紫荆山美景甲中原
冬日的紫荆山
紫金山的塔楼
紫荆山上的小庙
紫荆山庙宇大殿
紫荆山上的功德钟
登上紫荆山远眺美景一览无余
说起紫荆山，知道郑州有个的多，知道辉县市山里有个的少。郑州那个是地名，辉县市这个是座山，是一座有很多道观的山。
冬天来登紫荆山，真不是好时候，冷且萧条。
清廉海瑞神无奈
辉县市的紫荆山位于南寨镇北寨村，处于省道辉陵公路和南浚公路交会点，是通往万仙山、秋沟、齐王寨和太行山峡谷旅游区必经之处。
紫荆山海拔840余米，兴建于宋朝年间，是道教圣地，历史悠久，源远流长，在山西、河南、河北、山东等地的善男信女中名声很大，一般人知道的未必很多。紫荆山山势俊秀，奇石多姿，古柏参天。春季一派生机，锐气盎然；夏季奇花满山，散发芬香；秋季五彩缤纷，景色迷人；冬季积雪不化，白云缠腰。
紫荆山的东边有条朱沟河，西侧有条后沟河，两河在山的南边相汇，是淇河源头之一。此处景色壮观，十分迷人，山前原本是清水常流，只是现在这个时间，河底乱石裸露，不见水的踪影；山后的太行依旧如斧剁刀劈，冷峻威严。 山上有14座庙宇，从山脚的灶爷庙向上有青石铺成的1300多级台阶，依次连接四执神庙、一天门、玄旦庙、观音庙、韦陀庙、火神庙、祖师爷庙、陈州老母庙等庙观。
据传，当初在老爷顶修练的老子云游到此，发现这里景色清秀，便在此修道。
山上诸寺统称为紫山寺，为历代道教所推崇的道教圣地。山上的玄旦庙传说当初在南顶，因当时在外地任县令的海瑞来南顶朝拜时，得罪了祖师。祖师大怒，责令玄旦跟随海瑞，如发现有不轨行为立即处死。可为官清正的海瑞并无越轨行为。祖师大怒之下，迁怒于玄旦神，遂逐玄旦至北顶护寺。虽为神话，但也说明海瑞为官清廉，神明可鉴。
“唯有荆山最灵验”
紫荆山山顶原有紫荆林一片，其中有千年紫荆王一棵，紫荆山由此得名，此树20世纪70年代被砍伐。据传，从紫荆树上采一枝回家，有求子之功能，十分灵验。因此，但凡生育有点儿困难的夫妻，都要到紫荆树上折两枝。还说什么有两杈者生女、三杈者生男，这样一来，满脑子多子多福观念的太行先民竞相攀折，紫荆树竟被残害而死。如今的紫荆山上，紫荆树荡然无存。
明代林州举人马跃曾到此山采枝祈子并留诗为证：“飘飘欲仙登荆山，一派美景甲中原，举手采下紫荆枝，切盼来年随家愿。”第二年果得一子，举家欢庆，便携带家眷上山还愿并附诗一首：“吾游天下多名山，唯有荆山最灵验，喜抱贵子上金顶，祭拜树神还心愿。”遂奉敬白银300两给树王立碑建庙。
至今，仍有善男信女专程前来求子。
由于紫荆山声名远扬，于是就成了道教圣地，并亦为军事重地。宋代民族英雄岳飞曾在此指挥作战，在山顶上留有碑座和旗杆眼两处。西汉末年，王莽篡权追赶刘秀路过此地，刘秀曾藏身于紫荆山庙中3日，躲避王莽追杀。清朝末年，窃国大盗袁世凯曾专程来游紫荆山。
紫荆山山顶悬崖下有一处洞穴，传说是江苏道人杨海修行静坐的地方。杨海在此修行到116岁时，仙逝在紫荆山上，他的墓地在20世纪劈山造田中被平掉。近代抗日战争中，我军将领陈庚、皮定均，国民党将领孙殿英先后在紫荆山上指挥部队在山下淇河两岸与日军交战。此外，紫荆山还有很多名人碑记，大部分被日军上山时破坏。
俗话说“自古名山僧侣多”，是说佛教徒非常喜欢大山中的清静幽雅之地。道教徒也不例外，大自然的魅力也往往是他们心所向往的，他们从紫荆山下到山顶，在大大小小14座山头上，修建了14道观神庙。远远望去，只见那苍松翠柏之间所掩映的座座道观神庙，平添了几分肃穆神秘的气氛。
