孔子诞辰2572周年，濮阳人缘何要隆重纪念这位老夫子
延续中华文脉 坚定文化自信
我市隆重纪念孔子诞辰2572周年
9月29日上午，位于论语广场的孔子，成了万人瞩目和敬仰的对象。雕像下漂亮的花篮，彰显着濮阳人民对于孔子的崇高敬意。
今年是孔子诞辰2572年。9月29日上午，我市在论语广场隆重举行纪念孔子诞辰2572周年仪式，延续中华文明，坚定文化自信。
孔子是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。“天不生仲尼，万古长如夜。”其创立的儒家思想和儒家文化，千百年来始终统领着中华民族文化前进发展的方向航标。为立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，延中华之文脉，增文化之自信，市孔子学会、市文联主办了此次纪念仪式。
孔子和濮阳渊源颇深。2572年，孔子诞生在鲁国。鲁定公十二年，为宣传儒家思想，孔子离开鲁国周游列国，到鲁哀公十一年秋回到鲁国，在外十四年。十四年中，孔子在卫国居住近十年之久，其中后六年更是潜心于教学与研究。当年的卫国，国都就在濮阳市境内。卫国是除鲁国之外，孔子居处时间最长的地方，堪称孔子的第二故乡。濮阳市举办纪念孔子诞辰2572周年，既显示了濮阳人对中华传统文化的尊重，又对坚定濮阳人的文化自信有着重要的意义。
纪念仪式上，我市社会各界人士，向矗立在论语广场上的孔子雕像敬献了花篮，中小学生们则表演了朗诵、独唱、舞蹈、琴歌等富有浓厚传统文化色彩的节目。市政协原主席、孔氏家族第七十七代传人孔德钦代表全体参与仪式的人员恭宣祭文。
祭文内容为：
大哉夫子，万世之师！
天命木铎，玉振金声！
昭德丕明。诗书既定。
礼乐遂成，令闻令望。
生民物轨，先觉先知。
桃李滋盛，其香始升；
钟鼓和鸣，天人是听。
昔我古初，大道不行。
尧舜汤武，尾大相征。
黎民如沸。嗟我夫子。
少能事鄙，壮也志弘。
立仁以礼，允乎大成。
复礼兴乐，博文克难。
化雨杏坛，七十二贤。
弟子三千，斯文在兹。
道济乾坤，删述六经。
高山景行，己立立人。
伟哉夫子，遗泽万世！
汉兴唐承，以启宋明。
哲人济济，以昌以隆。
伟哉中华，薪火相递！
我自承平，时虽遇疫。
荫佑我邦，不畏山高。
仁义丕显，流泽我疆；
上继前圣，下启太平！
仁爱无涯，嗣圣孔子。
天下大同，典祀有常。
雅乐声扬，保我家邦！
深度阅读——
濮阳为什么需要纪念孔子
“天不生仲尼，万古长如夜”。用这句诗来评价中国历史上最伟大的男人孔子，一点也不为过。如果没有孔子，国人还要在懵懂之中探索多少年？
今年是孔子诞辰2572年。今天上午，濮阳市在论语广场隆重纪念孔子诞辰。众所周知，孔子是山东曲阜人，山东人旅游名号就是“一山一水一圣人”，有人会疑惑，咱濮阳为什么要如此隆重地纪念孔子呢？
我们说，有必要，非常有必要！
孔子周游列国14年期间，有10年时间基本都在卫国。孔子居卫的10年，是孔子思想完全走向成熟的10年。濮阳，是孔子一生除曲阜之外居住时间最长的地方，堪称孔子的“第二故乡”。
公元前４９７年，孔子因不得志而离开鲁国，为实现政治理想开始了周游列国的漫漫行程。先后适周问礼、适齐观乐、往观吴季札葬子、任中督宰、参加夹谷之会、堕三都、去鲁适卫、去卫适陈、去陈适叶、去叶返卫、去卫返鲁等，往返奔波几十年，凡历数国，最后均铩羽而归。孔子离开鲁国后，在外漂泊了十四年之久，先后到过卫、匡、蒲、曹、宋、郑、陈、蔡、晋、楚的边境，并反复进出卫国，在卫国居住得最久。
卫国也是孔子周游列国的第一站。卫灵公一开始很尊重孔子，按照孔子在鲁国的俸禄标准发给他粟六万斗，但并没给他什么官职和参予政事。孔子在卫国住了约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。孔子一行路过匡城时，因为被误认为是曾经骚扰过匡地的阳虎一伙，被人围困了五日。
一场虚惊过后，孔子和弟子离开匡邑，想去晋国。刚到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，亲自出城迎接。孔子此后在卫国住了两年。
孔子周游列国图:山东曲阜(鲁国故城)－－泰安(泰山)－－淄博(齐国故城)河南洛阳(东周王城)－－濮阳(戚城)－－淮阳(陈国故城、弦歌台)－－商丘(宋国故城、宣圣台)－－新政(郑韩故城)、安微风台(蔡国故城)、湖北江陵(楚都纪南城遗址)。
年迈的卫灵公对于治理国家并不起劲，虽然尊敬孔子，却无意让他参政，只是偶尔让夫人召见召见他，随车陪驾，招摇过市。孔子对此很失望，感到久居无益，两年后又离开了卫国。
这次，孔子一行辗转经过曹国、宋国、郑国，来到陈国，在陈国住了三年。吴国攻打陈国，弱小的陈国无力自保，局势危险，孔子只好带着弟子离开陈国。
在经过陈、蔡两国交接处时，正遇上吴、楚两国交兵，孔子师徒被乱军所围，可孔子还每天坚持教学，照样谈笑风生。他教育弟子:"君子固穷，小人穷斯滥矣!"意思是说，君子即使处于穷困的境地，也不会改变操守，要是小人遭遇穷困，就要越轨胡来了。另外，他还派口才出众的子贡去同楚军交涉，终于在楚军保护下，死里逃生。
楚昭王当时想重用孔子，但遭到满朝文武大臣的反对。国相子西认为，孔子有实现周公事业的想法，如果给他封地，再加上贤能弟子的辅佐，将会对楚国构成威胁。楚昭王就此打消了念头。孔子只得离开楚国，回头北返。
在归途中，孔子遇到楚国狂士接舆，接舆唱道:"凤凰啊凤凰，你的德行为什么如此不受重视!过去的己经无法挽回，但未来的还可以补救!算了，如今从政的人都很危险啊!"孔子听到这里，联想起自己转游各国，道途艰辛，但仍一事无成，而自己了已垂老矣。不过即使如此，孔子仍不主张消极避世，而是“明知其不可为而为之"。
最后孔子又来到卫国。这一次，他在卫国住得比较久。虽然他本人因不满蒯聩与卫出公二人不遵父子之道，拒绝当官，但他自弟子则有的在卫国身居高位，有的回鲁国做了大官。年迈的孔子身居异乡，越来越想念自己的祖国。在卫国居住五年之后，他终于回到阔别十四年之久的故土。
至今，濮阳还完美保存有子路坟这一知名景点，作为孔子长年在卫国讲学和生活的有力证据。子路，姓仲名由，字子路，也叫季路，以擅长政事著称，曾任卫国蒲大夫、后为卫权臣孔悝的家将，是孔子的著名弟子。儒学后人尊其为仲夫子。公元前480年，子路在宫廷政变中为保卫孔悝而战死，留下了“君不死，冠不免”的历史佳话，死后葬于戚城东，即今子路墓祠。
基于以上事实，你说濮阳人该不该纪念孔子呢？
（来源：袁好问叔叔）
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