一条自虐的转山路线，是藏族四大神山之一，为黄河流域最大的冰川
转山转寺转佛塔，是藏民神圣的宗教仪式，而阿玛尼卿作为四大神山之一，每年都会迎来众多的藏民转山！
藏传佛教有四大神山，而在青海就有两座，神山对于藏族民众来说是他们心中的神，有着无比崇高的地位，而藏族民众的转山、转寺、转佛塔尤以转神山而最为能够表达他们的虔诚。
在四大神山中的阿尼玛卿山位于青海省东南部果洛州玛沁县，是昆仑山东段的中支，主峰玛卿岗日终年积雪，海拔6282m，山脉的东南侧母亲河黄河从此绕流而过。阿尼玛卿山的冰川是黄河流域最长、最大的冰川，有“中华水塔”之称。
阿尼玛卿山，又称玛积雪山，藏语意为“祖父大玛神之山”。 在藏语中“阿尼”的意思就是先祖老翁，而 “玛卿”的意思为黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。藏族传承中有21座山对应着21位神，这些神山统称为 “博卡瓦间贡”，而阿尼玛卿山是主宰山河大地的斯巴侨贝拉格，在九位开天辟地造化神中排行第四位。
不过在“格萨尔王传”史诗中称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说他是史诗主人公格萨尔所在的神山。但是不论哪种说法，阿尼玛卿山在藏族中的地位都是极为崇高的。
转山是藏族宗教信仰的一种传承，最早源自雍仲本教，现在已经成为藏族最神圣而庄严的宗教仪式。朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的具体表现。在藏族传承中转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天。
藏族民众有着对神佛最为朴素和虔诚的信仰，而阿尼玛卿神山作为四大神山之一，自然成为朝拜之地，每逢藏历的“羊年”或者神门（尼果）、雪门，岗果隔开之年，就会有大量的藏民携带简单的行装、灶具和食物，绕山朝拜一周，用来表达对山的敬仰之情，也用以来消除罪孽，早日成佛。
对于藏族民众来说，转山是一种仪式，而对于我们来说顺着藏族同胞的转山路线走上一圈，就是一次极致风光的饕餮盛宴，当然对于我们也是一条自虐的转山路线。今天就给大家分享一下阿玛尼卿神山的转山路线和途中的极致风光。
藏族的转山是逆时针转的，这是传统，我为大家介绍的路线徒步一般需要5——8天，平均海拔4000米左右。
下大武—下大武南坡河谷（D1）——阿尼玛卿山南坡垭口(D2)——才贡卡（三岔口D3）——雪山乡白塔(D4)——阿尼玛卿山北壁下河谷(D5)——格萨尔河谷————格日寺——下大武（D6）。
第一天的风景不错，从下大武经格日寺进入阿尼玛卿山坡南侧，一路除了有个垭口，其余都是高山草甸，蓝天白云和雪山相伴，地面上则是高山草甸，途中有藏族的村落，可以借宿也可以自己宿营。
第二天，则是顺着河谷在阿尼玛卿山的南侧行走了，一路风光无限，而且就在雪山之下，仰望蓝天和神山，心中会油然而生一种对大自然的敬畏之心。途中会遇到不少转山的藏民。他们是一路的长头，有的是转经筒不停地旋转，看到他们，总觉得不一样，仿佛他们就是这个世界上最为淳朴的一个神！（途中有个湖泊，非常美，可以拍摄雪山倒影。）可以一直到登山营地宿营。
第三天，从阿尼玛卿山登山营地，阿尼玛卿山的全貌一览无遗地展现在我们的眼前，在神山面前或许所有的心情都会沉淀成一池净水，无一丝杂念！今天的路途基本在海拔4400米左右，反反复复的大坡上下，相对比较难走。晚上可以借宿阿尼玛卿山东端的藏民家中。
第四天，从宿营地到雪山乡，此段风景依然优美，中间最大的看点是有一个天葬台。晚上雪山乡附近借宿或露营。
第五天，从雪山乡，一直顺着河谷走，现在已经处于阿尼玛卿山的北麓了，又可以看到最大的冰川地貌，运气好可以看到日照金山。此路段相对好走，尤其是因为高速公路贯通时期，地面痕迹明显。
第6天，将是高山草甸和格日寺，格日寺位于清水，这是一个属宁玛派的寺院，母寺为四川德格的佐钦寺。格日寺即原格日部意寺院，寺处雪山余脉，山势陡峻，苍松满坡，山梁没入河中，呈金鱼戏水状，故名“赛牙卡吐”。
一路是顺着河谷前进，溪流潺潺，雪山相伴，草甸上牛羊成群，能遇到不少采摘虫草的牧民，运气好可以遇到冬虫夏草带回去。
阿尼玛卿神山转山是一个体力和脑力活，因为它没有路，而只有藏民走过的步道，尤其是高海拔地区，许多人会有些许高原反应，因此说它是一条自虐的线路一点不为过，而且大多哦哦需要露营，风景是真的美，但是需要脑力和体力的支持，最大的缺陷是摄影 备不能多带
我是爱摄影的背包客，让我们一起透过镜头看世界！
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