传家训扬新风之八十二丨徐埠镇大塘余村：十万世家探源

余氏“家训十条”：父慈子孝、兄友弟恭、抚恤孤寡、怜贫救难、勤修职业、俭朴节用、立志安分、忍气省事、齐家正俗、忠君爱国

溯源：由余授姓，元诏旺族

“大塘”与“大唐”，一个是都昌县徐埠镇莲花村委会的一个村庄名“大塘”，大塘村其实不大，现今只30余个村民；一个是中华民族的一段辉煌盛世叫“大唐”，从公元618年至公元907年，李唐王朝存世289年。“大塘”与“大唐”的交集是，大塘的建村在“大唐”德宗贞元年间（785—805），距今约1220年了。

通往大塘的大道

木有其本，水有其源。大塘村的余姓更早的溯源可至春秋时的始祖由余。由余，又称繇余、由虞、由畲，是中华始祖黄帝的三十五世孙，西周成王姬诵之弟叔虞的后裔，晋哀侯之子。晋献侯时（公元前669年），因内讧诛杀诸公子，由余奔走西戎。戎王纳其为朝官，并使由余访秦，秦穆公慕其才而设法纳之。戎王日益骄奢，荒于酒色。由余秉直而谏，卒不行，遂归秦。文韬武略的由余辅佐秦穆公克国十二，辟地千里，后封相并食邑下邳（今江苏睢宁一带），天下余姓的“下邳世家”即源于此。子孙世袭簪缨，以王父字为姓，曰由氏、余氏，就有了“由”“余”同宗之说。

莲花村的莲花

余姓都昌重要一支的始祖叫余元诏，避讳又称余迪，号隐耕。余元诏往上溯四代的辈承是：太祖父余钦，致仕落籍于如今的安徽休宁。曾祖父余杲，祖父余明德显世。父亲余嗣光（706—782），唐玄宗天宝年间举进士，官至大理寺卿。因与时相李林甫相忤，外迁四川太守，再谪江州别驾，遂择居江州。江州即今天的江西九江，诗人白居易在千古名篇《琵琶行》中，自称“江州司马青衫湿”。唐时的官职“司马”与“别驾”均属刺史的佐官，无甚实掌，多为贬官，“司马”位在“别驾”之下。余嗣光约公元782年殁于官任，葬于江州之湓浦。

雪岭

关于余嗣光的三子余元诏（744—827）择居都昌大塘，有个传说。父亲余嗣光对余元诏分迁他地留下遗言：“遇藤下马，遇雪安家”。一日，余元诏离开伤心地江州，信马由缰，颠踬于途，来到都昌腹地的一座山下，坐骑竟驻蹄不前。他问路人此为何地，答曰：苦藤山（即今紫藤山）。余元诏下马步行一里许，马又不前，他再询路人此为何处，答曰：雪岭（一说薛家岭，徐埠镇原有雪岭村委会，后并入莲花村委会）。余元诏思忖着正合了父亲的临终所嘱：“遇藤下马，遇雪安家”，便认定斯地山环水绕，是块风水宝地，定居此地，遂安居立业，瓜瓞绵绵。余元诏在享年84岁殁世时，葬于紫藤山的中峰顶。相传殡葬的那天，突发狂风暴雨，抬棺的八仙下山避雨，一俟雨停复上山，但见停放灵柩之地已被崩塌的新土堆覆成冢状，应了福地等福人，算是“天赐良穴”。余元诏长眠于紫藤山中峰顶，福泽后人。

兴村：金殿是假，大塘唯真

余元诏号隐耕，寄寓的是隐于山林，勤耕发家。余元诏在雪岭安家后，艰辛创业，历十余载，家资巨富。他的另一个更响亮的名字“余十万”的来历是：某年当地遭灾，饥馑连年，余元诏捐出十万银两赈济灾民，声名远播，人称“十万公”。中华余氏宗亲会副会长、都昌余氏十万公文化研究会会长余火玉提出了自己的一层推断：以余元诏“隐耕”之力，何聚“十万”之捐？余火玉认为，余元诏的财富积累应该来自李希烈叛唐称武帝时，其父乱世积聚的一些钱财，遗产连同“遇藤下马，遇雪安家”的遗言，一并归了儿子，才成就了余元诏后来的“余十万”之名。

法官咀

“大塘”村名的得来，也有典故。说十万公在村里造起巍峨堂皇、金碧辉煌的祖堂，邻村有人结怨相忤，向官府诬告，说余十万私造皇宫，夜卧龙床，宿九妻、骑双马，蓄志谋反。十万公听闻，连夜将祖祠焚毁，并在村头用九头牛犁土，约请来亲友肩挑车推，挖成一口大塘。掘塘的泥土推在塘西，都成了一个小土岗。第二天，官府派的法官实地前来查巡“皇宫”何在。站在小土岗上，环视村中，只见民房幢幢，未见“皇宫”赫赫。眼前的池塘倒是阔大，与村庄相连、与田畴相挽，是洗涤和灌溉之用，分明是尘世的一派农耕之景，何来脱世的一番宫殿之画？于是折回复命：金殿是假，大塘唯真！自此村曰“大塘”，法官当年站立察巡的那处小土岗，至今还称“法官咀”， 葳蕤一片。

