梅开二度，拳艺又楔入

在三亚南山第四届世界太极文化旅游节，我和田秋信老师又同居一室，抑或巧合，实乃天意。如在第三届世界太极文化节那样，几个晚上的相知相谈相切磋，对太极的认知又向前迈进了一步。真是梅花喜开二度，田秋信老师为我演练了“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠”八法的文架子和武架子，将套路和实战的结合提升了一个新的境界。对此，引出了几个关于拳艺的话题。会讲课的生活内容多，不会讲课的术语多。懂拳的一句话阐明一个理，不懂拳的讲课内容繁复又糊涂。拾荒者，日积月累，成堆。炼金者，千锤百炼，近纯。欲求练好太极拳，你要哪般？

一生读自己，读懂自己不容易

要常常客观地求实分析自己处于何等状态地位，实际上，太极拳的水很深。如果不能从必然王国出发，向自由王国逐渐地深入研究并掌握其内部规律，就很难达到彼岸。太极拳是个文化现象，我们不能“夜郎自大”。要加强文武两个领域的学术研究，不断提高自身的文化修养和综合素质。学会善取舍，知进退，谦虚谨慎，低调做人。写东西要求对每个词眼表达准确、客观、真实，还要把握好分寸，太极人的一生更是不断自我修正的一生。时时刻刻保持清醒的头脑，不愈矩，在遵守规矩和超脱规矩中提升自己的境界，才算得上真正步入了修行。

有些人稍有成绩，其实是拔出萝卜带出泥，便自大自傲、好大喜功起来，谁都看不上，带着世俗的眼光，唯我独尊，一切都要按着自己的意愿来，偏离了尊师重道的方向，产生了膨胀的态势，这是很危险的。青出于蓝而胜于蓝，且要知道你的出蓝之处，何况离青还差的很远。自吹自擂、自立门户、黑白不分是浅学薄识的作为，是缺乏诚笃的表现，是因为没有读懂这个世界，更没有读懂自己。看来恪守武德以前是、现在是、今后更是太极人的知行第一理念和标准。

科学与迷信，理性与玄化

科学理性的训练方法，认真求实的理念是练好太极拳的唯一途径。因困惑而求索，因浅知而求真知，应该是太极人的准则。再也不要让那些神神秘秘的玄说占领我们这块庄重严谨的学术平台。什么家传、秘传、正宗，都是标榜！中国129个拳种都是互相借鉴，相融相生共存于历史长河中，没有一个拳种是孤立存在的，是一种独特的鲜明的传统文化现象，因而它们是民族的财富，国家的财富，绝然不是个体据为已有的财产。

把所有的东西都想揽过来，是根本不可能的。不要被次要现象所困扰。我们要的是自己练拳的经验和体会，要的是有可检验性和可操作性的经验过程，而不是引经据典无法落实的传说。

其实每个人发的贴子都是给自已画脸谱，你属于哪个层次？大家心里都明白。

为什么有人讲课大家听不明白？因为他没讲明白。为什么他没讲明白？究其因，是因为他自己根本就不明白。正所谓：无知者无畏。没有检验性和操作性的东西太耽搁大家时间。

在练太极拳的过程中，“神”字要有正确解读，与神化、神仙毫无关系。包括我们看到的太极图，其实那是个平面的，如果按那个图去理解，去打太极，肯定打偏了。所谓“神”，正确的解读应该是指精神、神意、神韵，此乃太极拳练习中的境界，是通过努力应该能够做到的。可谓：“莫道君知晓，可知路遥遥？哲理述拳经，一言天下小。”

遇到玄虚的人不要捧场，你越捧他越来劲儿，他越误以为自己真的出神入化了。玄虚的东西大都是假的，没有什么独门绝技的存在，神乎其神不理他就是了，因为我们的时间是宝贵的。

不管练什么，老师教学生时，对自己讲的每句话都要负责任。负责解释讲课用词，求实求是。这才是老师的风范。

看不见摸不着的东西，没有讨论的基础，也谈不上否定之否定。有时间好好练拳，没时间抬杠闲扯。什么乱七八糟的东西都往太极拳上贴，直接影响广大拳友踏踏实实练拳，是当今太极拳界的悲哀。

