家风家训连载(三十七）浙江徐侨：以实心行实政 以清简传家风
徐侨
徐侨（1160-1237），字崇甫，婺州义乌县靖安里龙陂（今浙江省义乌市佛堂镇王宅片）人，南宋名臣、理学家。
徐侨少时聪敏好学，弱冠入太学，师从吕祖谦门人叶邽。淳熙十四年（1187年）登进士，历任信州上饶主簿、绍兴府司法参军、秘书省正字、安庆知府、提举江南东路常平茶盐公事等职。后辞官回乡创办“东岩书舍”，潜研理学，教书育人，十多年间孜孜矻矻为学，讲学授徒，享誉东南。绍定六年（1233年）应召再起，任国史院编修、经筵侍讲、国子监祭酒诸职。嘉熙元年（1237年）以宝谟阁待制致仕，十一月病逝家中，享年七十八岁，谥号文清。《宋史》评价：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”
《徐氏家范》
徐侨在世时为自己和子孙后代立下严格的家规--《徐氏家范》，涵盖了孝义、礼仪、修身、处事、兴教、耕读、诚信、清廉、婚丧、嫁娶、治家、报国等。明嘉靖年间后人徐兴又精选《郑氏家规》收入其中。千百年来，徐侨精忠报国、廉洁自律、嫉恶如仇、勤政爱民的精神品质，以及他流传于世的《徐氏家范》，教育和激励着一代又一代后世子孙。
讲经论学 真践实履
公元1219年，徐侨因耿直敢言得罪奸臣，遭劾归乡，创办东岩书舍，聚徒讲学，传播理学文化。
徐侨早年从学于吕祖谦门人叶邽，后又登朱熹之门，当时的“东南三贤”，他兼承其二，涵养久长，形成了其重“践履”的思想。向内“修身克己”，化为人格品行，向外“入世济时”，在政治与生活的实践中发挥作用。
“嗟嗟我辈人，志不在名利。所趋必踏正，所论必根义。” 徐侨认为，“理义悦我心，名利害乎道”，他以对儒家义理的切实遵行，抵制了名利妄欲。
徐侨一生忧国忧民，内心也有建功立业的欲望。“安得人仁公且刚，一扫虿螫完民疮”，字里行间我们不难感受到其欲施展所学、有补于时世之心。
《宋史·徐侨传》评说徐侨之学“以真践实履为尚”， 正是求真务实的文化性格，使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的气象，成为推动南宋浙江理学发展的重要思想家。
十余年间，徐侨教授了大批生徒，不少人后来成为杰出的官员、学者，如朱元龙、康植、王世杰等，皆操行清正，卓有成就，一时享誉东南。
浙江省义乌市市志办主编 吴潮海：
他的精神，对义乌乃至周边的影响十分深远。从宋代的朱元龙、康植等，到元代“儒林四杰”之一的黄溍，再到明初“开国文臣之首”的宋濂，数百年间流风余脉不绝，受其影响的学者、文人、清官数量众多。
守官居家 清贫刻厉
徐侨为官期间吏畏民怀、清廉刚正，非规定的俸禄不受，别人馈送皆谢而拒收。解印归里后，朝中参政知事葛洪、丞相乔行简都主动为他请求祠禄（离休俸禄），徐侨坚辞不受，甘于清贫，晚年又一再坚辞祠禄。在家乡他兴修水利桥梁，古月桥、回龙桥、龙马二堰的故事至今留传民间。
徐侨有《即事》诗一首，表其心迹：“在家贫亦好，居官贫更宜。布被不妨温，菜羹有余滋。宾至草具杯，事闲遣兴诗。外此了无挠，澹然心地夷。”《宋史》赞曰：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”南宋后期理学家真德秀也以徐侨自勉：“居贫未若义乌之安。”
公元1237年，徐侨以宝谟阁待制致仕，十一月病逝于家，享年78岁。朝廷评价其“资禀清劲，气节委特”，谥号“文清”。
家规流传 德被后世
徐侨在世时为自己和子孙后代立下严格的家规——《徐氏家范》，涵盖了孝义、礼仪、修身、处事、治家等方方面面，堪称修身处世典范。可以说，《徐氏家范》既是他个人修为的生动体现，也是对家族后人的殷切希望。
治家如治国。徐侨在家范中首先就要求家长要公正无私，“为家长者，必秉公执直、谨守礼法以御族众，一言不可妄发，一事不可妄为，至于剖决是非、分其曲直，务宜和解，毋得徇私偏见以至与讼”。
清华大学党委常委、廉政与治理研究中心副主任 过勇：
徐侨“君心正则朝廷正，以至百官万民莫敢不正”，讲的就是作为领导者，必须要带头约束自己，然后可以对下属形成一种感召力。通过这种感召力的放大，产生对整个社会的潜移默化的感染和带动，使见贤思齐成为风气。
在《徐氏家范》中，特别注重勤俭节约，如第三条“通族庆吊之礼，悉遵文公家礼而行，须称家之有无，禁止奢华，裁减滥费”。
