发现的良渚遗址,到底是不是夏朝的都城遗址呢?

导读：发现的良渚遗址,到底是不是夏朝的都城遗址呢? 二里头遗址是否可以作为夏朝存在的证据?为什么呢?

传统观念认为：夏朝文明遗址应该分布在河南、山西、山东一带。然而几十年的考古发现并没有找到夏朝在中原的遗址，目前发现的河南二里头遗址出土的文物都难以符合一个王朝的规模。由于夏朝遗址的迟迟未能发现，中国文明是否有5000年的历史也遭到了严重的挑战。如今，江浙一带发现的良渚遗址却又偏偏能够证明中国在5000年前就开始出现了国家的萌芽，开始进入文明时代。那么良渚遗址和夏朝会有关系吗？夏朝会不会在东南地区呢？

1，良渚遗址：舜的古都？夏朝脱胎于有虞氏。有虞氏著名的首领为舜，妫姓，名字为重华，舜是其谥号，因为其政绩突出，被列为“五帝”之一。而舜又是东夷族的首领（最早的东夷族指的淮河一带的民族），又被称为帝俊。孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也。”可见有虞氏生活的区域并非在中原地区，而是在东夷地区。

良渚遗址出土玉器

有虞氏的活动范围有很多种说法，但是呼声最高的为浙江上虞说。许多学者认为良渚遗址便是有虞氏之都。江浙一带的许多地名都和有虞氏或者舜有关，如余姚之名，《风土记》载：“舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚。”

史料记载，在舜和大禹时期，发生了严重的洪水。而在良渚遗址中，普遍发现了水灾的痕迹――淤泥、泥炭，沼泽层。这也是为什么良渚文化突然在4000年前衰落的原因。许多人认为，由于洪水泛滥，良渚人就放弃了这里，选择了北迁，渡过长江进入了淮河流域。

古越族北迁

根据一些史料记载，在大洪水时期，有虞氏部落联盟发生了权力斗争。《史记》记载帝舜死于苍梧。“南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑”。于是大禹乘机和舜的儿子商均争夺王位，最终诸侯皆支持大禹。实际上，大禹在治理洪水的过程中威望不断提高，势力不断增强，得到了各部族的支持。大禹在继位为王之后，分封商均到虞，虞国的地点大约位于淮北地区，今河南商丘有虞城县，可能和虞国有关。此虞国可能后来在商灭夏时也灭亡了，周朝建立后，又将舜的后代分封为陈国。从商均的分封来看，有虞氏已经从长江流域迁徙到淮河流域。

陈国位置

2，大禹和古越族的巧妙关系仔细阅读《史记・夏本纪》、《国语》等，我们发现，夏朝出现了一些和北方不相干的地名。首先一个重要的地名就是涂山。大禹是鲧的儿子，鲧治水被杀后，大禹成为了夏后氏的首领，他通过娶涂山氏之女，获得强有力的支持。之后大禹在涂山举办大会，宣布自己成为了“天下共主”。清朝的《清一统志》指出今安徽省怀远县之涂山，就是涂山氏所在地。

大禹活动区域

第二个重要的地名就是会稽山。大禹在涂山大会后，又在会稽举办大会。会稽是古越族的圣山，古越族在最初也被称为东夷。在会稽之会上，东夷族防风氏（汪芒氏）迟到，被大禹所杀。大禹去世后，葬于会稽山。少康中兴后，分封其庶子到会稽，也就形成了越国。到了春秋时期，越国勾践依然宣称自己是大禹的后代。

少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余……无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝。十有余岁，有人生而言语……众民悦喜，皆助奉禹祭，四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭――《吴越春秋》

越国

从越族和夏朝的渊源来看，两者有千丝万缕的联系，甚至大禹就是越族人。《山海经》记载：“ 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧 ”。鲧就是禹的父亲。《尔雅》� ��释道：“骆，白马黑鬃”。可见夏后氏以将白马封为祖先，也就是图腾。而越族和夏后氏渊源深厚，同样将白马视为图腾。按照《太平寰宇记》记述，唐宋时期布依族地区的集市称为“马会”。元明清时期壮族的神巫称为“马”，贵州布依族长官称为“马乃”，在贵阳一带，布依族生活地区被称为“马头”。

3，东南地区古文明遗址相当辉煌良渚遗址的发现，证明了东南地区有着十分古老的文明。良渚遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。许多都带有一个具有图腾样子的刻画符号，看起来十分像一只老虎，如果看作文字，则十分像“虞”或者“吴”，上古时期“虞”通“吴”。有一种说法为虞本是古吴人，后来北上到达淮北，中原人看见其身披虎皮，图腾为虎，因此称为“虞”。