科学理性的继承是发展的必需，盲目崇拜迷信不利于发展。不要搞那些神神秘秘的东西。所谓功夫一家独有，秘不外传，把本来简单的事情说得复杂的不可多得的看家本事，是玄之又玄，神乎其神的东西，是迷信。你知道我不知道，你去玄中玄，上西天也与我无关，我只在乎踏踏实实练我的拳。

传统与继承，历史与创新

时代在前进，社会在演变，历史在发展。过去很多好的东西，只是在那个时代属于最先进的，符合了当时人们的需要。流传到今天，它的使用价值已经不存在。只是因其不可多得，不可复制，因其历史内涵的深厚，而具有了不可替代的历史价值与收藏价值。原始人钻木取火，古代人用火刀火石火镰火绒，近代有了洋火，现在都用打火机，没有人再去钻木头。几十年前家里有辆自行车都极为罕见，现在很多人家都有汽车，普通老百姓用的汽车肯定比慈禧、袁世凯时候用的强多了。有的人喜欢收藏古代钱币，现在的冶金、雕刻等制造工艺，肯定比开元通宝的时候强，只是因为开元通宝具有了历史价值。

现在和过去真是大不一样了，所以传统和继承要好好界定。什么叫传统？怎么来继承？传统不是凝固不变的，得善于继承。继承它什么？全盘儿端，傻小子一个。那叫小驴儿拉磨式的继承，子子孙孙都走不出这个圈去，你就没法发展。超越它不等于不尊重它，它在特定的历史时期是先进的，但有其历史局限性。好古不等于泥古，考古不等于复古。不能将历史上的某一点凝固、僵化，说后人无法超越，一味厚古薄今。练拳模仿是初学，一辈子以模仿像谁为己任，那是没出息。邯郸学步，看谁走路姿势好看就学，最后学人家也没学会，自己也不会走了，只能爬着回来。领袖走路姿势有特点，那就是领袖，你走的再好看，也就是仪仗队。你模仿名歌手唱歌，学的再像也是模仿秀，成不了歌唱家。人要充分地升华自己，而不是一味模仿。打拳也是如此。过去老前辈讲拳，根本没有什么理论，就是“麻花劲儿”，出拳的时候就是“呼”地一下，迈步的时候就是一指脚下说“看这儿”。现在我们练拳、讲拳，看出前人的问题所在，这不等于不尊重。一个事物的产生，一个论点的确立，开始都是朴素的，后人不断充实、丰富、提高，给它以新意，这符合事物发展的客观规律。学习武术是为了以武术的艺术、技术强化自己的本能，特点和特长，从而充实丰富自己，切记不能当模仿秀而丢了自己！学习好的标准是不能永远停留在相像的层面上。此猫像虎，然，非虎也！此虎不似彼虎，皆虎！承载传统，继承历史，与时创新，推动前进，是太极拳发展的主线和全貌。

文架与武架，螺旋与缠丝

先练文架子，再练武架子。能练就文武架的人太少了。由慢到快，然后复缓，反反复复。文的概念不只是慢，武的並非快字了得。一切发于心，形于体。心情变化作用于肢体，不要流于形式，更不要僵化。例行公事的动作，没有毛病和缺陷，然而不能令心为之一动，像白开水毫无味道。正所谓：艺术是主观的，能够得到客观的共鸣，才能显现艺术的感染力。太极拳是对立统一的拳术，否定之否定的拳术，阴阳互转的拳术。太极拳是整体性、连惯性、协调性、平衡性有机结合的拳术。它符合惯性定律、质量加速度定律、作用与反作用力定律，是力学的综合运用，是掌握自己平衡，破坏对方平衡的运动，是处处符合哲理的运动。

打太极拳同时又是内心感情的挥发，是用肢体语言阐发自己的内心世界。时而高峰，时而低谷，时而像大海波涛汹涌澎湃，时而像山间小溪潺潺流水。以自己活脱脱的风格，形神时隐时现，韵律抑扬顿挫。

有人说螺旋与缠丝是一回事，螺旋即是缠丝，缠丝即是螺旋。其实不然。螺旋是以主体为中心的旋转，缠丝是以客体为中心的缠绕运动轨迹。例如：鳄鱼咬住猎物是以自身螺旋运动使猎物浸入水中，这是螺旋自转。又例如：蟒蛇抓住猎物是以猎物为中心用身体缠绕使其窒息，这是缠丝的运动轨迹，也就是公转轨迹。因此螺旋与缠丝是两个运动概念。

