古代文哲大师庄子墓溯源

卢彦林

庄周墓位于民权县老颜集乡唐庄村东，是河南省重点文物保护单位。此墓为圆形土冢，原高2米，周长10米（经过修复，现高9米，周长88米）。清乾隆五十四年（公元1789年）重修庄周墓，并立石碑一通，碑高1.8米，宽0.67米，正面阴刻着“庄周之墓”四个大字。清代贡生张良珂在怀古诗《庄周墓》中写道：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟。贤愚自古皆归土，谁似先生百世闻。”

庄子于公元前369年生于蒙泽村（今民权县庄子镇青莲寺村），公元前286年卒于李家楼村（今民权县老颜集乡唐庄村），庄周墓距今已有两千多年的历史，其间有何变化？带着这个疑问，我穿越了两千余年的历史隧道，在历史的典籍中，在官方的志书中，在民间传说中，在上下求索中，收获着沐浴圣光的洗礼和快乐。

庄周墓为什么在唐庄

庄子年逾花甲之后经常在蒙泽村南10多华里的李家楼开办学堂传道。公元前286年秋天，庄子已在人生的旅途走过84个春秋。一天，庄子在去李家楼传道时，走到离李家楼北一里地附近的土丘旁，偶感风寒，到学堂后竟然卧床不起，一连几天汤水不进，逐渐地进入昏迷状态。弟子们请来木匠为他做棺材，院子里砍木刨板的声音惊醒了庄子。他看到儿子、儿媳妇和弟子们围在自己身边，便问：“我正在梦游南华仙境，是什么声音把我惊醒了？”弟子们告诉庄子，要给老师做一付好寿材，以备不测。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作双壁，把星辰当作珠玑，把万物当作殉葬，我陪葬的物品难道不齐备吗？”弟子们说：“我们担心乌鸦与老鹰会把老师的身体吃掉。”庄子说：“在地上会被乌鸦与老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉；从那边抢过来送给这边吃掉，真是偏心啊！”农历八月二十四这天，庄子长眠而逝。儿孙与弟子们按照他的遗愿，入棺薄葬在宋国蒙泽湖畔李家楼北1华里的土丘旁，就是现在的唐庄村。墓地是黄土堆起来的，高仅6尺，周长仅3丈，没有立碑，周围无建筑物，无松柏陪衬，是一座不显眼的土坟。

庄周墓碑始于唐代

《庄子》作为道教经典备受推崇始于汉代，魏晋南北朝时庄子进一步被神化。庄子思想成了人们的精神支柱。至唐初，《庄子》作为道教经典已备受朝廷重视。天宝元年，即公元742年，唐玄宗正式加封庄子为“南华真人”，诏号《庄子》为《南华真经》，尊为道家经典。天宝中即公元749年，庄子故里周边黎民在地方官吏的组织下，在庄子故里蒙泽村为庄子建起了寺院，以示纪念。此寺取优婆口吐莲花之说，故名“青莲寺”，青莲寺内雕有庄子像，把庄子当成活佛进行供奉。每年在庄子的生日（农历二月初九日）和祭日（农历八月二十四日），都形成颇具规模的青莲寺庙会，蒙泽村遂以寺易名改为青莲寺村。与此同时，地方官吏和一些贤达人士还对李家楼村北的庄周墓进行了修复，并立起墓碑一通。适逢庙会，庄子故里青莲寺方圆数十里乃至百里的善男信女都来祭拜庄子，他们把庄子当成治百病、赐百福的保护神，更有远道而来的文人雅士慕名到庄周墓虔诚凭吊。从青莲寺到唐庄，两村相距10余华里，路上行人可谓车水马龙，人流如织。当地有民谣形容朝拜庄子的盛况说：“青莲寺和唐庄，圣人生死俩地方；赶庙会，拜庄公，人来人往祈祷忙；治百病、赐百福，保佑百姓得安康。”

清朝重修庄周墓碑

唐庄村南一里有个村庄叫李楼，清乾隆年间，李楼村出了个贡生叫李罡掺。他天资聪颖，勤奋好学，年少时就特别喜欢庄子的《南华真经》。他总喜欢到唐庄村去玩，看看庄周墓，感念这位长眠于此的大圣人。

