很多万载人都没有去过的一处古迹，就在
在离万载县城约5华里的鹅峰南田，俊秀挺拔的狮石山石壁上玄红的“狮岩”二字赫然可见。“狮岩”离地两米，取法“楷体”，笔力遒劲；每个字宽1.5米，高1.2米，字体苍劲，颇有气魄；两个大字旁镌刻有“大德二年（1298）春书”几个楷书小字，小大相得益彰，犹如一枚巨大的印章盖在石壁上。字旁草木垂落，随风摇摆；字前一条公路蜿蜒而过，首尾皆不可见；一条河流顺势而下，泠泠作响，在阳光下波光粼粼。遥遥望去，奔流不息的河水伴着嵯峨连绵的群山，一眼是清白、一眼是葱翠，与玄红的大字交相辉映，流露出时光的幽深，演绎着岁月的沧桑。
至于“狮岩”二字何人所书？翻阅数修县志，均无记载。
近日，笔者陪同宜春市历史文化研究会前往鹅峰多江进行田园调查，南宋嘉定年间从金陵太仓迁居于南田的王氏后裔，给我们展示了民国九年刊修的王氏族谱，通过翻阅，笔者不禁惊喜：谱中赫然记载，“狮岩”二字为王氏先祖王恪所书，明崇祯二年（1629）任万载知县的韦明杰，为南田王氏族谱撰序中也有明确记载。
韦明杰任万载知县三周后，“余暇披阅邑志”， 认为县志“仅寥寥四帙，不足以当一方信史”。他认为万载“山水钟灵”， 烟霞泉石间留下许多古人遗迹，祈盼能“遍采轶事，搜罗先达名流，以为补辑”。一天，韦明杰欲往紫盖山，道经南田，“过狮岩古迹之下，见其书逼真”，认为即使是右军（王羲之）也会不胜欣赏。他见“狮岩”二字旁有大德年号，伫立良久，心中叨念着这字如此猷劲有力，不知何人所写，想必此地必有隐君子。于是他找来此地居民王朝佐闲聊，在茂林修竹间谈古论今，说及“狮岩”二字，王氏族人命童子取出《涵辉故本》《甫葺新编》两书。通过查阅，韦明杰明晰了此地王氏历代渊源。南田王氏三槐堂景叔（又名王祜）之七代孙王颖徙居金陵太仓，王颖之五代孙王华始于万载，南田王氏为王恪所衍，“狮岩”为王恪手泽。
韦明杰思维甚为缜密，抚摸两部王恪后裔书稿，感慨万端，他发现王氏于“宋季肇基于此，前后三百余载，人文蔚起，书香弗替，其间鸿儒宿学、怀瑾握瑜之士更仆难数”。他感叹道：“是非所谓晦迹韬光，而未经表场者乎，予校阅良久喟曰，晌谓此地有隐君子，今果然矣。”
言归正题。南田王氏族谱记载：王恪字寅恭，行九二郎，生于宋咸淳己已五年(1270)，他迁居南田林家岭，依山结庐，号草堂居士，善楷书，石壁狮岩二字其手泽也，殁于元泰定三年（1326）。族谱另记，王恪为元岁进士，选授潜山县学训导。
“狮岩”二字已镌刻于石壁已有七百余年，历风雨冲刷依旧清晰，其苍劲之笔法令世人常常赞叹不已。明代万载庠生刘芳誉见此大盈丈的手书，观其峭壁临渊，欣然赋诗曰：“狮踞岩空迹尚留，书岩人去几春秋。世间事物消磨尽，惟有寒湾长对流。”
↑狮岩--严兴河画
九狮拜象”的传说
乘时光长虹，挑日月星辰。万载县城龙河经久而不竭，奔腾永不息。自南向北奔流数里，至南田段自古叫狮口。狮口经过一段两三里长的沿河崖壁上的崎岖山路，路的一边是深不见底的河流，另一边是蜿蜒起伏的石山，山水相伴的地方，总是充满着灵气的。石山上沿着河一字排列着九块斜向河对岸的大石，活像九个狮头，一齐向河对岸的一座石山伏拜。而河对岸的那座石山，却极像一头坦然受礼的大象。正是由于这九尊威严耸立的狮子，人们取其貌称之“狮岩”。居于南田的王氏，亦常被称作狮岩王氏。
充满神秘感的狮岩景观，自古至今流传着一个奇幻的“九狮拜象”的故事。
普贤佛与文殊佛外出云游，在万载狮口相遇。看见石壁上有像印章的大字，争论起这字的真经来。两位天尊打赌下界是否有能人识得此天机。普贤佛说:“道友，如若下界有能人解得此字天机又怎样?” 文殊佛随口笑道：“下界若有能入解得此字天机，我愿向东海龙王借金棺相送。”两位天尊当即约定，以百年为限。如谁反悔，定要向对方朝拜。
二十年后，有一和尚云游至此，为普渡众生，教化百姓，在石壁上写起真经来。写至大半，惊动了东海龙王，见和尚学识渊博能解出天机，便按两位天尊的约定，命虾兵蟹将把金棺抬出水面，准备送与和尚。
文殊佛算到下界有人正要泄露狮口天机，为避免天庭怪罪，忙化身一绝色美女，站在和尚身后说:“师父，你发财了!”正当和尚写至最后一句其经时，听闻背后有女子娇声说话，忙回过头来，见一妖绕妙龄女子正向自己眉目传情，又见女子后面河水翻滚，冒出金光灿灿的金棺，于是心花怒放，凡心大动……不觉思路中断，最后一句真经竟想不出来。龙王见此情形，忙收回成命，金棺便沉入潭底，美女也消失得无影无踪。
普贤佛得知此事，赶至狮回对文殊佛说:“道友，你故意倒乱违反诺言，理应受罚。”文殊佛自知犯规违约，只好命坐骑代罚。其坐骑九头神狮见主人发令，忙现出原形，九头狮子即在狮口沿河石岩一字排列，朝河对岸日夜伏拜。普贤佛自认为道高一丈，命坐骑云霄神象在对岸坦然受拜。
这样，就有了在龙河两岸“九狮拜象”的10座石峰景观，至今为世人津津乐道。
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来源：万载史志徐小明
责编：刘沁
监制：杨生、龙源
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