我们经常把两个不同的概念混淆在一起，时下对阴阳之道、文武之架、形神之修、体用之合往往讲的很多，而忽视了它们的独立存在。须知二者的有机转换融合,是因为双方在条件的变化下彼此的需要。倘若没有独立的特点，就没有了彼此需要的基础。

知识与内涵，术语与解读

松活：是人类自有的生存状态之一。练习太极拳，放松就是要做到拳即是我，我即是拳，达到无表演意识的拳人合一的放松状态。精神放松是肢体放松的前提和基础。能够放松，僵就去掉了，一切都活了。活是对一个技术运动的掌握程度，熟练或着熟决定灵活的程度。

弹抖：是作用客体的能量释放。动贵短，劲儿贵长。从支点到落点不断优化中间环节，求的是最佳值，这个最佳值是最大释放量、最小释放量、最佳释放量的合理掌控，也就是力度、速度和准确度的掌握质量。弹抖劲是沾衣而发，一发即收的冷脆劲儿。看过一些视频，存在一些问题，往往是扛子劲，捆绑劲，自我痉挛劲儿，甚至还有把颤抖当弾抖劲示范。这些所谓弹抖是自己跟自己较劲儿。看看青龙出水的弹抖是全身震抖，就明白了我们一定要研究一下什么是弹抖，而要把颤抖和弹抖两个概念分清楚。通过自身身体部位的技术折叠，形成蓄力到伸展，使力作用到客体的过程，这个过程叫弹抖。

掤劲：是运动中的张力，是本能，掤无时不在。关键是如何认识它，研究它和掌握它，不断强化掤的本能意识并合理的运用它。掤不是哪个大师说了才算数的。小孩不想要一个东西时，你塞给他，他本能地往外推。突然下了雨，手里拿了伞，任何人都会本能地把伞撑起来，这都是掤劲的外现。掤随着生命的终止而终止。

靠打桩：是实战的基本功。我们用3米高的桩，1米埋地下，2米在地面上做成米字靠打桩。所谓米字乃八方向中间一点，根据对方的倾斜度走迎靠劲，追劲不如等劲，等劲不如迎劲。米字肘，米字掌，靠的是桩，练的是步，行的是身，带的是掌。九快不如一带。靠的角度，后腿如上山，蹬劲，前腿如下山，刹车劲。后脚蹬，前脚撑，劲往上拥。打鞭梢劲、冷脆劲，不要捆梆劲、杠子劲。

云手：是进退顾盼定的进步法。有跟步（并步），有盖步，有倒叉步，还有转步，根据对方胯的角度变化而变化。上掤下捋，上虚下实，上逆下顺，手高不过口，更不能挡眼，掤手与前胸始终在转换中距离30公分，可攻可守。运行过程中不可以架肘，架肘必耸肩，容易形成摇摆。

拳技要点：

出拳忌过早。过早握掌，影响力度和速度，影响最大释放量，影响力发于客体。

剑要有穿透性。蓄劲儿如张弓，发劲似射箭，落点如着靶。

深谙时间差和落点差。夺机夺势夺速度夺力度，夺其魂魄。一个“夺”字何其了得，只是在瞬间挥洒。

退中有进，守中有攻，直退易溃，斜退得横，正所谓：横破竖，竖破横。

以神领手，切不可手前眼后。神的标志在眼，眼是心灵的窗户，是内在质量的外在表现。触觉以外，视觉以内，一片神行，是行拳的内韵。

头正肩平，含胸敛臀。含胸是劲含、意含，不是形含。

练拳时，通过静止的协调性与运动中的协调性的相互转换，使整体性、连贯性和动作的平衡性有机地结合起来。

中国的太极拳术是很精深的，加之文化的属性，仰之弥高，钻之弥坚，无有止境。三亚又诉衷肠，时间很快过去，我和田秋信老师又要分别了。田秋信老师在中国武术界快人快语，幽默风趣是出了名的，对太极拳术的独到悟道和理解，常人望尘莫及。我愿以虔敬，加强友谊链，望再度相会在三亚，丰富我们的太极人生。

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