夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？

导读：夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？ 中国在夏朝之前是否还有其他朝代？

（二里头青铜器少，陶器更普通）

目前根本没有足够的证据证明夏朝存在，哪里有什么历史呢？既然没有可信的历史，也就不存在书写的工具。

甲骨文是可以肯定的，主要流行于商朝中后期，而即便是到了商朝中后期，甲骨文仍然非常不完善。比如说我们60后，70后学到的司母戊鼎，到了90后上初中的时候又被改成了后母戊鼎。也就是说同一个字，一会儿可以正着写，一会儿可以反着写，那就说明这种文字尚不成熟。

河南偃师二里头文化，通常被证明是夏朝的存在，但夏朝真的存在吗？“信从有，疑从无”，最简单粗暴的答案是：因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝，在目前确认的4000多个甲骨文里可训诂的1500多个里，就没有一个“夏”字，不仅如此，殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节，只有“春秋”，夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。

反倒是这几天正在发掘的三星堆考古，引起了人们对夏朝的兴趣。 三星堆文化流行在距今5千至3千年间，而夏朝暂且认为出现时间约前2070-前1600。时间上三星堆文化要早于我们传说中的夏朝，而就青铜文化的繁荣程度说，三星堆的大立人像，青铜神树，青铜面具等等，其制作的精美程度远比同时期中原文明要好。

（三星堆纵目面具重100公斤）

所以说三星堆和中原文明究竟是谁影响了谁，以目前的考古资料来看还不好说呢。

《莱丘铭》就是夏朝初年的文字，记录了那段真实的历史。

中国在夏朝之前是否还有其他朝代？

作为一个历史朝代，也就是一个国家的存在，需要具备：军队、刑法、监狱等国家机器以及相应的官僚机构，此外还应具有都城、宫殿等建筑设施，即在历史的长河中必定会留下自己的足迹。在夏朝之前，我们的先人留给我们的历史信息（遗址、文物等实物资料）少之又少，流传下来的大多是些世代口耳相传的历史传说，而许多事件都湮灭在历史的尘埃中了。由于缺少足够的、具有说服力的证据，从而为我们研究夏朝以前的历史带来很大不便。因此，对夏朝之前是否还有别的朝代存在，史学界一直存在争议，目前还没有明确定论。随着今后大量的考古材料出土和科技手段的进步，相信用不了多久就会有新的结论。

目前，史学界存在如下四种主要观点。

1.传统派学者依据马克思、恩格斯历史观点认为：黄帝、尧、舜生活的原始社会部落联盟时期，是原始社会向阶级社会过渡的＂军事民主主义时期＂，仍然属于原始社会阶段，不存在国家。也就是说，夏朝之前是不存在国家的。

2.从黄帝时代起，我国已形成黄帝为王族、以西域、东夷诸部落为属从的王族联盟制中央政权，与部落联盟制有着很大的区别。＂禅让制＂就是轮流坐庄制的议会民主制，是中央政权与地方政权的联盟形式。四岳十二牧（四岳，古代指四方部落首领。十二牧，传说舜时十二州长官。四岳十二牧，泛指古代地方长官。）已是一套完备的政权内阁制度。因此，自黄帝到尧舜，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。

3.有学者主张将唐尧、虞舜的时代，同以后的夏商周一样，属于＂历史朝代＂，认为古书将＂虞夏商周＂并称，便说明了这一点。

4.应将尧舜时期的历史传说和现代的考古成果结合起来进行论证，认为唐尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果做相应分析。虞舜时代的则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化做相应分析。即是说，� ��尧舜时代的历史传说与考古实物相互印证。

附：陶寺遗址位于山西襄汾县东北15公里，距今约4500——4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积约280万平米。城内有宏伟的宫殿建筑、级别很高的墓葬，有观象台，还发掘出象征墓主人身份和地位的礼器，以及铜器、彩绘龙纹陶盘等珍贵文物，显示出该遗址具有不同于以前的一些遗址的气派。在一件陶器上，还有很像文字的符号。考古学家认为，这里就是尧部落的中心所在地。

造律台，古称都台，其遗址位于河南省永城市西南酂城镇东南侧，为古代文化遗址。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律，故名造律台。 该遗址形如龟背，成椭圆形土丘。高约7米，底部南北长54米，宽34米，文化层堆积厚度为8～9米。上层为商代遗存，下层为龙山文化遗存。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。 造律台遗址存有古文化内涵丰富的历史文物，对于研究虞舜时代的历史具有重要的意义。

中国有确切时间记载的历史年代是发生在公元前841年的国人暴乱，距今不到3000年。这是我在上中学时历史书中记载的。虽然安阳的殷墟早被发现，但一直没有确定年代，随着科技的飞速发展，确认这是商朝后期的遗址，把中国历史推进了一千多年，欧美史学界也认可了商朝的存在，在这之前，他们一直持怀疑的态度。

中国的夏朝在历史文献中有详细的记载，各个世系和王都很清楚。但苦于没有发现确切的类似安阳殷墟的大型城市遗址，河南二里头遗址虽与夏末期同时代，但发现的有价值的文物不多，不能提供足够的证据，这是让人很遗憾的事情。

至今为止，虽然我们发现了许多历史遗址，比如西安的杨官寨和半坡遗址都是早于夏朝的新石器晚期遗址，光是仰韶文化类型的遗址都发现了5213处，但夏朝的遗存还是在雾中，虽然很近，却总是看不清。

从殷墟发现的甲骨文中文字研究发现，商朝已是一个高度发达的奴隶制国家，无论是从天文历法，还有法律法规以及国家的构成，尤其是甲骨文的文字发展上看，这些都是必须历经千年以上才能达到的成就。这就把历史推演到夏朝，但苦于在甲骨文中没有对夏的记叙，这就使得有人怀疑夏朝的存在。

我想是否商朝推翻的是另一个朝代，夏还在之前，抑或是夏朝还有别的称谓，比如华。这都需要考古学去证明或是再仔细研究甲骨文字。 在发现殷墟之前，当地的农民发现甲骨，认为是龙骨，甚至那时的中医把它做为中药成分碾压成粉沫入药，其间不知毁掉多少?这都是有文字的历史物证，是否毁掉的部分上有记叙呢?

五千多处仰韶文化遗存也显示那时中华大地上人类已开枝散叶，没有大量人口是做不到的，应该有国家这种形态出现。是否我们的史学界应把注意力放在仰韶遗迹最为密集的陕西而不是河南?

陕西石峁遗址、半坡遗址、良渚遗址、大汶口遗址以及遗存最多的仰韶遗址，时间上限都到了六七千年前，而夏距今也不过四千多年。炎黄二帝距今五千年左右，已经有良好的统治力，要达到这么大的规模人口也少不了，这些都是必须有国家与之匹配的。历史上记载的尧舜禅让应该也不会是空穴来风!夏朝和虞朝等着后人去发现。

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