承德宁氏略闻增补
前考在承德有“宁氏”多支，有满族宁和汉族宁之分别。有位本家叔叔了解到，丰宁满族自治县辖下的胡麻营乡苇子沟地方还有一支汉姓宁氏，这一支苇子沟汉族宁氏与丰宁胡太沟门满族宁氏有通婚联姻的历史。本家叔叔说：“又偏道子有于姓一教师在苇子沟教书，娶妻宁氏（苇子沟汉族）。后该教师打成右派迁回原籍把该女领回。该女遂认我父亲为兄我喊她为姑”。综上所述，这里起码透露了两个事实，一个是“满汉二宁”曾经通婚是姻亲，还有一个就是“满汉二宁”有一支合一成了宗亲。
多次文章论及承德满族宁氏是随名姓，始迁祖宁安是名字，不是姓名合一的汉族习惯，这种在清代很普遍，如和珅不姓和，而姓钮钴禄氏。同理宁安起初不姓宁，而姓伊尔根觉罗氏。据清代昭梿的《啸亭续录》笔记中记载一个人叫“宁秀”，这个宁秀也不姓宁，而是姓纳兰即那拉氏。故事记述的是“宁秀生有髭”，如果望文取义的话一定会认为这个人姓宁名秀，实际上不是，而只是满族举名不举姓而已。
宁秀是纳兰永福之子，永福是纳兰揆叙之子，揆叙是纳兰明珠之子。《啸亭续录》其原文则是：“纳兰侍卫宁秀，为太傅明珠曾孙。生时有髭（［zī］，意即“嘴上边的胡子”）数十茎罗罗颐（颊、腮）下，年弱冠，颜貌苍老宛如四五十人。未三十即下世，其家因之日替，亦一异也。”故事说的是纳兰宁秀生下来就长了胡子，二十多岁像个四五十岁的人，三十多岁就去世了，家道也败落了。似乎人的相貌预示着缩短了生命。其实是不是这样的呢，没有定论。据说老子出生就是个长者相貌，所以叫老子。
《左传．昭公二十六年》还记载了另一个生而有胡子的人：“灵王，生而有頿。王甚神圣，无恶于诸侯”生而有胡子反而人更有威望有福德，所以不能以奇异相貌定论祸福。
据有关纳兰家族祖墓的文章记述，宁秀的祖父辈范字为“揆”，揆方、揆叙；其父辈范字“永”，“永福”、“永寿”。所以纳兰家族也是很早就汉化范字了。宁秀生前乐善好施，据记载雍正十二年（1734年），位于北京市海淀区西北部北玉河村的关帝庙重修，管家安尚仁和宁秀代表纳兰家族，布施香火地56亩，是关帝庙捐资修复的首户。
关于“宁秀生而有髭”的事情，在《清稗类钞》也有记载，相对简略一些。其文“纳兰侍卫宁秀为明珠曾孙，生时有髭数十茎，罗罗颐下。年弱冠，貌苍老如四五十岁人。未三十，即下世，家因之日替。”
在清代喜欢名里代宁的非常多，宁安、宁泰、宁禄、宁福、宁秀、宁和……不能都认为他们本姓宁，大多是都是名字而不是姓氏。满语里带这个音的由宁古塔、宁古奇等，初步查这个发音还有一个“善士”意思。大概是因为这个“宁”字汉语寓意美好，具有平安、安定等意，受人们喜欢，有与汉族的宁姓字音接近，如清初大臣宁完我和宁德友，所以渐次融合成了同一个宁氏，也不足为奇了。
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