探班包公庙：为了一段走进历史的传说
文\庞志民 来自“汴梁风”“李良学讲包公 ”2016-10-10
“众大臣在金殿呈奏保状，
保为臣下陈州查案追赃。
宋王爷恩赐臣站殿八将，
三口铡一道旨带出汴梁。
哪一个不遵法克扣粮饷，
准为臣先斩首后奏君王。
望娘娘开皇恩将臣赦放，
我去到陈州地救民的灾荒。”
这段豫剧《下陈州》的唱词，让包龙图陈州放粮的故事家喻户晓。
豫剧《下陈州》，也叫《陈州放粮》，这故事来源于章回小说《三侠五义》。讲的是北宋仁宗年间，陈州大灾，饿殍遍野，国舅等贪官污吏趁机搜刮民财，鱼肉乡里。包公为救灾民，于京城汴京（今开封）带了三口铡刀，金龙桥铡国舅，陈州城开仓放粮救生灵的一段故事。
遗憾的是，这只是故事。
从史料的记述中，并没有包公陈州放粮的事件。目前，唯一能让包公和陈州有些关联的，是包拯上奏仁宗皇帝的一封奏疏：《请免陈州添折见钱疏》。包拯奉命到陈州察访灾情后，回后上奏皇上，请求皇帝特降诏书，令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大小二麦。这一请求得到了皇上的批准，使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。
那么，包公下陈州放粮究竟有无其事？历史在这里断了片。
就在商丘的睢阳区，一处地名引起了开封府副总刘天增的关注。这个地方从很早时期就叫包公庙，据说这个地名叫到今天，已经整整960年整。
就是这处地名引起了我们的关注。在开封府的支持下，包公研究会会长李良学、秘书长刘天增、以及庞志民、李树友、刘秋生一行，驱车前往，为的是一探迷津。
据史料记载，睢阳区包公庙乡唐宋时名王家集。宋仁宗庆历六年（公元1046年），这年大旱，从东京（开封）到南京（商丘）沿汴河各县，焦土千里，五谷不收，民不聊生，爱民如子的包拯深入民间体察民情。宋城（商丘）县4省接合部的永定乡，灾情最重，“饥民拦轿喊冤”，求包大人救命，包拯要求各县富户和官吏开仓放粮救济灾民，后又依法处死了欺压百姓、罪恶滔天的“南霸天”，免去大灾之年的赋税。庆历七年，包拯由五品升为三品，红袍变紫袍，迁任陕西路转运使。宋城（商丘）县“民感其德，自发捐钱捐物，拦轿处立祠以祀”，人称“包公庙”，后来包公庙就成了地名。就在当年包公还健在时，当地群众为感激他，自发地捐款捐物，盖起了包公庙，从此永定乡更名为包公庙，每年包公生日，人们都在祠庙前举行大型庙会和各种纪念活动。
从商丘市行驶大约40多公里，我们来到了包公庙乡。和别的乡镇不同的是，这里在十字路口，伫立着一尊包公像。当我们问及包公庙时，乡民们都很踊跃，有人甚至自愿领路带我们过去。在包公庙乡集镇西包公村头，我们终于看到了传说中的包公庙。
在这里，我们遇到了当年筹建包公庙，至今还在掌门的王尊才老人。当年，他们五人发起复建包公庙，他以自己的六亩可耕地换取了这处包公庙旧址，就在原来的地基之上，重新建起了包公庙，他到开封包公祠拍下包公像，塑造的包公的金身。几年来，他在包公庙中的投资，已经超过了三十万元。
椐王尊才老人介绍，这座庙最早建于宋仁宗庆历七年（公元1047年），千年沧桑，包公庙时有兴废，到建国初年已经损毁。现在的建筑是1994年在原来的地基上重建的。 大门额书“包公庙”，进得庙来，中间正殿前有焚香亭，正殿有包公像一座。右侧有偏院一处，门额书“倒座南衙”，殿中包公正在断案，旁边还有三口铜铡。
紧邻包公庙围墙东侧有一水塘，塘边立有一块石碑，上书“放粮池”。王尊才说，相传这是庆历六年，包拯路过时的饮马之塘。1960年，包公庙乡闹春荒，树叶野草均被采食已尽，食源断绝。一天夜里，包拯托梦于村里一七旬老汉，说塘里的水草可以充饥。天刚亮，老汉跑到塘边，看到水塘中长出一层赤色的菌饵。他捞出赤色菌饵煮熟食后，味道鲜美，腹中不再饥饿。很快，方圆数十里饥民闻讯而来，自朝至暮总捞不尽，奇怪的是，到麦黄麦子能食时此菌饵再也不见。百姓感恩之际，确信此塘中的菌饵是包拯显灵拯救苍生，遂命此塘为“放粮池”。
历史上，包拯是一位为民请命的清官。在国人的心中，他是清官的代表，对于贪官来说，他是不讲情面的魔王，老百姓称他为“包青天”。中国民间对当官的包括皇帝都可以有所不敬，但不能不敬重包公。神州各地到处都立有包公庙，而这座包公庙，却因为能载于史料，能成为包公下陈州的佐证，能让一段千年传奇回归于历史，而与众不同。
就是这样一位老人，当知道我们来自包公当年的开封府时，激动不已。说什么也要我们到他的家中小坐，还拿出自酿的酱香型的美酒，让我们品尝，他把对包公的拳拳之心，用在了我们身上。
归途中，夜凉如水。而我们一行的心情，都是热的.......
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