将乐杨氏联谊会会长杨土生关于族谱谱系的说明

编者按：杨时的先祖杨荣仅小梅州云岫公4岁，但是在梅州谱上，杨荣是云岫曾孙。杨时支系上接云岫房并不是有什么千年老谱，而是江西民国2年蛟湖谱假造杨时世系，导致蛟湖谱与云岫谱保持一致。而民国之前的蛟湖谱都不提云岫和杨杼。土生先生根据民国蛟湖谱上接云岫谱，这是没有任何依据的。

光绪蛟湖谱写杨家始祖是伯侨，民国改为杨杼，依据何在？

各位杨时后裔宗亲：大家好！

我把有关蛟湖杨氏族谱情况说明一下

蛟湖杨氏族谱始修于南宋淳熙元年（1174年）距杨时公去世39年，族谱序是由杨时公长子杨迪之孙杨瑾所作（云公第三子，宋进士，时任湖南沅陵县尉。）此蛟湖谱即距杨时公自修的第一部《弘农杨氏族谱》相距四十多年。杨时公亲修的族谱原谱未保存下来（内容可能已融入到蛟湖谱中）只留下谱序。蛟湖族谱又于元朝至正乙丑年、明洪武庚申年、明天启元年，清乾隆十七年，清光绪十年（甲申年），民国二年七次重修及多次小修。

族谱中记载时公生平，宋高宗赠左太中大夫诰， 谥文靖御批，许多名人的有关文章，如吕本中撰写的行状，朱震奏状，李纲丞相，朱熹，朱熹父亲朱松，黄干，黄去疾，张拭，冯梦得，明御史縢昭，何乔新，杨四知，赖世隆，国子监祭酒罗璟等许多名人写的大量文献资料，明弘治九年龟山公从祀孔庙，弘治十年三月蛟湖杨华奉诏写谢恩表与杨穆进京朝见明孝宗皇帝向朝廷谢恩（有蛟湖杨华公写的谢恩表）。1991年国家重点中华古籍杨时集分配给福建师大林海权点校，林海权教授对照参考选用了蛟湖族谱中的许多资料。蛟湖杨氏族谱所记载的许多资料是珍贵的，多年来许多专家学者和杨氏宗亲都很看重蛟湖杨氏族谱这本老谱。

但我也发现几个问题：一是记载比较简单，只记直系，旁系的记得少，比如杨埴公有五兄弟，但有四兄弟信息缺如未载录。另外是对上代历史不明。在载始祖子江公的介绍很简单，（始祖“荣公字子江，乳名安其，先世本夔州，唐涉居江州湖口，（今江西九江湖口），次涉河南开封府顾释邑即今之固始累世业诗书，登唐进士第，授西镛州司户，秩满遭时乱中州路阻遂家居于州属之龙池杉田团”（今将乐县城北郊龟山）龟山公在其弘农杨氏族谱序中说：“我家自开基以来，世远年湮碟谱无不缺略，支分派远，真伪难以稽查”。说明杨时公其对五代以上的先祖也不明了。但在所存下来的清光绪甲申年和民国二年这两部仅存的老谱在其先世篇中载子江公父亲是杨安寅，“杨安寅讳捷魁乡进士，妣苏氏合葬于江州湖口小江口仙虾戏水形。子杨荣”。杨安寅父思孝，祖云岫。

我对这段先祖的记载是有存疑，我这十几年来也走过许多地方，为了考察证实我曾带清光绪十年和民国二年的蛟湖族谱到梅州考察，对照梅州族谱，杨安寅以上记载是与梅州相同，云岫公墓碑上子孙中也有杨荣的名字，但不知这墓碑是何年刻的。但我也查过梅州谱上没有明显记载历史上有过从四川夔州迁江州湖口的字面记录。我也曾到过江西吉安参加杨辂公祭祖，考察过吉安族谱其祠堂墙上也写着杨时公是杨辂杨云岫后裔。梅州宗亲有责怪将乐人不去梅州拜祖。另有多个地方的族谱各说各的，都说杨子江是他那边的子孙。

明溪县与将乐县对于杨时出生地之争已搞得有点誓不两立，我也曾与明溪县杨时研究会常务副会长杨友根以及秘书长等人交谈过，我的意见是我们子孙要尊重历史，所有历史记载都是北宋将乐，以“北宋将乐人”双方都可接受，目前我们子孙应该团结大力弘扬时精神才是正事。但明溪他们要坚持己见。我查过明溪龙湖等地族谱载杨荣子江公的父亲是华川公（华川公是谁？祖先又是谁？哪里来的也并无明确记载）

我到过宁化客家祖地石壁，石壁杨氏族谱上记载杨时公先祖是从宁化石壁到抗州再到将乐，宁化几个老人责怪我不去石壁拜先祖，所以他们也不来将乐。

江西宁都族谱记载杨荣（子江）是从宁都来的，请杨总计宗亲转告我要去宁都认祖。还有据江苏杨氏通讯资料载杨时公先祖是隋朝隋文帝后裔。另据杨维森先生多年研究认为杨子江父亲是杨彰，他也与我曾有多次联系。