敬宗守孝，是家范的必备内容。家范第八条写道，“父母舅姑有疾，子妇无故不离亲侧，寝不解衣，色不满容，专以迎医检方、汤药先尝为务，疾愈方可理家务”。
“为子弟者，不可以富贵势利，加于父兄宗族及乡党。”这一条，就是要求家族人员不管走得多远、成就有多大，都要不忘初心，和睦亲族乡亲。
历史的车轮，可以湮灭物质的痕迹，但是思想的光芒总是能够透过历史的迷雾，照耀着人们前进的行程。直到今天，徐侨的后人依然在潜移默化中传承着良好的家风。
先人徐侨是我们徐氏后人的骄傲，我们要在村庄建设治理中，把他的家规家训传承好，发扬好。
为了弘扬优秀传统文化，义乌设立了徐侨纪念馆，创作了廉政婺剧《徐文清公》，将徐侨的廉政思想和生平事迹全面展示，让更多的党员干部和群众感受徐侨清白为人的崇高品格。
在义乌这片土地上，像骆宾王、宗泽、徐侨、陈望道等忠直刚毅、风骨凛凛的往哲先贤，他们的风怀，他们的浩气，从古到今，延绵不绝，为后世敬仰和铭记，并将继续激励着后人，谱写出崭新篇章。
●《徐氏家范》摘编
秉公持和
为家长者，必秉公执直、谨守礼法以御①族众，一言不可妄发，一事不可妄为，至于剖决②是非、分其曲直，务宜和解，毋得徇私偏见以至与讼。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①御：治理，管理。
②剖决：分析、解决。
【译文】
当家长的，一定要秉公做事、遵守礼法来管理家族众人，话不可以随便乱说，事不可以随便乱做，对于需要分析判断裁决是非曲直的事情，一定要注意调和解决，不能徇私带偏见以至于闹出官司。
敬宗睦族
祠堂以奉先世神主、春祀秋尝①，所以报本也，为子孙者当知自一本而分，尊祖敬宗不忘先德，则后日子孙亦尊敬尔辈为祖宗矣，勉之思之。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①春祀秋尝：春季的祭祀叫祀，秋季的祭祀叫尝。
【译文】
祠堂里供奉祖先魂灵、春秋祭祀，这是报答祖宗的做法。作为子孙应当知道自己是哪一个祖先的后代（明白自己从何而来），要尊敬祖先，不忘先人德行，那么以后子孙也会把你们当祖先来尊崇敬重，（所以）要好好勉励、好好思考。
为子弟者，不可以①富贵势利，加于父兄宗族及乡党②。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①以：用，拿，凭借。
②乡党：同乡之人。
【译文】
做子弟的，不可以凭借富贵权势，凌驾于父兄宗族及同乡之上。
孝亲悌长
父母舅姑①有疾，子妇无故不离亲侧，寝不解衣，色不满容②，专以迎医检方、汤药先尝为务，疾愈方可理家务。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①舅姑：指公婆，丈夫的父母。
②色不满容：自己脸上没有欢喜，只有忧愁，但是在父母面前又不可以过于表现出来，免得父母担忧。
【译文】
父母公婆生病了，儿子媳妇无故不能离开亲人旁边，睡觉不脱衣服（随时准备起床伺候），表情要恰当（既不要喜笑颜开也不要愁容满面），专心做好请医生检查诊断开药方、熬好药先尝尝等事情，等他们病好了才可以处理其他家务。
子孙当恂恂①孝友，见兄长坐必以起，行必以序，应对必以名，毋以尔我，进退言动，务在循理。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①恂恂：恭谨温顺的样子。
【译文】
子孙应当恭顺孝敬友爱，见到兄长来了，坐着的要起立，举止要得体有序，应答一定要报自己的名字，不要用“你我”，言行举止都必须遵循理数。
守礼务俭
通族庆吊之礼，悉遵《文公家礼》而行，须称①家之有无，禁止奢华，裁减滥费。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①称：相当，符合
【译文】
整个家族的红白喜事，全部按照朱熹的《文公家礼》来办，必须合乎自家的经济状况，禁止奢侈、铺张浪费。
凡宴会，不许沉酣杯酌、喧哗鼓舞以谑①宾客、以慢②尊长，不当强人以酒，亦不得引进娼优取乐以失礼统，违者家长面叱之。
——摘自《徐氏家范》
【注释】
①谑：戏谑，开玩笑。
②慢：怠慢，没礼貌。
【译文】
凡是宴请聚会，不许酗酒，或以喧哗嬉闹的方式戏谑宾客、怠慢长辈，不应当强迫别人喝酒，也不能叫歌妓来取乐从而失掉礼节和体统，违背的人家长要当面呵斥教训。
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