亚美尼亚的信仰是什么

亚美尼亚是外高加索南部的内陆国，它是伊斯兰汪洋中主要信仰基督教一叶孤舟，也是世界上第一个基督教国家。

亚美尼亚历史悠久，传说目前在土耳其境内的亚美尼亚人的“神山”阿拉拉特山Ararat，据《圣经》记载，是“大洪水”后挪亚方舟的停靠地。

福音在亚美尼亚的传播最早可追溯到使徒时代。当年，十二使徒之一的巴多罗买来到亚美尼亚宣教，使很多人受洗，归入主的名下。但宣教工作遭到当地传统宗教势力的仇视，他们将巴多罗买逮捕，带到亚美尼亚国王亚士提亚基面前审讯。

国王对着他大骂道：“你诱骗我的兄弟、我的妻子和我的孩子，骚扰了我们对诸神的敬拜。亚士塔诺的祭司已在哭求你的血。如果你不停止传讲耶稣，并且向我们的神献祭，将被处以最痛苦的死刑。” 巴多罗买坚定地回答：“我没有诱骗他们，我帮助他们回到真理。我不会向你们的假神献祭，我只传讲当向独一的真神敬拜。我宁愿用自己的血来见证所传的，而不愿我的良心和信仰受损！”

国王大怒，为了让巴多罗买屈服，下令对其严刑拷打。面对酷刑巴多罗买仍坚守主道，催促人们信守真理。国王无可奈何，下令将巴多罗买处死。刑罚十分惨酷，巴多罗买被倒钉在十字架上，并被斩首、剥皮。巴多罗买殉道后，基督教亦被禁止。但仍有不少信徒在严酷的逼迫环境下，持守真理，等待着光明的到来。

公元2世纪时，基督教宣教士从安提阿再次进入亚美尼亚，这次，福音传播很顺利，有不少亚美尼亚的贵族接受了基督信仰，这其中就包括有“照耀者”之称的格列高利。格列高利与亚美尼亚国王特拉达三世有亲属关系，他在亚美尼亚建立教会，又在特拉达三世的王宫边上，建起了亚美尼亚的第一座教堂――埃奇米阿津大教堂。

大约在302年，格列高利从恺撒里亚的宗主教处获得宗主教称号，成为第一位亚美尼亚宗主教。 由格列高利创立的亚美尼亚教会也被冠以他的名字，称为格列高利教会。格列高利积极向特拉达三世宣扬神的福音，使国王最终接受主耶稣基督为救主。

亚美尼亚是外高加索南部的内陆国。西接土耳其，南接伊朗交界，北临格鲁吉亚，东临阿塞拜疆，全境百分之九十的领土在海拔一千米以上，亚美尼亚族占百分之九十六。为了不被波斯人同化，亚美尼亚王特拉达三世于公元301年定基督教为国教，使得亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。亚美尼亚先后被罗马帝国，拜占庭，赛尔柱，蒙古征服。亚美尼亚人或接受奴役、或背井离乡，居无定所，任人宰割。

公元405年，米索为亚美尼亚人民创造了亚美尼亚字母，并于5年后，将《圣经》翻译成亚美尼亚文。公元431年以弗所会议后，君士坦丁堡教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论教义。此教义在埃及、中东等广大地区受到普遍拥护，这些地区的一性论派反对正统教会关于基督一位二性的教义（完全的神性和完全的人性）。教会于公元451年召开迦克墩会议，制定《迦克敦信经》，正式确定基督一位二性的教义，主张一性论的亚美尼亚教会被视为异端，因而被逐出正统教会。从此，亚美尼亚教会与正统教会分离，形成独立的一性论教派，直到现在。

位于亚洲和欧洲交界，与土耳其、格鲁吉亚、阿塞拜疆和伊朗比邻而居。了解亚美尼亚人作为处在高加索夹缝中的顽强民族的前世今生，不如从西亚美尼亚领土纷争看起。



亚美尼亚人是最早信仰基督教的民族。虽然这个国家后来被波斯人、阿拉伯� �、土耳其人统治了一千多年，大量民众被同化成穆斯林，但仍有相当部分坚守信仰，并散居在亚美尼亚高原。亚美尼亚人长相最符合我印象中的吉普赛人，男人长的糙，皮肤像是在西北大沙漠里吹里3千年的沙城暴一样，因此很显老，很多20代的小伙看起来也像是30代的大叔。女人则长的魅。



亚美尼亚是位于西亚的一个基督教国家，其历史悠远。亚美尼亚美食主要以羊肉、茄子和面包为主。食物讲究质量和新鲜。另一个特点食材中放香料草药，这点和伊朗菜肴有些相似。亚美尼亚盛产各种豆类，也是菜肴的食材来源之一。另外，还有烹饪鱼等。



经济很弱。特别是独立之后，俄罗斯很多大工厂撤回本国，亚美尼亚基本没什么像样的产业，除了酒和一些矿,虽然经济不景气，但是老百姓没有一些国家常有的戾气。相反，都很和善，礼让，也很好客

绝大多数景点不要门票，包括世遗。景点以修道院为主，简朴却很庄严，和欧洲的不一样。而且因为地震多，修道院都很矮，而且结实。当地人很虔诚，经常在修道院看到小学生来点蜡烛祈福，这一定是家庭浓厚的宗教氛围所致。

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