重阳节泰山奶奶庙记行
国庆黄金周最后一天，泰山奶奶庙举办九九老人节大法会，是从县里一个公众号上得知得。农村老人也是越来越会玩了，凑凑热闹去……
这天阴云密布、秋雨低垂。持大镜头，先奔赴普安禅寺，一问当值高僧，还得沿山南路一直经鲁中文武学校（曾几何时山城调皮儿童、惹是生非少年的好去处，红火的不要不要的，如今人去楼空，一片凋敝），车行山路，崎岖颠簸，此处按下不表……
时间不长即来到奶奶庙山门前，小伙伴们你知道寺和庙的区别吗？告诉你，寺供奉的是外来的洋神灵，而庙大多供奉的是本土神灵。泰山奶奶是本地俗称，学名——碧霞元君。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。中国民间的“北元君 南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
进的山门，泰山奶奶庙内一片红火景象，周边善男信女们提溜着高香、纸钱、金银纸叠制得金元宝满满登登摆了一大院落，几个能歌善舞的中老年“歌唱家们”翩翩起舞、引吭高歌。尤其哪位男扮女装的沂蒙山牙婆，大襟褂一穿，三寸金莲布鞋一登，头上扣着乱麻丝编的髪纂，手里摇着一张破蒲扇，臂弯里夸着一口破垸子，里面也不知装着啥破劳什子，一步三摇、点头哈脑、笑容可掬、念念有词的口里也不知嚼嗒的些啥？比之扫地僧济公有过之而无不及……，一番插科打诨的表演，引得一班众香客哄堂大笑、泪珠纷飞。世人都说中华民族不善歌舞、拘谨木讷，也不尽然！“丑角”无论是在舞台上，还是在民间都是极受欢迎的扮相，人们通过丑的诙谐幽默、煽情卖弄、宣泄释放，来把自己久已沉淀在心底里的一些不快之事统统发泄出来，其乐甚矣、其功高矣、其美大矣……
进的大殿，庙内除供奉着泰山奶奶外，还有两座陪神，一为送生娘娘，一为眼光奶奶，送生娘娘职责自不必说，怀里抱着，膝下围绕着的都是三个生猛男娃，个个小鸡鸡暴突显露，一副昭告天下、雄起世界的模样……。只是这些男娃们统统皆是包茎或包皮过长，急待行割礼或包皮环切术。其中一位童子手鞠双桃，面容喜相，背后就是伟大领袖的标准像，看来润之先生在民间依然成为了当之无愧的大神了。眼光奶奶具体履职范围和任务清单是啥？俺不懂，一问旁边指手画脚的大嫂，说是对眼睛好，闻听此言从初中就开始戴眼镜的俺，一辈子屡受此苦的，便诚惶诚恐，五体投地、纳头便拜了……
兵马未动粮草先行！大法会后美餐还是必须的，庙后面就是法会午餐加工点。几位心灵手巧的大姑娘小媳妇们，充当着后勤部长，个个忙的不亦乐乎。猪肉熬豆芽，豆腐沾鲜韭花，馍馍既吃得，还有小火葱子……。猪肉辣么贵，居然嘎了一百多块钱的，五花肉熬黄豆芽，绝配！有善男信女矫情曰:俺不愿意吃肉啊，俺就愿意吃青菜啊……。烧的不轻！有肉吃就不错了，俺都两三个月不嘎肉吃了，你矫情个甚？
凡是来宾都可白吃，热情的大爷大娘还邀请我就餐，俺婉言谢绝了。因为，钱不是万能的，但没有钱确是万万不能的……，香火钱起点一张毛爷爷，俺没进上，岂能沾光乎？
仁者乐山观天下 图/文
二〇一九年十月九日晨一挥而就不更一字矣
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