庄子墓一侧有个茅草庵，是村里一个姓唐的老汉专门用来为庄子守墓搭建的。唐老汉有个儿子叫唐元瑞，自幼也是聪明好学，正好与李罡掺同庚同岁。就这样，你来我往，自然成了好朋友。他俩经常在一起研读《南华真经》，二十岁时又同榜考取了贡生。乾隆五十四年秋天，是一个多雨的季节，连绵的秋雨下了月余仍未有停息，唐庄和李楼两个村的民房已倒塌几十间。秋雨过后，李罡掺和唐元瑞来到庄周墓，他俩看到被雨水冲倒的墓碑历经上千年的自然风化，字迹已残缺不全。于是，他俩便动了重修庄周墓的念头。但修庄周墓碑毕竟不是个小事，庄周是个大圣人，这事必须办得体体面面。为了扩大社会力量，李罡掺和唐元瑞又找到当地贡生仲振渊、张士先、赵诉等贤达人士商议，得到众人的大力支持。凑巧，考城知县来此了解灾情，对李罡掺、唐元瑞这种举动大为赞赏。在考城知县的组织下很快联络当地官绅和平民数百人，筹资购置石料，重修石碑一通。此碑为清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山阳、吕律书丹。碑高1.8米，宽0.67米，正面阴刻楷书“庄周之墓”四个大字，背面刻着上至州县官员，下至黎民百姓326名立碑人的姓名。

唐氏族人为庄周守墓

据传，明朝洪武二十二年（公元1389年），朝廷下令，山西地少人多的地方，准许每户分出人丁，前往河南、山东等地垦荒种田。是年秋天，明王朝开始在洪洞县广济寺大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，统一发放“凭照川资”。唐氏先人祖居山西北部，因家族人丁兴旺，其先族一脉被编入迁民队伍，这人便是唐庄人尊为第一世祖的唐秀才。

在迁民途中，唐秀才结识了一庄姓秀才，二人志同道合，便焚香盟誓，义结金兰。不料，庄秀才途中病故，心中的夙愿未能成为现实。受庄秀才之托，唐秀才把义兄的遗愿深深藏在心底，随迁民的队伍来到山东、河南交界的大闫集村定居。明天启元年（公元1621年），唐秀才迁居考城县青莲寺村南10余华里庄子墓一侧结庐居住，并与千里寻兄的庄秀才的妹妹喜结良缘。从此，唐秀才、庄夫人自认庄子为祖先，并列为家训，每一代要有一个男子作为守墓人，从此薪火相传，世代延续。唐秀才百年之后，由于子孙兴旺，繁衍生息，逐渐形成了一个村落，遂起名叫唐庄。

数百年来，唐庄村的唐氏族人不仅是庄周墓的义务守墓人，也是庄周墓碑的忠实保护者。据该村上了年纪的人讲：清光绪十六年（公元1890年），村人唐世祥张罗着为庄周墓碑盖了碑楼（碑楼曾于1957年被拆除），即美观又护碑，使墓碑延长了寿命，才得以保存至今。村民唐兴协已步入花甲之年，改革开放以来，他四处奔走，成立了唐庄庄子文化研究会。县、乡政府出资扩建庄周陵园后，他以陵园为家，不要报酬，自愿来守护庄周墓碑，把庄周陵园当成自己的命根子，虔诚地守护着中原一方的宝贵精神家园。

改革开放以来，民权县、乡两级政府对庄周陵园进行多次全面整修。对遗迹、文物全部树碑立志，兴建了古香古色的碑亭，立起了用天青石雕塑的庄子巨像，并建有碑林、牌坊、逍遥宫、钓鱼台等仿古设施。如今的庄周陵园坐北朝南，东西宽98米，南北长420米，占地60余亩。

修复后的庄周陵园越来越吸引海内外的庄闫宗亲前来寻根问祖，拜谒先人。新加坡、马来西亚、泰国等国家的庄闫宗亲前来庄周陵园寻根拜祖和观光旅游，国内前来庄周陵园参观者更是络绎不绝。民权县委、县政府为弘扬庄子文化连续举办的五届国际庄子文化节，足以让世界庄闫宗亲和海内外研究庄子文化的学者留下难忘的记忆。

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