清明插柳是哪的习俗？有这习俗的是不是古时候都是一国的？

导读：清明插柳是哪的习俗？有这习俗的是不是古时候都是一国的？ 韩国用汉字申遗，对此你怎么看？

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插柳和插在哪里应是各地的习俗，我们这里插柳和看到柳树的只是河边才有，因柳易成活，根系发达，可以保护河堤被洪水的冲刷。忌房前屋后有柳树，家里养的猫死了，用根稻草绳掉着的头挂在河边柳树上超生。

不爱做事或爱风流玩耍的人，朋一般开玩笑骂他，你死了挂柳树都直得。所以清明插柳应是各地的习俗。

韩国用汉字申遗，对此你怎么看？

汉字韩国人要申遗？我倒是听说他们在做去“汉字”化。近来看到很多国人说韩国人窃取中华文化，网上一片声讨声。这事起源于韩国将“端午节”申遗，后来有人说孔子也是韩国的。事实真像大家说的那样吗？最近看了一个韩国人自己在韩国街头做的街头调查，随机采访十个韩国人中，没一个人认为孔子是韩国的，我不知道“孔子是韩国的”这句话从何而来，也可能是韩国个别人说的，这并不能代表他们所有人都这么认为。所以也不用对此过分担心。是他的我们也抢不去，不是他们的他们也更抢不去。倒是我们天天炒作这事显得我们太小家子气。我泱泱大国何必事事与一个弹丸小国计较这些？

倒是韩国越是如此，越显得自己自卑。一个小国，近些年经济有了些成绩，就骄傲自大，尤其韩剧盛行（这应该拜中国哈韩族所赐），对其他国家就有些看不起。从历史上看，韩国无论如何说，他都是中国一个藩属国，他几乎所有文化都源自中国。连首都原来也称为“汉城”，他们为了显示自己文化的自有性、独立性，近年来又想撇清与中华之联系。先是改首都名为“首尔”（好像历史上不叫汉城似的），后又将历史上很多与汉字有关的名字改去，甚至将一直汉字记录之历史都改为韩文，一些韩国历史学家对此都感到忧虑，这几乎要断了韩国自己的历史。如果在这条路上继续走下去，吃亏的是韩国自己，我们并不受任何影响。所有这一切，更显露出一个小国的自卑，并不能显示他们自己的伟大！与之参照的同样是我们近邻的日本，日本从不避讳他的文字绝大部分取自中国，从古至今，并没有感到不妥，这其实也是一种文化自信。虽然我们更不喜欢日本，但我们要肯定他对外来文化开放的态度。中华文化，博大精深，不会因为谁想窃为己有就归谁了。我们中华文化也会兼容并蓄的，我们也不要因为这事就排斥韩国文化，贬低韩国人。任何文化都有其独特性，有可取一面，韩国烤肉我还是会吃，“阿里郎”音乐也会听（个人认为保罗.莫利埃演奏的阿里郎很好听），说这些，主要是想说我们要对外来文化有种包容态度。如果我们太担心他们窃取我们文化，也太显我们玻璃心。如果原来是我们的文化，世界上都认为是韩国的，那么我们要反思，是不是我们自己宣传的不够？这能全怪韩国？自己文化本国人不重视，邻居小国给继承发扬光大，这不是对我们的反讽吗？

有时间有条件的国人，好好发扬自己先人留下的先进文化吧，茶艺是我们的，但发展到“茶道”却是日本的，我们总不能说日本“茶道”是偷我们的吧，看看大量国人去日本学习“茶道”，茶叶自古就是我们发明的，但却没有认真发展下去的，让日本人用匠人精神发扬光大了，我们应该得到某些启示吧？孔子还是我们的，但孔子的精神，孔子的学说，儒家的精髓是不是我们继承的最好，我看就不好说了。与其争论历史名人、名节（节名），还不如认真思考一下，什么文化是我们发明的，但至今发展的不如临国的，我们怎么样才能使它推陈出新，与时俱进，套句广告词，我们如何能做到“永远都被模 仿，从来没被超越”，这才是我们对传统文化发展的态度，而不是天天看着是谁不怀好意的琢磨偷窃了我们传统文化，谁在喊着我们中国的文化是他们的，放心吧，真正是我们千年文化谁也抢不去的，而丢掉他们的可能是恰恰是我们自己。

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