除了良渚遗址之外，东南地区发现的古文明遗址十分的客观。如安徽省的凌家滩遗址，浙江的河姆渡遗址等。而有些遗址还发现了大型的青铜器。在江南干越人活动的江西发现了中国最大的青铜器墓，存在时间大约和商朝同步。从发掘迹象看，墓穴内原放一椁一棺。椁长8.22米，棺长2.34米。它们的宽度分别为3.6米和0.85米。墓主人仅剩下一些沾满铜绿的牙齿，但墓内随葬品异常丰富。据统计，墓内仅青铜器就达480余件，鼎、钺等礼乐重器，戈、矛、刀、剑寻常兵器以及农用工具铲、锸、耒、耜种类繁多。另外，墓内还有300多件陶器用品及100余件玉器、玛瑙、水晶和绿松石饰品。

江西新干出土青铜器

在墓中出土一件大型的青铜钺，由此看来，墓主应该是一位国王级别的人物。因此这座墓极有可能是古越国的一位国王的墓葬，也有可能是夏王的墓葬。那么可能是谁呢？有可能是桀的墓。史料记载，汤在鸣条之战中击败了桀，桀逃到了南巢氏，夏朝灭亡。根据上博简《容成氏》的记载，夏桀逃到南巢后，汤又继续讨伐，夏桀又逃到了苍梧，这里也是舜去世的地方。

“桀乃逃之南巢氏，汤又从而攻之。遂逃去，之苍梧之野。”――《容成氏》

新干出土的斧钺

新大洲位于江西新干，是古代的“彭蠡之泽”地带。极有可能，上古时代的苍梧之野就是彭蠡一带，而现在的鄱阳湖只是彭蠡的一部分。

综上所述，良渚遗址是古代越人地区的文明遗址，而夏朝却恰恰和古越族有着千丝万缕的联系。从大禹的活动区域、越国的分封、以及东南地区的考古发现来看，夏朝的确很多可能位于东南地区。而良渚遗址极有可能是夏朝文化的前身――有虞氏之都。

二里头遗址是否可以作为夏朝存在的证据?为什么呢?

二里头遗址是猜想中的夏朝遗址，也是最符合历史记载的夏朝遗址。是那个时期的遗址没有错，但到底是不是夏朝的？谁也没有找到证据。

一、二里头宫殿遗址是个早期文明的铁证，并已知无限接近夏文明

根据碳十四的检测，二里头遗址是距今3700年上下的城池，根据史料记载正好处于夏朝晚期，也曾经因到底是商城还是夏城而产生过争执。不过，根据考古学家最终的研究，发掘了从公元前1750年左右开始到公元前1500年的遗址文物。证实了这个遗址跨越了夏商，早期的遗址明显超出了商朝建立的时间，故而应该是商朝之前的遗址。

二里头发现的宫殿遗址、贵族墓葬、龙图腾饰品、青铜器等等文物表明，这绝对不是一个普通的文明遗址，而是一个有权力机构、生产机构、贫富差距、文化体系和社会秩序的地方� �所以考古界将其定义为“夏墟”，并有学者推测为夏朝都城“斟 ”。

二、至今没有找到有关夏朝的铁证

夏朝到底存不存在？其实中国人都清楚。就像张三没有见过张三的爷爷的爷爷，但张三知道他爷爷是有爷爷的，否则张三从哪里来？但他就是只有上辈人口口相传，告知他老太爷的名字而已，他没有实物证据证明这个老太爷的存在。中国的夏朝是商朝之前的一个朝代，但我们还没有找到文物实证来证明夏朝叫“夏朝”。但你不能否认他是存在。

商朝发现殷墟之前，国际上也不承认。但甲骨文的出土，印证了史料的记载，西方学者承认了中国商朝的文明史。但作为商朝的文字，甲骨文却没有发现有任何关于夏朝的记载，这也引起了一些学者认为夏朝可能是周朝人杜撰的，根本不存在。不过这个不值一驳，拿着二里头出土的有限的文物就可以直接打脸。

只是，有可能商朝的叫法不一样，人家可能不叫“夏”，而叫其它的名字呢？就像几千年后，俄罗斯人会说，“符拉迪奥斯托克”从来没有属于中国过，你看中国那个时代的汉字里就从来没有出现过这个名字。

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