通山那幽静斑斓的凤池山
有一座山，虽没有大幕山的幽谷纵横、竹海翻腾，也没有太阳山的古木参天、泉瀑奔涌，更没有九宫山的巍峨险峻、飞云荡雾，但在我心目中，却是值得毕生仰望与崇敬的。这座山就是。
也许有人会问，过于普通，怎会心生仰望呢？是的，在鄂南众多名山中，凤池山虽有点秀色与情致，仅算得上小家碧玉，然而，它的无私，它的深邃，它的厚重，却是令不少高山仰止的。
如果把通羊河比作县城居民的母亲河，那么，便是地地道道的母亲山了。通羊置镇，始于五代十国时期吴武义二年（920），南唐后主李煜设通山县时，通羊又有幸成为县治。也就是说，挨城伴市，不少于千年历史，这在鄂南名山中是绝无仅有的。从其最初的山名——石城山，不难看出凤池山之于通羊，就是一道遮风挡雨、护城安民的延绵城墙。
在千余年的更迭中，不论是叫石城山还是叫翠屏山亦或叫枫梓山，不论是凄风苦雨的艰辛岁月还是阳艳普照的太平盛世，总是如母亲般坚贞地蹲在摇篮边，日夜呵护着一河两岸的芸芸子民。而更多时候，它却是敞开宽厚的怀抱，接纳山下的市民肆意上山游玩。春天，它催开艳丽百花、奏响百鸟和鸣，让市民久久陶醉；夏天，它呈现苍翠山色、吹拂清凉薰风，让市民情趣盎然；秋天，它托举累累硕果、捂黄满山金叶，让市民赏心悦目；冬天，它袒露峥嵘肌肤、营造静谧世界，让市民思绪飞扬。白天，它甘当市民健步登高的运动场；夜晚，它乐做市民远眺灯火的观景台。
每到周末，则是凤池山最开心的日子。它像一位憨厚慈祥的农家母亲，早早就敞开家门，摆出陋室中数量不多的家什、食品，让蜂拥而至的市民随意就坐、随意嬉戏、随意品尝。于是，为父母者，可以拖儿带女漫山逗乐；为情侣者，可以牵手相拥谈情说爱；为夫妻者，可以携手并肩交流情思；为友朋者，可以三五成群疯癫乱窜。如此“风景”，我想山一定是非常开心与留恋的。
通羊自古是连接南北的交通要道，位于城边的凤池山，也就成为鄂赣两地文人雅士常常登临的宝地。自宋代以来，历代文人留下吟咏的诗词赋联作品数以千计，其中不乏当时引领一方文坛的大师的佳作。当然，凤池山能够成为文化名山，受到众多文人的推崇，与两位历史名人的亲睐分不开。
一位是南唐后主李煜。李煜精通音乐，善诗文、书画，尤工于词，是五代时期花间派词人的杰出代表。清同治六年《通山县志》载：“李后主墓在翠屏山，世传南唐后主李煜以五十二棺同日出葬，为疑冢，而翠屏山其一也（旧志载）”。此“旧志”，据考证为明万历九年（1581）编纂的首部《通山县志》，可惜此志已失传。清嘉庆八年（1803）《湖北通志》也辅辑了此事。当时的南唐，统治区域相当于今天的江西、湖北、浙江、江苏、福建等地，都城在金陵（今南京），沉醉文学、疏于朝政的李煜定会乘船游历长江两岸，用纵情山水、迷恋歌舞来逃避北宋政权的虎视眈眈。
而作为南唐领地的通羊镇，距离金陵不算远，经富川（富水）可直达长江，由此得出李煜视察通羊镇并登临不是没有可能。事实上，通山置县是在李煜主政时期，而李煜死后凤池山上又葬有其衣冠冢，这不能不说李煜生前对确实情有独钟。
另一位是邑人朱廷立。朱廷立16岁为博士弟子后，独自隐居在上的两崖洞（侍郎洞）中勤学苦读，于明嘉靖二年（1523）考取进士，编纂的《盐政志》《马政志》被载入《四库全书》。
其事迹，曾激励一代又一代学子奋发读书。晚年，朱廷立在两崖洞附近建两崖书院以著书、讲学，建炯然亭以文会友、接待诸贤。并于山中著《两崖集》，当朝首辅徐阶作序，三部尚书唐龙作《两崖记》，前七子主将李梦阳作《两崖行》，当朝状元康海作《炯然亭赠言叙》，南京国子祭酒邹守益作《炯然亭记》，给事中安磐作《炯然亭铭》。随着《两崖集》的刊行，很快成为通山的一张“文化名片”，吸引达官显贵、文人墨客纷纷前来拜会，历经数百年而不衰。
由于李煜、朱廷立等文化名流的别样亲睐，才有的名声远扬；而总书记胡耀邦的欣然登临，却会让凤池山光耀千秋。1984年12月5日，凤池山有幸迎来新中国成立后首位党的最高领导人——中共中央总书记胡耀邦。在位于凤池山半山腰的凤池山庄宾馆，总书记亲切接见通山党政领导和各界代表，并指示：通山要把山搞通，把库搞活，山通库活就有希望了。
尽管时间飞逝近30年，但总书记的音容笑貌至今仍深深铭刻在山中。两年后的9月，中共中央政治局委员、书记处书记胡启立，视察九宫山后专程登上凤池山，看望在山上创作长篇历史小说《李自成》的著名作家姚雪垠。全国人大常委会副委员长王任重、顾秀莲，开国上将萧克、王平，全国政协副主席胡绳等，也先后在山上作过停留。政要的造访，使在市民心目中又多了一份景仰和崇拜。
，虽是一座地理高度上的矮山，但它却是一座博大无私的高山，一座文化厚重的高山，一座底蕴深邃的高山，怎么不令我心生仰望？于是，每次登山，我都心怀崇敬，不敢有半点亵渎之心，哪怕随手折一枝花，甚至丢下些许纸屑，都能感觉到凤池山在无声呻吟。于是，每逢假日，我就要带着孩子满山游走，想让孩子深入凤池山的内心，像我一样心生仰望。
然而，每次登山，看到竖卧横躺的垃圾，看到遍体鳞伤的树木，看到支离破碎的山石，看到日渐拥挤的民房，看到不断扩展的墓地，看到无声消失的遗迹，我就会无比忧伤，我似乎看到凤池山丰腴的肌体正在干瘪，飘逸的秀发正在枯黄，水灵的双眼正在浑浊。我甚至遥想，如果当凤池山成为一堆枯槁的沙石丘时，通羊城何以秀美，市民们何以悠闲，通山文化之根何以延展，我们何以向子孙言说。
尽管像母亲般宽容市民对它的“不敬”，对它的“亵渎”，对它的“掠夺”，但不能成为人们无休止向它索取的理由，因为再纯朴的母亲，也有对子民动怒的时候。可喜的是，近些年，政府倾注大量财力、物力对凤池山进行保护，各种违规行为大量减少；更令我欣慰的是，尚在上小学的儿子、侄女游山时，也开始对破坏山体的现象愤愤不平，对凤池山的历史故事与名人心生景仰。
只有心生仰望，你才会懂得感恩与回报，将凤池山它当作母亲一样关爱，当作好友一样善待；只有心生仰望，你才会触动思想与灵魂，将当作偶像一样崇拜，当作导师一样尊敬。
仰望凤池山，其实就是敬畏自然、敬畏历史，更是敬畏子孙、敬畏未来。
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