从我开始研究寻找先祖多年至今几个地方六、七种说法大相径庭，弄得一头雾水。因目前还没找到有令人信服的确实根据，比如杨安寅或其他人墓中出土的墓志铭、墓碑中刻有杨荣、（子江）的名字等证据才是真正证据，推理出来的也不可靠。修谱中关键之处宁可缺也不能随便去接下来。（我本人也曾被中华人民共和国日史编委会聘任过特约研究员十多年，对研究国家历史的原则我还是懂得一些的。我所做的事绝不可能去乱做）

我于2008年就开始收集编写《龟山公祠文集》的资料，因我当时还没研究子江公上代先祖，我认为蛟湖杨氏族谱是杨时后裔最早的老谱，尊重蛟湖老族谱，所以把杨杼杨云岫的相片编在书中。经过我以后所考察了解我对以上六、七种杨时先祖的版本，包括族谱中已载的杨安寅说法我统统都存在怀疑之中。（有的可能是为了攀杨时名人而假设的）。对于蛟湖杨氏族谱中是在光绪甲申年还是更早哪个朝代那次重修的时候把杨云岫杨安寅作为先祖而编入的情况目前不清楚，因古代修谱有个规定新谱修好后，旧谱一定要在祠堂焚毁。旧谱未能留下。蛟湖曾世代相传保存下来一部明代版的龟山公文集和许多历史资料，文革时全部被抄家烧毁。现无从考证。古代蛟湖族谱都是手抄的，清乾隆十七年重修才开始用木板雕版印刷。

目前我们杨时后裔联谊总会要选新会长，要改选新的理事会，另将乐县政府很重视杨时文化建设，已把大宋古镇改为杨时文化园，建杨时文化展览馆和龟山书院。要我发动杨氏宗亲共同来出钱出力出物来建设。因此我们目前没时间没精力去进一步考查研究杨子江公上代的历史，有多个地方的宗亲咨询我有关子江公杨时先祖问题我只能给大家讲还不清楚。很抱歉，这个问题只能先搁一边，目前要做的事情很多。

目前我们子江公以下的世系都还是混乱不清，子江公次子杨胜远的子孙在哪里？杨明公五兄弟另四兄弟的子孙去哪里了？杨埴公也有五兄弟除杨埴外其他四个兄弟的后裔又去哪里了？（是否都加入到龟山公后裔名下了？）。我所知道的数十个地方除仙游板头有位宗亲告知我说他是龟山公弟弟的后裔外其他数十个地方所有的宗亲和他们的族谱都记载是龟山公后裔。另外龟山公五个儿子的后裔分布和对接也都没考察清楚，我们还有大量的工作要做，敬请各地宗亲把精力投到这方面来，子江公上代之事暂搁一边。我建议大家目前修族谱暂以子江公为始祖，把子江公以下的支系能搞清楚就很不错了。

宗亲们热情关心和研究杨氏先祖问题这本是好事，但应平心静气和谐讨论。没必要为此争吵不休，有的自以为是，坚持己见，有的含沙射影，造谣惑众，甚至互相攻击谩骂。侮辱人格 造成不团结，让外姓人嗤之以鼻。这有损杨姓声誉。这更不应该是我们龟山公后裔所做的事。

这里我必须说明一下：梅州杨元安宗亲在群中公布的几张蛟湖族谱的照片是我带族谱到梅州去考察时他们拍照下来的，不是他们假造的。至于封面是现代打印问题因蛟湖旧谱封面已损毁，蛟湖杨氏宗祠理事会那年重新装订时打印上去的。我有告知梅州宗亲过杨安寅是不是杨时先祖目前有争议。最近有宗亲问我是不是梅州新修谱的编委，有人怀疑我有没有参与梅州什么造假，这事问得对，我正要弄清此事。我前面说过我2014年是有带蛟湖族谱（7本）去梅州考察过，考查过梅州旧谱。我知道他们正要修谱，但梅州没有任何人告知我要不要参加什么编委，我到现在没有收到过梅州新编的族谱，更没有看到过自己是不是编委。连我本人都不知道何来参加造假？再说回来，就是把我写为编委又怎么样？有多个地方的杨氏宗亲组织都没告知我本人就把我名字写到他们组织职务中去了。梅州谱记载如有矛盾，如有假的成分也是以前古人修谱时造的假，他们可能是按原来旧谱延续的，不是杨元安他们现在另造的假。有不当之处也要让他们自己去理解，自己去商量更正。另据说是有人篡改过宋吕本中写的龟山先生行状，这是个人行为还是集体行为？发表在那里？我至今没有见过。如有这样的事那是错误的，各按所需不尊重历史。我手中正有一份蛟湖族谱复印的吕本中写的龟山先生行状，可发给大家参考。蛟湖杨氏族谱老谱最近不在我身边，过些时间我会把老谱的有关资料复印一些给大家参考。

祝宗亲们安好！

将乐杨氏联谊会会长杨土生

2019年8月23日

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