山脚下的第一座庙是灶君庙，创建年代不详，现存建筑为明清风格。灶君，又称为灶神、灶王，民间俗称灶王爷。供奉灶王爷，来源于原始先民对火的崇拜。灶是生火做饭的工具，人们将它作为火的象征。因为它与人们的实际生活关系紧密，故而受到人们的普遍信仰。后来，灶王爷的主要职责发展成为掌管人间的饮食之事，监察人们的行为过失，负责向天神汇报每个家庭成员的善恶表现等。大概是出于灶王爷这种职能作用的缘故吧，灶君庙成为紫荆山的第一座庙，让他把住大门，警示人们要多行善事，不得造次。庙柱上有一副对联，对联云：“倘世道还淳，神灵何由显赫？缘人心多伪，庙貌是以森严。”这正好道出了建造灶君庙的真实意图。而且，巧合也好，必然也好，紫荆山上的其他13座道观神庙，都是先后被毁而今重建，唯独这灶君庙始终未毁还保留着原貌。这，是否是灶王爷的职能所起的作用？
过了灶君庙，到达四值神殿。四值神是道教所奉的值年、值月、值日、值时4位功曹。据说，这4位小神忙忙碌碌，时刻值班，随时向玄天上帝通报游人香客的来往情况。如果你觉得累了，不能继续爬山，四值神之一的值日功曹即可代你向玄天上帝报告，你便可以返身而归了。看来，神也是善解人意的。
四值神殿上边是灵官殿，灵官殿内供奉的是护法镇山神将王灵官。传说王灵官曾是武当山中五百灵官的统帅，叫做华光元帅。实际上，历史上确有此人，名叫王善，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。因为他最能秉公执法，所以道教便将他做了一番神化加工，用作护法灵官。
经灵官殿上去，是赵公玄坛殿。赵公玄坛是道教供奉的财神，是道教虚构的一位人物。传说他为避世而入山中修道，被张天师收为弟子。其特点是常常骑一匹黑虎，因而也称他为黑虎玄坛。后来修道功成，被玉帝钦封为灵霄副帅，能够驱雷役电、呼风唤雨、除瘟剪疫、保病禳灾。《三教源流搜神大全》说他是：“至如讼冤伸抑，公能使之解释公平；买卖求财，公能使之宜利和合；但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”
清嘉庆二年(1797年)，在赵公玄坛殿之上创建了韦驮殿。韦驮本是佛教中的护法神，不知为什么，在这里变成了中国武将，和王灵官一道，担负起镇山护法之重任。
火是人类摆脱动物界的重要标志，因此，人们永远崇敬火的发明者和管理者，供奉火神，保佑平安，十分自然。于是在韦驮殿的上方，人们又建起了火神庙。
紫荆山巅的真武庙，创建于明代。据文献记载，真武原本写作玄武，是古代神话中的北方之神。其形状既像龟又像蛇，是龟和蛇的合体。到了大宋祥符年间，为避讳圣祖老子“太上玄元皇帝”称号中的玄字，将玄武庙改名为真武庙。
从山巅面向南方向下看，山的一脚向南伸去，其形状极似合二为一的龟蛇合体，静卧于山下，还真像是神话中的玄武之神，忠诚地履行着镇守天地一方的神圣职责。
真武庙北边的山叫做鸡冠山，形状像一只雄鸡引颈高歌。相传当年准备在紫荆山一座山头修一座庙，一直修到鸡冠山上为止。但就在真武庙落成之时，鸡冠山上响起了鸡叫声，似乎在告诉人们修庙任务已经完成。于是，直到如今，鸡冠山上没有建过庙宇。
紫荆山上有两个小石坑，一方一圆，据说不管是旱也好，涝也好，坑内的水永远是不多也不少。
峭壁上的玲珑小松，随着微风的吹动，频频摇首摆尾，好似在欢迎游客的到来。
冬天来登紫荆山，也真是好时候，从山脚一路攀登，风光无限，暖且惬意。
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