世间的最后一片净土，四川色达最值得游览的六个旅游景点
色达位于四川省甘孜州东北部，地处四川西北最边远的角落，2002年以前，这里公路不畅通，所以一直保留着原始的生活状态。色达海拔在4000米以上，境内有宽广的草原、纵横的河曲、密布的湖沼、巍峨的雪山。色达历史悠久，民族文化源远流长，宗教文化博大精深，是《格萨尔王》的发祥地之一。下面就一起去看一下色达最值得游览的六个旅游景点吧。
一、色达喇荣五明佛学院
色达喇荣五明佛学院位于色达县洛若乡，距离色达县城约20公里，是全世界最大的佛学院。这里数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡。一眼望去，每一间房子似乎都是相似的颜色与构造，层层堆砌，从谷底到山脊全被覆盖。整片佛学院面积很大，小路很多，可以随性游览。在转经塔西南方向满是经幡的山坡上可以俯视整片佛学院，这里可以拍摄出整个佛学院的全貌。
佛学院的僧舍均为绛红色小木屋，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭建在重重群山环绕的山谷之中。山坡上为数众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。这些小木屋中，大约住着五千名僧俗，其中有扎巴（出家男子），也有觉姆（出家女子）。色达佛学院被人们称为世间的最后一片净土，因为这里的人一生只做一件事情，那就是修行。
二、色达天葬台
色达天葬台位于色达县城与佛学院之间，建造在地势相对平坦的半山缓坡上的一座小小的白塔旁，用铁栏杆围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。天葬是藏族人的习俗，就是将死者的尸体供养给鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族人就认为这是死者顺利升天了。
西藏天葬条例规定不得组织游客观看天葬，所以观看天葬完全是个人行为。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力，场面有些恐怖，而且现场的气味很难让人接受。天葬通常的程序是这样的：人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫鹰，按骨、肉顺序分别喂食。
三、坛城
坛城位于色达喇荣五明佛学院内最高的山峰上。它源于印度佛教密宗，是密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思 是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿，内在之意是指众生心的清净相。净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清净的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”本来的微妙空闻。
坛城在藏族人心中是一个散播幸福，供藏民祈福的地方，这里也是全世界最大的唯一可以转绕的坛城。它共有3层，一般民众都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。
四、东嘎寺
东嘎寺位于色达县金马草原的东嘎山上，是藏传佛教宁玛派白玉传承的著名寺院之一，被列为色达三大寺庙之一。它由观世音菩萨的第一世化身东嘎仁波切于清康熙二十四年（1686年）创建，是这里规模和影响最大的一座格鲁派寺庙，而且是西藏现代史上一座具有重要意义的寺庙。寺院每年都举行各种大小法会，尤其在三月初一至初十举行的莲师祈愿大法会期间，僧众诵经祈愿世界和平、众生安乐，并进行表演藏戏、跳金刚舞等佛事活动，盛况空前。
东嘎寺为古今色达十三座寺院之首，由瓦须色达首领家族所护持，曾是瓦须色达的政治宗教及文化中心，至今已有三百多年的历史，期间曾有许多高僧大德在此以闻、思、修和讲、辩、著，主持显密圆融的佛陀教法，培养了许多宣说三藏的堪布和修行大圆满的虹身成就者。殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面绘有宗教壁画，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆。寺内现存有清末文物晒佛唐卡。寺内的壁画雕刻艺术具有独特的观赏研究价值。
五、色达草原
色达草原位于色达县境内，地处长江主要河系大渡河、雅砻江、金沙江上游地带，与甘孜藏区石渠扎溪卡草原构成境内最著名的天然牧场。沿色曲河北上，河的两岸，成百上千条牧草丰美、开满各色野花的草沟，延绵起伏的山脊，向东西方向延伸而去。其间，是音符一样流动的黑色牦牛和白色羊群，以及被风吹来的时有时无云朵般柔和的牧歌。
六、邓登曲登佛塔
邓登曲登佛塔藏语意为降魔塔，位于色达县色柯镇，距色达县城约1.5公里，始建于藏历铁猎年（公元1913年），是四川省最高的藏传佛教宝塔，也是藏区最大的佛塔。据传，此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建，是为四川省最高的藏传佛教宝塔。每年因此而来的青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。
邓登曲登佛塔主体建筑高52米，呈现内圆外方、外圆内方、交错层叠，具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格。佛塔一层外围转经房，四周排列有大小经纶155个，供群众转经。塔表面有各种佛龛，绚丽夺目。塔内藏有重复写一千遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代，第三十三代藏王松赞干布时，藏史称七良臣之一的吞·弥桑布扎去印度取经并译成的藏文经书珍藏版。
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