时隔55年 圭山彩虹再次渲染了整个彝区
1963年，《圭山彩虹》撒尼剧在圭山地区问世，由小圭山文艺队首演，轰动了整个彝区。由此，作为阿诗玛文化系列重要组成部分的《圭山彩虹》，由口头传唱走向舞台，由民间走向世界。
短短55年，弹指一挥间，现代文明无情地吞噬着脆弱的本土文明，以《圭山彩虹》为代表的系列撒尼剧也难逃厄运，濒临灭绝的困境。2018年，圭山镇党委政府顺应党中央“乡村振兴”战略，重拾传统记忆，构筑乡愁乐园。
《圭山彩虹》是圭山撒尼民间广为流传的一部悲情撒尼剧，深得撒尼人民的喜爱。它以讲故事的方式，叙述了青年男女布刀若舒和阿袜若子之间从相爱到共赴黄泉，变成彩虹的凄惨历程。整剧以密枝节开场，通过火把节、约会、牧羊、相会、婚宴等章节串连在一起，反映出自古以来撒尼民间的传统习俗、生产生活场景、婚恋观、尊老爱幼以及旧社会的封建陋习。
密枝节是撒尼人原始宗教崇拜的实现实践，每年农历冬月的第一个属鼠日起，为期一周。剧中以密枝节为载体，巧妙地利用密枝节撵山的习俗，彰显撒尼人团结协作、尊老爱幼、多劳多得的传统美德。玉鸟般的恋人布刀若舒和阿袜若子虽穷，但最苦得的布刀若舒也要把捕获的麂子的两条腿，分给村里的老老少少。作为奖励，村民们理所当然要把虎皮分给这对玉鸟般的恋人。同时影射恶势力的代表目格好吃懒做、坐享其成的丑恶形象。
自古以来，撒尼人的婚恋都是自由、开放的，青年男女以深山里的天然牧场为平台，赶着羊群来相遇；以口弦琴为载体，诉说心中的思念之情─鲜艳的美伊花，蜜蜂最爱采；千年开出一朵荷花，别人够不着采，被哥采着了；有敢犁地的哥，就有敢来点种的妹；布谷声声叫，辛苦犁地是为过上好日子；山上生得最好的树杈，要砍下来送给妹妹挂麻团。一幅男耕女织、牧羊传情的美景，深深印在了撒尼人民悲欢离合的历史长卷中。
在人类社会发展的进程中，每个历史阶段必然存在着善与恶的交织与较量。剧中目格是最大的恶势力代表，养有管家、家丁、密枝头、四娘婆，还把撒尼年轻人唱歌、跳舞，交流放羊与做活的事情的地方─密枝山，占为己有。目格家想霸占年轻漂亮的阿袜若子做憨儿子贼扑的媳妇，利用火把节摔跤想用草乌毒酒毒死摔跤能手大力气布刀若舒未得逞，便凭借密枝林屏障用箭射死了布刀若舒。从此，布刀若舒和阿袜若子生死两茫茫。
目格家以为达到了目的，大办酒席、大宴宾客，准备迎娶阿袜若子做憨儿子贼扑的媳妇，让他家意想不到的是，自从布刀若舒死后，阿袜若子便心生“阿哥死在前，阿妹跟着死。蒿子肥土地，我和阿哥一起肥土地”的决心。在目格家迎亲的途中，憨儿子咕咚地从马上掉下来摔死了，目格以为是深埋地下的布刀若舒在作怪，命令管家和家丁把布刀若舒掏出来烧掉。于是，阿袜若子用铜手镯引开家丁，轰地跳进火里与布刀若舒合在一起化成一股烟，扭在一起升上了天空，变成了一道彩虹。
《圭山彩虹》撒尼剧虽以悲剧结局，但它蕴示后人，邪恶终将被历史的长河洗刷掉，真心相爱的一对玉鸟，即使死了也会在一起，变成一道彩虹，映照着彝乡的山山水水，真情永存，真爱永远！
整个演出期间，上千名老老少少观众随着剧情或欢笑、或悲愤、或哭泣，高潮迭起，低谷悠扬，荡气回肠。
演出结束后，市检察院副检察长毕春华，本次专场演出总策划、县人民政府副县长李雄彬，县人大常委会副主任王虹，县政协副主席毕宏志，音乐制作人黄生，圭山镇党委书记张灿，总导演付建生等与演员交流感悟，合影留念，心中乐开了花。
时隔55年，圭山彩虹重现人间，再次渲染了整个彝区，引领着阿诗玛文化的发展方向。
红色胜地 绿色长廊 田园圭山 乡愁源起地
文章来源：竹叶长青
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