没有之一，这个寺庙才是传说中的最神奇寺庙
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屠格涅夫
“你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。”
这是一个有趣的平台
相信你会深深地爱上这里
有这样一群人，他们不用关心是否要讨老婆，不用关心是否要买房子，不用关心是否会失业，不用关心是否需要评职称，他们心无旁骛，四大皆空，更不用关心是否需要心理辅导，而且吃住都在一起，是的，他们是一群和尚，但更是一个研发团队，试想在这样的环境下，效率该有多高啊！
据说，有一个中科院的博士，好不容易攒够了论文，结果导师出家了…… 没有人知道导师人现在哪里，但偶尔还是会回一两封邮件。他发邮件说，老师，我要答辩。导师回，施主，凡事都不要太执着，答辩不答辩，其实都是空……
那位可怜的博士可以考虑去北京龙泉寺答辩了，顺便申请那里的学位了，据说那里的计算机教授和博士很多。没错，你没有听错，就是一个寺庙——龙泉寺。
与京城富丽堂皇的雍和宫、法门寺等著名寺庙相比，龙泉寺有点“寒碜”，古老破旧的山门狭窄难容一辆小车通过，院内仅有的四间拜佛小殿堂也有些破旧。
但用心观察，你会发现龙泉寺独特之处，公共小广场公示板上贴着招募影视动漫制作义工、多语种翻译义工等告示；在寺内数字图书馆，用手机就可以查找要借阅的书；寺庙的门禁系统使用指纹识别，僧人刷指纹即可进入。
总而言之，这是一座太酷炫的寺庙，是一座突破人们对佛教想象极限的寺庙，是一座传说中的寺庙。
你知道龙泉寺的科研实力有多强？
古语有云：天下武功出少林，牛叉极客入龙泉。你知道龙泉寺的科研实力有多强吗？
龙泉寺部分高僧名录摘录如下：贤威法师，龙泉寺管理委员会秘书，中科院生物物理研究所博士；贤启法师，龙泉寺管委会的五位成员之一，清华大学核能和热能物理博士；2010年出现在报道上的第47届国际数学奥赛金牌、北大数学系高材生柳智宇，在龙泉寺清修3年后，已经正式剃度成为法师，法号贤宇，目前在寺内负责校律工作，主要是整理编校一些佛教典籍……
龙泉寺2014年科研项目是这样的：《大数据时代云计算推动沙门信息化研究》、《基于社会网络的西方八百罗汉关系研究》、《基于文本数据挖掘的梵文分词研究》、《大数据时代的佛家信息管理》、《论SNS在各法门寺弟子交流之间的应用》……
时光倒回2011年11月，一年一度的中国移动开发者大会，龙泉寺贤信法师的一身僧衣和淡然寂静的表情吸引了其他参会者的视线。从此，中国玩互联网的留下一个传说：龙泉寺，有极客。
据说几年前，微信之父张小龙有一次入京到龙泉寺散心，心中关于微信的产品困惑久久不得解。无聊中，张小龙与寺中扫地僧攀谈起来，发现对方居然懂得技术和产品，深入聊天之后，张小龙震惊于对方的才学与见识，虚心请教，之后闭关七天回到深圳，微信终于大成。
互联网圈百晓生、车库咖啡创始人苏菂谈到自己对龙泉寺僧人的印象说：“他们都是工程师出家，是高才生写代码”。
龙泉寺的日常活动是这样的，龙泉寺信息技术组除了开发软件，还有周末例会、集中开发、IT培训、有机农场劳动、栗子园采摘、登山远足等活动。
龙泉寺的贤信法师，精通Linux和Mongodb，带领一帮IT义工，搭建了专业的信息平台，自己编写代码，用数字技术管理寺里的日常生活及与外界的联系等一切事宜。
龙泉寺还有自己的藏经阁。生于1984年的贤才法师毕业于大连理工大学，现在更像一位专业的图书馆工作人员。2012年7月，国家图书馆的工作人员来龙泉寺访问，贤才法师负责接待，双方讨论了“慧海佛教百科”数据库的使用和改进。
贤才法师和他的助手们采取了一套相当靠谱的编目管理流程，对文献资料进行分类，编制目录，建立馆藏目录体系。这一流程被分成15个步骤，包括“记到”（对到馆图书进行信息核对及登记）、“查重”（对馆藏已有书目的筛选工作，通常保留3本）、给分类号、贴登录号、编MARK数据（即书目数据，含书名、作者、分类、简介、索书号等）。图书上架之后，寺内的法师可以前来借阅，他们拥有自己的电子借阅卡。
这座寺庙的方丈学诚法师同样不简单，他是中国佛教协会副会长、全国政协常委，个人微博“粉丝”总计46万余人，微博常以中、英、日、韩、俄、德、法、西、泰等九种语言同步更新，引人称奇。
就是这么个靠“高材僧”们发起的佛教寺院“信息化”模式的寺院成为更多高材生的追逐之地。
他们运用多种现代科技对佛学进行诠释，运用互联网加以传播，以更开放的方式面向大众。运营上，义工对寺院正常运转起重要作用，研习班禅修班等活动的开设也使外界越来越多地了解佛学与中国传统文化的精髓。
本文综合整理于北大金融圈（ID：pkufin），感谢作者小石头
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