瞻彼淇奥，歙县瞻淇|“虎口下救母”之徽州千年孝女村
徽州古村瞻淇，地处名城歙县的东部，距县城10余公里，村落始建于唐朝，迄今有1300多年历史，整个村庄人口近3000人，全村现保存较为完好的明清古建筑100余幢，其中经典建筑40余幢。瞻淇村是目前尚未开发的最大的皖南古村落之一。
瞻淇引《诗经》所云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”出自《淇奥》，是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。
据说瞻淇的汪氏先人，就是据此而为自己的村庄取了这么一个充满诗情画意的村名。其实，早先这里的村名叫“章祁”，后称“章岐”，又称“孝女里”。近代学者考证，由“章祁”、“章岐”，改名为“瞻淇”，当为明代以后之事。
瞻淇古村原名章祁村，据悉唐长安二年（公元702年）章东和章元镇两丞相退隐于此，劳作生息。章元镇生有二女取名“素娥”和“翠娥”，有一天，章元镇老婆和两个女儿山上采桑叶，突然间，母亲被山中一只老虎攫走，见此情况，2个女儿一边大声呼喊，一边奋勇打虎，母亲因此从虎口中救出。当地刺史得知这一情况，并将这件勇为事情奏报给朝廷，为表彰章元镇2个女儿见义勇为，受皇上旨意在村中兴建“孝女庙”（宋朝范仲淹手迹）和“孝节桥”各一座。其中，“孝女庙”大门门楼的砖雕上北宋名相范仲淹题下的“章氏朝遗御节孝名家”的手迹依然清晰可见。这也是瞻淇村原始名章祁村（祁通即地界之意）的由来，也有“先有孝女、后有瞻淇”的说法。
据记载，早在宋代时期，瞻淇村中主要以章姓为主，江、罗、郑姓，虽然不算多，但宗族势力很强，古代有 “江、罗、郑，打死人不抵命”之说。“章祁”村名的改变，与汪姓家族在这里定居、繁衍，并逐渐兴旺并成为村中大族有关。瞻淇汪氏宗谐及各支谱均载：公元1201年，长子汪楫（字作舟，号济川，宋嘉定至淳祐年间进士）与父亲汪浚（字仲深，号岐山，瞻淇又名岐山）迁入章祁后，人丁兴旺，历代有官。村风水地理颇为精通的71世祖俊七公，想方设法破功章氏家族，在祠后连挖二塘，斩断山脉，章氏支丁从而大减，汪姓日益发达连出祖孙进士，据县志记载就有42位。
明清时，村中的文会，民国初期建立的小学，都以岐山为名，称岐山文会，岐山小学，同有纪念本支始祖之意。在“孝女村”，现仍有“章祁祖社”的遗迹，那就是古时章姓村民祭神的场所。章姓村民历来都以“章祈章氏”自称，对先祖留下的“祁”字作了巧妙的更改。“祁”、“ 岐”、“祈”，三字音同字异，更改后的村名虽然与原名在叫法上没有任何区别，但站在汪、章二姓本族的立场上看，它们却有了明显不同的内涵。
康熙二年（1642年）其后裔汪作霖任江西九江府德化县令，借《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”诗句，意思是说，看那村里淇水河湾，翠竹挺立修长。故将章祁改为“瞻淇”，并用黟县青雕刻了“瞻淇”二字，立于村西进口拱形大门上，大门两边有对联：“玉竹三元夜，银花万树春”。村西的大门已经不见了，对联也不知在何处，那块“瞻淇”石刻还放在敦睦堂内墙角边。汪作霖，字雨若，号筑星，明崇祯壬午(1642)顺天乡试举人，曾任蒙城县教谕、江西得化知县；其祖父汪镗经由太学生任南京北城兵马司副指挥、云南楚雄府通判；其父汪守常，曾任吏部省察候选，署理山海关火药局。凭汪作霖之学识、身份，以及在族中的地位，由他来为“章岐”更名，改为“瞻淇”，是完全可能的。因此，一些学者认为，瞻淇之名，始于明末。后来迁移到瞻淇的汪氏家族，由于势力日益强大，逐渐将原在村中居住的章姓村民挤到村东牌坊外。
古时的瞻淇，村内有一条贯通东西的主街，与村子的总朝向互为垂直。以和上坑水交叉点纸码店桥为界，桥东称上街，桥西称下街。垂直主街有五六条古巷道，整个布局和谐、讲究，是经过严密的统一规划和设计的。此街原是歙县县城通往杭州的古道，宽约3米。旧时，在街的头、中尾各有木牌坊一座，起着大门的作用。在村中的一座牌坊上嵌有“坝前锁钥”、“闾右干城”的题字。村民回忆，旧时这三道村门“日出而开，日落而闭”，牢牢地护卫着瞻淇。在村西口，曾有一组十分引人注目的建筑。这组建筑以庙坦为广场，中间是纪念徽州汪氏始祖汪华的“忠烈祖庙”；东有“太子行宫”、“安宁大社”、“八角楼”；西有“鸣风堂”和“岐山文会”。按习俗，祠堂前后不能盖房，所以这组体形变化的建筑屹立村头，自然显得突出而气派。
瞻淇村背山临流，风景优美。瞻淇村重视文化教育，历史上书院、私塾有七八所。明清两代，这里文风鼎盛，官宦辈出。据不完全统计，明嘉靖至万历年间，仅“四友堂”和“光裕堂”两个分支，就有太学生27人。村中历史上曾出过6位进士，明清两代就出了4个。还出了19位举人、4位教谕。一条小小的“老虎巷”，在清代就出了18个秀才。由于早晚学子们读书的声音振动如虎，因而得名。
