来西亚等国家的外宾及香港的基督教代表团前来参观访问。

2002年5月29日，列为南汇区文物保护单位。

名木古树

一、古银杏

元大德十年（1306年），僧照在现新场村12组建常寂庵（后称南山寺）时，在寺后栽下3棵银杏树，距今已有近七百年历史。这3棵� �银杏树，其中1棵在“文化大革命”期间，被部队征用。剩下的2棵，都高耸入云。西首1棵树干周长5.1米，高23米，树冠直径1.62米；东首1棵树干周长3.65米，高22米，树冠直径1.16米。这2棵古银杏树，屹立在新场镇南首，四季迷人。春天，嫩叶吐露，青翠欲滴；夏天枝茂叶盛，浓荫蔽日；秋天，硕果累累，斑斓多彩；冬天，瑞雪盖树，银干参天。古银杏，成为新场的一道亮丽景观，为古镇增添无限风光。1986年9月，谢永章观后欣然命笔，对银杏题诗一首《南山树》：“一杆雄姿拔地起，高耸直上插云间。白云与它搀手过，道是才过更年期。饱经风霜六百年，白果藏于绿叶间。腋下挟个南山寺，石笋尽收其眼底！”。

1992年10月，上海市园林管理局立“古树名木保护碑”。

另外，北山寺后有古银杏1株，亦为600年前的古树。

二、名木

新场大街郑家厅内有1株百年以上桂花树。现新场镇政府内有1株100年的瓜子黄杨树。洪西街叶氏住宅内有桂花、黄杨、腊梅树3株，树龄均在百年以上。

请问成都市大邑县新场镇有什么好玩啊？

有吃的，地方特色：肥肠血旺，土鸭子，晕豆花，强烈推荐《蜀道坊》《周血旺》《巴事三饭店》；有耍的，河坝街：棋牌休闲品茶娱乐，旅游景点：主要有清源半岛文化旅游度假区，壁山寺，刘成勋将军故居，川西坝子记忆博物馆，三寸金子塔，川王宫，西堤岛……

Hash:1e9f3079c9d4c1311696b0f92b45d3c3e8f6c40c