岭南第一大围——陈慈黉故居✅

走近大围，抚摸着那浑厚、粗糙、长着青苔的围墙，让人有一种触摸历史之感。

大围是无言的，它耸立在这偏僻的乡野有170余年，已超越其主人赋予的实际意义，成为一个文化符号，承载着客家人千百年的创业、奋斗史，记录了客家人民俗生活和价值取向，凝聚着客家人的智慧和汗水。

位于汕头市澄海县前美村的陈慈黉故居，可以说是解读大围的参照物。

陈慈黉故居始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血。计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第，占地25400余平方米，共有厅房506间。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕头时尚未完工，占地6861平方米，计有大小厅房202间，是所有宅第中规模最大、设计最精、保存最为完整的一座，被誉为“岭南第一侨宅”、“南国大观园”。

当徜徉于这中西合璧、建造豪华的大宅时，我突然想到偏隅于粤北山乡的木材老板是那么不容易。如果说陈氏故居是华侨文化的一个代表的话，满堂客家大围代表的则是一种山野客家文化。

陈慈黉(1843-1921年)，是香港、南洋有名的大华侨。其陈氏家族创立的黉利行由一个跨国米业贸易体系，再到一个集工商贸易、金融保险、船务航运和房地产于一体的跨国企业集团，富甲南洋。严格意义上说，他是一个大家族的代名词，这注定了他们视野开阔、观念开放，善于吸收中外文化精华。而大围主人官乾荣，是一个识字不多却头脑精明、靠销售木材发达的农民，他的生意最远也只是珠三角，这注定了他的视野不高、一辈子也未能走出大山，所建大围具有很强的封闭性。

围内老井

官乾荣建大围基本上是靠个人积累的钱财，儿子也只是帮帮手。他的财富如果与陈氏家族相比，真可谓沧海一粟。然而，他最为可贵可敬的是，他把建大围当作一个事业来做，几乎是倾其一人的财力、物力和精力，凝聚了他的所有希望与心血。虽然结局并非完全遂其所愿，大庇后代子孙，但由于他用心良苦，“无心插柳”中，造就了一座规模宏大、造型独特、做工精良的客家大宅，历经百年而不败，给南方客家民俗文化史、建筑史方面的研究留下很好的“活教材”。1996年，大围成为韶关市最早的一批国家重点文物保护单位之一。

两座大宅认真进行比较，发现由于其主人的文化背景、知识结构和价值取向的不同，决定了两者之间不同的建筑风格和审美意向。

坚固实用的建筑理念

官乾荣建大围的理念可用两个词概括：坚固，实用。

陈慈黉家史馆

坚固是从居住安全考虑的，这是所有的围楼、碉楼的第一要素。从空中俯瞰，整座建筑由上、中、下三部分组成，平面呈“屋包围、围包屋”的“回”字形布局，并具有很强的防御功能；从外向上看，这大围其实就是一座大碉堡，它有高16.6米的厚实围墙卫护着，有11座3至4层的炮楼分布在大围的四周，互为掎角，遥相呼应。主楼上下均有回廊过道，四通八达，但其外墙却没有窗户，只有瞭望孔和射击孔，用花岗岩石制成，内宽外窄，以利观察和射击。

为了有效防御当时猖獗的盗贼兵匪，建设者对围楼的墙基砌得格外坚固，一般厚0.6米，其中中围墙基厚达2.4-8.2米，全部用卵石垒砌，叠角放花岗岩石条。为了防止盗匪挖墙打洞，大围的底层墙是空心墙，中间填以大量的河沙和卵石，一旦有人打洞，里面的沙石会不断涌出；同时，中心围楼的全部瓦梁都是密密麻麻一根挨一根紧紧排放的，这些梁既可承受瓦的重荷，又可阻挡揭瓦者入室。

大围俨然一个小国

围主如此花费心机加强大楼的防御功能是颇有远虑的。大围建成后果然有各路人马来滋扰，其中最大的一次是曾遭遇太平天国的一支人马的围攻，他们攻打了三天三夜都未能攻下，只能怅然而退。现在，游者去参观，仍依稀可见外墙上留下的一些痕迹，但大围的主体建筑依旧巍然屹立。

大围毕竟是用来住人的，除了坚固，就是实用。中心围楼呈回形平面，外圈是护围傍屋，中间是四层高的中心围楼，前后各有一个庭院。整个大围占地总面积23300多平方米，建筑投影面积17864平方米，房间总数777间，内有寝室、厨房、储粮室、杂物间、厕所、牲畜栏舍、粮仓、水井、大院、祠堂、议事厅和太子楼(即书房)等，俨然一个小国。

陈慈黉故居内景

中西合璧的建筑风格

陈慈黉故居的建房理念是豪华、舒适。

陈慈黉故居主要指郎中第、寿康里、善居室、三庐等4座宅第，它数座连片，鳞次栉比，既古朴典雅，又富丽堂皇，在建筑布局上很有特色。它既紧密相联，又相对独立。“三庐书斋”是中西结合的别墅式建筑，3座大宅第是中西结合的“驷马拖车”式建筑。在大宅第内，居中的是中国式的“硬山顶”平房，外围房屋则是两层洋楼，形成一个内低外高，类似城寨的方形大庭院。楼屋顶既有架梁盖瓦的传统结构，又有栏杆阳台的西式结构。在至高处还设置瞭望台，居高临下，总观全宅，便于防盗和防火防涝。不过，它的防盗功能比起大围来，已居于其次的地位。

儒林第

宅第的主厅堂是“四点金”房局，两侧火巷(也称“双背剑”)则仿北京故宫的东西宫格式，分成若干个小院落，构成大院套小院，大屋带小房的住宅网络，加上梯楼、天桥和通廊，萦回曲折，四通八达，甚至楼屋顶还用红砖铺有人行道。上下相通，扑朔迷离，陌生人进去如入迷宫。

始兴客家大围与之对比，几乎没有任何装饰，支柱附墙很少能见到雕塑造型，门窗也较难见到花鸟装饰图案(后建的上、下围楼有一些)，更不要说有装点风雅的书法石刻了，好像大围主人打心底就排斥这些东西，只希望自己的围楼像乡下妹子，朴朴素素，大大方方，素面朝天。

大围的春风几度

沧海桑田，春风几度。随着社会的进步，围楼的防御功能已经完全消失，但围楼作为团结的文化象征，却依然铭刻在客家人的心中。它不仅反映了客家人民艰苦奋斗、保家卫乡的一段历史，同时，它极大地丰富了岭南乡土建筑史的内容，改变了当地的人文与自然景观，是活生生的近代建筑博物馆。

大围俯瞰

2007年6月28日，“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过。这是广东第一个世界文化遗产项目。至此，中国的“世遗”已经增至35处，位居世界第三。这条消息无疑对我们有启迪作用。

开平碉楼与始兴客家围楼有许多可比之处，它们同是明清时候的民居建筑物，同是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，形式同样是多姿多彩，是祖先留给我们的一份宝贵文化遗产。

来源：网络综合资源

编辑：客家精英手机报

岭南第一大围——陈慈黉故居

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