数百年来，大批的官宦、儒商，衣锦归乡后，将大量的钱财投之于兴家建村的事业上，为瞻淇村留下了许多著名的徽派建筑。现今，仍有20余幢明清古建筑依然保存完好。虽然现在无从再见著名的“十景八秀”，但从“八角古楼”、“岐山九老”、“鸣凤在竹”、“犀牛望月”、“金盆捞月”、“文笔峰桥”、“九柱梅墙”、“笔架紫荆”、“青梅竹马”、“秀峰翠巅”等等称谓中，仍不难想象瞻淇村昔日的繁华景象。
瞻淇村的明清古建筑远近有名。如位于上街中部北侧、建于明代万历年间的“天心堂”，以布局典雅和雕刻精美而著称。建“天心堂”的永生公曾作过歙县县令，与三朝元老许国素有旧交，因而请到了当时著名书法家董其昌为之题写了堂名。“天心堂”正堂中没有铺地，只在正中铺有4块尺余见方的方砖，当地人称为“乾坤印”。
相传古代办喜事，新娘的花轿一定要停在这块“乾坤印”上，才能下轿拜堂成亲，以保长久的吉利和喜庆。位于老虎巷底、建于1901年的“九世同堂”宅，因门罩上有精美的“九世同堂”砖雕而闻名于世。建于明末清初的“宁远堂”，前低后高呈台阶状，利于风水之利导入宅中，以此而享誉乡里。与其同期而建的“裕德堂”，因其门楼上精致的砖雕及它内四组美轮美负的木雕而让人叹为观止。还有建于20世纪20年代的“方金荣宅”，建于清初的“京兆第”，以及“两汪宅”、“兰芬堂”、“汪翥宅”、“承荫堂”、“汪天沐宅”、“高屋”、“存厚堂”、“六也堂”、“继述堂”、“敦和堂”、“嘉会堂”、“谷我堂”、“存省轩”等，都是歙县徽派古建筑的精品佳构。
“资政第”，坐落于淇下街东侧的中巷内，又名“汪莱故居”。汪莱(1768-1813)，字孝婴，号衡斋，是清代著名的数学家、学者，曾奉特旨测量过黄河新旧入海口。其子汪光恒，亦精数学，著有《小衡算说》二卷传世。其孙汪延栋，精测绘，曾在甘肃兰州参与黄河及涅水的治理，在陕西华州及华阴县，为治理“二华”水害建立了功绩。
告老还乡后，乘轿遍游歙县，绘出了第一张歙县地图。“资政第”其实是汪延栋所建，宅由“退思堂”、“默思堂”及轿厅、“退思堂”侧未建部分等组成。当年宅内匾额颇丰，从外至内分别挂有“资政第”、“诰命”、“退思堂”、“花好月圆人长寿”和“退藏于默”等，显示着一个著名的官宦之家的豪华与气派。
由于宅主人长期在朝为官，注重封建礼教，所以，该宅与普通的民宅在规模和格局上是完全不同的。从八字门屋进第一进官厅，空间高大，但因为来往的为官男儿不可“屈居”妇人之下，所以官厅上部没有供女眷活动的楼层。官厅前两侧耳房开敞，是主人宴请宾客、或有礼仪活动时，艺人、乐队活动的场所。宅侧有避弄，供女眷、仆人之用。内院底层挑檐很大，如有客人进入内院也望不见二楼的家眷，同时楼上的女眷也见不到院内的生人。“资政第”在村中属于大宅，来往官吏较多，所以在宅前巷道拓宽，便于坐轿停息和调头。隔巷有汪廷栋为长子建的新宅旁有独立的一厨房院落。再往西为故居书楼“补过轩”，轩旁有置湖石假山的花园等。
瞻淇村至今还有嬉戏鱼灯的习俗。宋代宋理宗时，瞻淇人丁兴旺，代代有官，以北京兵马总司汪曙，江苏县令汪鸿澡，江西九江府府台汪作霖为首，在村里兴起元宵节花灯，在明代，办有庙会，怀念祖先，建有忠烈祖庙，每年正月初八打扫，整理庙内，百姓各配备36碗36盘各类祭品，初九庙内上灯，外界备各种花灯，有竹马，蛤壳厘、树灯、猴儿舞棍，鱼，直到正月十八日、十九日收会。
农历正月初八时，各种大红鲤鱼轻摆身躯或前俯后仰跌荡起伏旋圈子在大街上，大红鲤鱼每到一户人家，都会放慢脚步，踩踏着鞭炮的纷屑起舞腾跃，伴着热烈的鼓声把幸福吉祥送入百姓家门。正月十五元宵节，整个瞻淇村的老老少少，下至抱在手里的娃娃儿，上至拄着拐杖的耄耋老人，不分辈分，不论长幼，都要在宗祠里热热闹闹地嬉一番鱼灯。鱼灯每当嬉戏到做喜事的农户家，为新居落成、庆寿、结婚之农户欢庆，据说是能祛邪避晦、喜上添喜，各农户家人总是热情地泡上好茶、摆上果盘、点起大红蜡烛、燃放鞭炮迎接大红鱼的光临，迎接吉祥。四条大鱼终于又在祠堂里会聚了，四队鱼灯的锣鼓震耳欲聋，舞鱼灯的几个汉子这时候早已经是汗流浃背，激昂的鼓点让他们都兴奋起来，宗族里的老人在祠堂中间点起了百子炮，巨大的四条鲤鱼翻江倒海般舞动起来，鱼尾巴几乎要碰到祠堂的冬瓜梁，尽兴起舞，迎百福，纳千祥。过了十五，大红鲤鱼又要换貌一新，披挂青衣成为大青鱼了，表示一年的开始，春光处处，万物生机，春耕开始了。
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