广州最出名的祠堂，大门门神一直引争议，究竟是为何？
中国古代祠堂建筑营造和装饰的重点，首先是门户，它被视为宗族的“门面”。陈家祠是清代广州规模最大的合祖祠，其大门高5米、宽1.2米，大门上有一对高达4米的大型彩绘门神，是以勾线重彩技法描绘而成的。
门神是在中国古代很受尊崇的神衹之一，人们认为门神可以祛恶辟邪，是保护家宅平安的神祗。关于最初门神形象也与很多传说有关，最早被命名的门神据说是神荼和郁垒。此后，随着社会的发展以及各地风俗文化的影响，门神的种类越来越多，按绘画方法大体可分为：手绘门神、版画门神、彩色门神、及单色门神，按身份则大致可分为：武将门神、文官门神、动物门神等。
其中，武将门神又以唐代大将军秦琼（或秦叔宝）和尉迟恭（或胡敬德）最为著名，陈家祠大门上的门神，普遍被认为是秦琼和尉迟恭。但对于这两个门神是否为秦琼和尉迟恭，仍有相当一部分人表示怀疑。
秦琼和尉迟恭作为门神的形象，民间画工流传有画诀。在画诀中的秦琼为白脸，尉迟恭为黑脸；秦琼惯用锏（一种与鞭相似的短柄打击兵器），尉迟恭惯用鞭为兵器的形象更是深入人心，两者组合的门神通常被称为“鞭锏门神”。
但事实上，各地的门神画像各有不同，无不具地方性和时代性的特色。门神中的形象并没有绝对固定的形式，受戏剧、各地习俗、社会文化、门神所处的具体建筑环境、绘画者的审美标准、当地民众的喜好等因素影响，从而衍生出各种各样的表现形式。
陈家祠大门上的门神，一个手执金瓜（即长柄锤，锤头如瓜形，立于杆端），一个手执钺斧（古代兵器，形状像板斧）。
因此，陈家祠大门上的门神——红脸秦琼和黑脸尉迟恭，分别手持金瓜和长斧，也就不足为奇了。
彩绘壁画陈家祠的东、西厢房，还有两幅文人雅士聚会的彩绘壁画，分别是“王勃写《滕王阁序》”和“夜宴桃李”。
陈家祠东厢房彩绘壁画图
东厢房的壁画“王勃写《滕王阁序》”描写的是“初唐四杰”之一的王勃，其即席创作千古名篇《滕王阁序》的情形。作者巧妙地将整幅画面分成三个空间，构图层次分明，空间布局处理得恰到好处。
画面先着重传神地描绘了王勃即席挥毫的潇洒姿态：左笔一挥，作品一气呵成。周边三两人围着作品细心观摩，有人俯身用手仔细对比着文字欣赏，有人早已拱手表示钦佩之情。斜对面有两人侧身斜视，引颈细窥，桌边三五文人交头接耳。画面中上部以一扇大窗将空间隔开，里面阎都督因为王勃不识趣，而回到帐内后很不痛快的表情，被描绘得惟妙惟肖。画面左上角，三位侍女捧着酒水佳肴进进出出，右边中上部有几位侍女正抚琴雅歌，从阎都督账内飘出的缭绕烟雾，以及三只闲庭信步的仙鹤，更是增添了画面的动感…..
西厢房彩绘壁画图
西厢房的彩绘壁画名为“夜宴桃李”，是以唐代著名诗人李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》为题材而绘制的。
这幅彩绘生动地展示了李白于春夜在桃李园内设宴，与诸位堂弟、好友一起欣赏美景、斗酒赋诗的热闹场面。整幅作品疏密有度，构图饱满，画面以格局优美的庭院为背景，苍翠的松柏和烂漫的桃李相映，假山、花草点缀其中。图中人物亦是姿态各异，正面、背面、侧面，坐、立、俯身等姿态各有不同，这也将早已酒过三巡的这帮文人墨客们，赋诗畅饮并沉醉于美好春光之下的场面，描绘得淋漓尽致。
陈家祠仅有的这两幅壁画，以文人才子为题材，分布在当年为陈氏子弟科举读书备考的东、西两厢房里，其用意也不言而喻。
彩绘是在古建筑上绘制的装饰画，不仅美观，而且有一定防水性，能增加建筑物的寿命。陈家祠正门上的大门神，给人顶天立地感觉，也为整座祠堂增添了庄严肃穆的氛围；东西两厢房的彩绘壁画，则令陈家祠的建筑意义更为丰厚。
欣赏彩绘之余，你也可静心漫步在陈家祠中，慢慢感受整座建筑带给你的震撼。美绝不因时间而有差别的，虽是清代的建筑，但在今天，我们仍能在不断了解认识陈家祠的建筑美学中，获益匪浅。
▍陈家祠-游览小贴士
电话：020-81814559
开放时间：8:30-17:30（17:00后停止售票）
票价：10元
公共交通：乘17、85、88、104、107、109、114、128、193、204、233、250、286、旅游公交1线、2线到陈家祠站下，或乘坐地铁地铁1号线到陈家祠站D出口
- END -
编辑丨阿游
排版丨阿游
图片丨陈家祠提供，版权为其所有
策划媒体丨广州游行迹新媒体科技有限公司
活动策划丨广州游行迹旅行社有限公司
Hash:aefdffb199743e0b91ca4b9e883b6909a4071998
声明：此文由 游行迹 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com