义乌毛氏发源地——尚阳
根据《绣川毛氏宗谱》记载，初谱成于正德三年戊辰（1508），文林郎，河南开封府虞城知县楼俊为之序，序曰：“正德戊辰中秋既望，余自汴之虞城解组东旋，一日坐蜀山书舍，忽吾娇客毛子彦卿来谒，叙温焕毕，袖出一帙，告余曰：此杰毛氏之家乘也，八世祖讳畴府君（行寿五），编次方就而毁于兵火（元末明初时），逸稿虽存不复能举，杰将有事于重新，敢乞一言以弁诸首”。
先是八世孙毛畴编过家乘，毁之兵火。今十四孙毛杰以逸稿为基础，经收集整理编就新谱，今托回乡知县、有姻亲关系的楼俊为序。这时距毛镌迁义乌凤林已历300余年。期间虽有八世孙毛畴记述过（毛畴生宋末景炎丁丑，公元1227年），距初迁70—80年间，其记述应最可靠。但惜乎记述部分被兵火所毁不全，要搜求也很困难，靠口头传说，无稽，难免有误。
至嘉靖四年乙丑（1525），十四世孙、乡贡进士、曾任广西南宁府宣化县知县的毛杰（生成化丙申卒嘉靖庚申三十九年，公元1476-1560）在他五十岁时，重修宗谱并作序，序曰：“……大宋间有讳国华公者，仕於潜令，因占籍焉。继而孙子云仍，类多毛氏，若浦阳、兰江、吴宁，散处虽不一，要皆祖西河而宗庐江者也，唯吾毛氏。有巢云居士，曰镌者，与乌邑先宋进士、凤林王公固之孙轴，同应乡举，相友善，遂徙家徙凤林。生二子渊、浙……”。毛镌占籍义乌凤林，曾在21岁时生长子渊，23岁时生次子浙，至为可信。经考，王固生于淳化（宋太宗）甲午（994），毛国华生于宋真宗大中祥苻四年（1011），王固年长17岁，系同一代人，其孙同时参加乡试，结识并相知，嗣后双方有来往是可信的。苏东坡“乌台诗案”发生于元丰（宋神宗）二年（1079），毛国华时年七十，在婺州推事任上。被削职追责，家属惊恐，四散避难，也是情理中事。毛镌想到好友王轴居义乌凤林，携家来投，在凤林落籍，是顺理成章的事。毛镌生宋徽宗大观庚寅（1110）是年32岁。序中说“遂徙家凤林”是相符合的。至于入赘周氏之说不可靠，据考，迁义乌周氏为北宋大儒周敦颐嗣孙，已在南宋末期，始迁义乌，周氏始祖千八公周勇，字国义，宝庆二年（1226）进士，官抚州刺史，退休后徙义乌，相差百余年，招赘之说不可靠（《义乌后阳周氏宗谱》）。总之，义乌毛氏始祖毛镌是真实可靠的。
据《绣川毛氏宗谱》记载：经族人收集的资料（卷廿六）表明毛国华生宋真宗大中祥苻四年（1011），《福清县志》县令表中“毛国华明道元年（1032）知县，皇祐乙丑（1049）进士”。《八闽通志》载：“闽北上三府，宋治平年间（1064）政和县知县；《福州府志》：“熙宁初年（1068）任连江县令；咸淳《临安府志》载：“熙宁七年（1074）春，毛国华任於潜令”，年届六十有四。时苏东坡任杭州府判，是毛国华上级，苏东坡来於潜视察蝗灾而相识相知，常有诗作往来。元丰二年（1079），告苏东坡的所谓“乌台诗案”事发，时毛国华正在婺州推事任上，受其牵连被削职追责，家人惶恐，事后四散徙居避难，毛镌来好友王轴家凤林安居，成为义乌凤林毛氏肇祥之祖。
毛氏以儒学为世业，书香门第，重视对子孙的培养教育。自毛镌安居凤林重拾儒学，其长子渊，国子进士，授都员外郎。次子浙，任司理，其子采，邑庠生，采之子嬚任太平尉。毛渊长子毛朴任浦阳教授，次子毛木为乡贡进士。毛朴长子毛炳，登宝庆（宋理宗）二年（1226）进士，历官宝谟阁学士。四子毛耀，太学生，知无为军。毛炳之长子喆，太学生，任怀孟县令。次子台，任信州丞。三子基之次子光宗，邑庠生。孙必隆任沅州丞；必盛任严州教谕。毛镌以下六代人中有男丁26人，有功名官职者15人，比例之大，成果之丰，堪为义乌名门。
毛镌始以下八世孙畴，字邦叙，号兰谷，“博学尚行，县尹蒋公瑾以贤良荐，不仕”。他不但学识渊博，而且目光远大注重实践。他觉得子孙贤良有才干，久居凤林，将不利毛氏子孙大展宏图大业，他推辞县官举荐为官府服务的机会，而是行动迁到县城谋发展，同时动员子孙向外发展，有迁往三吴、永康、诸暨、江山、浦江、兰江、绍兴、瑞安等地的，为日后毛氏子孙繁荣兴旺奠定了基础。
寿五府君毛畴，生于元代，虽博学而不仕，带领其子仕安（明一）仕宁（明二）仕宏（明三）承家学，创家业，迁居县邑城南，孝父母，悌兄弟。传第十三世、仕安四世孙普霖侠义、好结友，家有父有兄掌家，自得遣兴好赌。正三四府君（普霖）传：“弱冠颇类侠，每睥睨侪辈，啸傲旁若无人”，“先君欲令远城市，令长叔往居世祖尚阳村，勤农业，后致富”（正三三府君传）。父亲忧其玩乐丧志毁其一生，令他到世祖居住的老屋尚阳去从事农业劳作，普霖遵父命，“遂束装泣别，乃赴飞来山之阳，衣祓襫，荷耰锄，出作入息，与庸保同甘苦”。让他脱离那帮游手好闲的朋友去劳动锻炼，男耕女织，艰苦创业。“陟五峰，定坟茔，览双涧，肯堂构，遂成百世不拔之基”，富甲一方。“君年三十六始辍躬耕，日与塾师课而读，五十外委政诸子，为时同亲知，相共欢，䜩啣盃盈满，抚掌清谈，为人济困扶危，乡里推为祭酒，足迹不及城市（正三三府君传）。”
真是浪子回头金不换啊！普霖中年后入居尚阳祖居，能改过自新脱胎换骨，艰苦创业，富而不忘济贫，课子读书，传承家学，为子孙后代树立了榜样。其耕读传家，艰苦创业，成为尚阳古村代代相传的文化传统。也是义乌毛氏代代相传的文化传统。
来源：赤岸镇
作者：冯文栋
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