余家祠堂原址

在《余氏宗谱》上，有“未有都昌县，先有大塘余”之说。曾任都昌县人大常委会副主任的余顺荣，是北山乡跑马巷余家咀人，也是十万公后裔，他从都昌置县的历史对此说作了辨正。都昌地域历史源远流长，夏、商、周为古扬州城，春秋战国为楚、吴地，属番邑。秦始皇分天下为三十六郡，番邑属九江郡。汉高祖六年（公元前201年），都昌正式立县，叫“鄡阳县”，属淮南国豫章郡所辖的十八县之一，治所在四望山（今属周溪镇泗山）。现今流行的对都昌县情的介绍有语“是江西18个文明古县之一”即源于此。南朝宋永初二年前后，发生“沉鄡阳，浮都昌”，鄡阳县沉沦于彭蠡湖中，其境域入彭泽隶江州，彭泽县一度易名龙城县隶九江郡。真正让“都昌”作为一县之名闪亮登场的，准确年份是唐高祖武德五年（622年），因地有都村，南接南昌、西望建昌（今永修），故名。都昌县临时治所在王市街（今蔡岭镇洞门口），唐大历年间（766-779），治所徙迁彭蠡之东，即今天的都昌县城。如果把“未有都昌县，先有大塘余”中的“都昌县”理解为现城址的所指，那么，从时间的先后来推断，唯一的一种可能，是出生于公元744年的余元诏在他22岁（766年）之前在雪岭立村。而按余元诏的父亲余嗣光殁年（783年）来推算，余元诏迁居大塘，至少在他39岁那年。其时，“都昌县”建县也有160余年，迁到新治所亦有10余年。“未有都昌县，先有大塘余”在时序上是有悖的，姑且当作是大塘余村历史悠久的说辞。兴于唐朝的大塘余村的建村历史的确是早，“鄱阳湖上都昌县”很多村庄，是成于明初洪武年间。

传家：六尺巷道宽，“十万公堂”新

在都昌县城的西街老棉麻公司宿舍附近，都昌余姓在明代末年合力建有余氏祠堂，其规模比其它姓氏祠堂已属上乘。关于建造余氏祠堂，也流传着与一个版本，类似于清代康熙年间大学士张英故里安徽桐城“六尺巷”的故事。

县城余家厅

传说明朝末年，余家祠堂在修建时与邻近的邵姓、吴姓因留巷路发生争执，各不相让。在当年的都昌县城，邵姓、吴姓皆为大族，有“邵半街”“吴老虎”之称。余姓族首修书一封，给其时得崇祯皇帝信任，任巡按湖广的同族人余应桂，意欲请他显威让邵、吴两姓让步。余应桂以一诗示族人：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。余姓族人收到余应桂的复书，深明和睦礼让大义，让地三尺。邻里邵、吴两姓也礼让三尺，形成六尺之宽的巷道。都昌县城的余家祠堂曾一度先后成为都昌县国民党政府、新中国成立之初都昌人民政府的办事场所。围绕余家祠堂“六尺巷”的故事，尽管发生的时间还在安徽桐城的“六尺巷”之前，余应桂以秦始皇修长城类比的复诗未见于权威典籍，应该是后人伪托了清代张英的复诗。但两个“六尺巷”所体现的谦逊睦邻的中华传统美德，却是一脉相承。在践行社会主义核心价值观的当下，仍成为余姓人家恪守的“家训”。

十万公堂

据统计，都昌余姓现有169个村庄，4.8万人口，居全县第四大姓。都昌余姓除十万公后裔，另一支是南宋年间余杰一（1179—？）的后裔，多集中在中馆、南峰、芗溪、万户、狮山等乡镇（芗溪黄坡垅、南峰油山村一带等余姓村庄属十万公后裔）。余杰一从朱熹讲学于白鹿洞书院，其子嗣耕读传家，厚德经世。

祖堂内顶

悠悠1200余载，余十万的后裔已繁衍10万人以上，分布于江西、湖北、湖南、安徽、广东、四川、重庆等省市的20多个县。都昌大塘余村是发脉之地，不少十万公的后裔前来寻根问祖。2010年，都昌编修了《余氏十万公宗谱》（三卷），叙昭穆、承家风。2018年都昌十万公后裔筹资，在大塘余村建起“十万公堂”，成为十万公后裔敬祖崇宗、议事弘德的一方胜地。

十万公后裔在大塘边

余家祠堂的“六尺巷”，宽的不是间距，而是承载着的虚怀若谷的宽广胸襟；大塘余村的“十万公堂”，让人感觉“新”的不只建造年代，还有古时余十万艰苦兴业、乐善好施的品行，在余氏后裔的心中历久弥新。在当下，余姓人家奔向锦绣前方的大道越走越宽，描绘幸福生活的美景愈來愈新……

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来源：九江都昌发布

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