贾雨村在智通寺遇到的龙钟老僧，是出家后的甄士隐还是贾宝玉？✅

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今天是戊戌年的第一天，大年初一一大早，去寺庙里烧香祈福的人络绎不绝，令各个寺庙成了年开年第一天最热闹的地方。令我不禁想起在《红楼梦》第二回中，贾雨村也曾到了一个寺庙，而这个寺庙可没有那么热闹。

此时的贾雨村是处在第一次金榜高中如愿当官后，又被同僚参奏罢官，蛰伏在林黛玉的家里教书等待时机的时候。在盐政林如海家教书一年后，黛玉的母亲病逝，所以学生林黛玉要守孝，故不能上课。所以贾雨村便有了空闲可以在郊外走走逛逛，四处看看风景。

原文：这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。

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看到这里的时候，忽然想起在之前所写到的那一僧一道来。记得僧道二人第一次出场的时候，是这样的光景：俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。在这句话之后，脂砚斋有一句批语：“这是真像，非幻像也。” 而僧道再一次出场时，是甄士隐抱着女儿英莲在街市上碰到的：只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

这两处的僧道分明是同一人，而描写却完全不同，一次是骨骼不凡，风神迥异；一次则是癞头跣脚，跛足蓬头。而智通寺里出现的这个老僧只是在贾雨村的目中出现，“既聋且昏，齿落舌钝”，这又是不是他的幻像呢？如果是，那么他的真像又是怎样的呢？

在这段话的后面，也有脂砚斋的一段批语：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。又：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小境；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。

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在这一回中，贾雨村遇到了京中古董商人冷子兴，演说了一段宁、荣两府的概况。主人公贾宝玉也在这演说中被冷子兴当作一件京中奇闻说出，一件衔玉而诞，一件抓周钗环粉戴，贾政和冷子兴都以为是“色鬼无疑了”，而唯独雨村听了之后，坚信宝玉是“应气而生”，相信他必是奇人。这便是脂砚斋为什么在批语中说雨村识得宝玉等人，看来雨村的眼力见识还是非常了得的。

但恰恰就在这一回中，在这个智通寺中，他也只能看到一个既聋且昏、齿落舌钝的龙钟僧人。还未进寺庙的时候，雨村看到那幅对联“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，结合他以后的结局，我们读者很清楚的知道，这幅对联正是写给他的，可惜的是，雨村毕竟凡俗之人，并没有明白这幅对子的深意。但尽管如此，他仍旧隐约感觉这里面也许有个翻过筋斗来的也说不定，可老僧站立在他面前时，他却未必识得。

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在《红楼梦》这部书中，按照作者的设计，应该有两个未觉之先的人最后的结局是出家，一个是开头出现的乡绅甄士隐，一个便是本书的第一主角贾宝玉。在看到这个龙钟老僧的时候，不知道为什么，总有一种隐约的感觉，这个应该就是出家后觉悟了的甄士隐或者贾宝玉。

贾宝玉的出家，因为后面稿件的遗失，我们已经不得而见了。甄士隐的出家却是作者真真实实写到的，跛足道人一首“好了歌”之后：士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。

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这里明确写到，“士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟，” 可见甄士隐最终也是觉悟了的。至于宝玉，生性聪灵，经过了家族的繁华到落寞，开一些窍，得一点慧，想必也不会难。他们以后的生活，想来也无非就像这智通寺的老僧一样。在世人眼中，他们也许也是衣衫褴褛、齿落舌钝，但并影响他们经历繁华之后所感悟到的人生真谛。

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