阿毛藏漂记：（十五）哲蚌秋色，辨经（完结篇）✅

10.08

昨天从珠峰回到定日，我回到了宾馆，赶忙洗了个热水澡，抓了一大把药吃了，蒙头就睡。还有点发热、头晕，疲累不堪，呵呵，晚饭也没吃，焖出了几身虚汗后，一直就睡到了半夜才醒。这时候感到热退了，身体也不那么沉重了！然后我煮了开水，泡了一桶速食面吃了下去，倒头再睡！

7点，闹钟醒了，呵呵，今天该回拉萨了！我收拾了行李，退了房，到了大厅。我们的团友们也陆续集中了。司机顿珠还没来，我们就趁空闲去旁边的一家早餐店吃了早餐。那的豆沙包味道还真不错，里面有很多的红豆花生白糖陷，我是第一个发现的，结果等团友们来的时候，我已经把店里最后几个豆沙包吃完了。呵呵，真不好意思。

这里说说顿珠，是个老实巴交的藏民，开车技术挺棒，而且不爱说话。路上我们让他停就停，走就走，从不埋怨和发牢骚啥的，还带我们去她妈妈的铺面买纪念品和喝奶茶，真是一个好人。后来我还推荐其他的朋友包他的车去山南的拉姆拉错湖。可惜我假期不够了，要不我也很想去看看拉姆拉错湖，据说每次活佛转世都是来这个湖寻找转世灵童的提示和方位的。呵呵，如果有更多的假期，我希望可以带大家一起去西藏更多的地方，去体会那些我们难以想象的美丽风景和宁静原始的生活！

呵呵，归途经过白居寺和再次经过满拉水库，卡洛拉冰川，羊湖，这次我因为发热刚退，病怏怏的，在车上很少说话，但是一下车我就变得生龙活虎了，抓着相机到处跑。这叫心随景动，不能自主呀！想到10号就要坐飞机回广州了，心里倍感不舍，这样的美景，让人流连忘返呀！这如梦似幻的藏漂呀，我真不愿意回家！下面再次和大家好好的分享羊湖以及途中景色！

归途第一站，白居寺，呵呵，我在门口和顿珠妈妈闲聊，喝奶茶，还买了不少旅游纪念品！这里就给大家看看几张相片，和文字的简介！

白居寺位于西藏江孜县境内。十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。

白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，

白居寺中有驰名中外的白居塔。正名叫“菩提塔”。藏语称这座塔为“班廓曲颠”，这流水便是日喀则地区的年楚河。白居寺由热布旦贡桑帕和班禅一世克珠杰于公元1418年首建。

白居塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。从塔西的入口进去可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。

白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美誉，它的白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔（特别提醒：是它由近百间佛堂依次重叠建起的塔。）塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。从塔西的入口进去可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。

第二站满拉水库有4200m高，是我们国家90年代援藏大项目，02年建成集发电灌溉防洪观光于一身。周边国家对于西藏建水电站一直持争议态度。从生态平衡、自然与工程灾害角度，国内学术界对于疏导与筑坝也有不同声音。但是，从我们旅客眼光看来，这水库无疑是一道绚丽的风景！那深沉的绿，如历尽岁月的心灵，富有生命力！平静、真挚、携永！

这个好像是燕麦饼圈，@@，估计味道不错！

穿越了马路，寻找草地的山羊！

掉队咯！

幸福的牦牛！遍地是美味呀！

卡诺拉冰川又添了厚厚一层雪！

又到羊湖了，我醉倒在羊湖边的牧场上！我的心，已经留在了这里了~

小牛牛！

画唐卡的小朋友和姑娘！他们可是从小就被挑选和培养的呀，很专业的样子！那些色彩，可都是醮着唾沫画上去的，据说如果是活佛画的，会更有佛力！

呵呵，藏漂快写完了，大家一直都还没见过我前面提到的西藏的百万富姐吧！典型的代表来了！给大家献上一位摄影大师的作品！大家看到她迷人的眼神和一身的珠宝，会不会体温直线上升，呼吸都有点困难了！

接下来是阿毛藏漂记最后一站的哲蚌寺了！

10.09

明天一早，就坐飞机回广州了！

感到每一分钟，都如此的珍贵！

我早上还在吃药，感觉很虚弱，一动就出汗，看来感冒还没好！我赶紧又吃了一把药！

今天本来是准备休息不出去了，而且，听说哲蚌寺是去年314的起源点，比较危险，偏找不到伴去，有点担心去哪里不太安全！但是一想起Emily强烈推荐的哲蚌寺还没去，心里始终无法安静下来！

时间一点一点过去，也许是药物起效了，我感到有一点力气了，于是，我抓起相机，打了个的士，直接赶到了哲蚌寺的山脚。一个人，慢慢的沿着公路往山上走去，呵呵，走了半天，才走了那么点路，终于看到了一辆拖拉机，我招手，然后从车尾爬了上去。居然遇到了几位结伴来西藏的广东大叔和大妈，我静静的听他们说着广东话，觉得好像回到了广东~

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个札仓（僧院）。原名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林札仓、葛丹颇章、甲央拉康等，大都是明清两代陆续修建的。寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、唐卡（卷轴画）以及佛像、壁画等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍。

不一会就到了哲蚌寺了，寺里几个大殿在修葺，不开放，于是我四处走走。

呵呵，刚好下午寺里有辩经，我还没有看过呢，满怀好奇的来到了辩经场，一看，哈，真是精彩极了!虽然我看不懂，但是我也装模作样的坐在那里，用相机拍了不少相片！

后来才知道，原来辩经是别具一格的考试方法，是考取格西学位的制度伴随着辩经考试制度的出现而产生。辩经内容主要根据立宗者的立论而定。辩经时需具备辩证三方，即立宗者、对辩者和裁判三方人士。辩经有形式和层次上的区分，有平时在学院内同班级学僧相互学习辩论（属平时练习阶段的辩经）、每一学期结束或法会上全寺性的辩论（属中层次辩经活动）、考取某一种格西学位时的辩经（较高阶段的辩经）几种。寺院把辩经活动作为衡量一个学僧或喇嘛学识水平、辩论才能和思路迟钝敏锐的重要手段。而今天看到的辩经，我估计是一个练习阶段的互相学习，呵呵，下面大家可以从相片里感受到辩经的现场气氛。

好，我带大家边走边看吧！