《吴越钱氏象派宗谱》及一代大儒钱唐先生考略

春节回老家省亲。2月6日中午，堂弟陆久挺宴请宾客，遇象山名族钱氏后裔钱琮先生，说起其族人尚有保留完好的钱氏族谱。由于我是治史学出身，近年还一直在研究国学，因而大为感奋，午饭后有幸随之前去一暏宗谱芳容，还去了丹城西门头参访象山钱唐先生的刑部尚书祠、钱氏宗祠遗址，并淘到三件宝贝：一是《钱氏家乘》，钱文选编，为钱氏大宗谱；二是《吴越钱氏象派宗谱》，嘉庆甲戍版，有16册共56卷； 三是《吴越钱氏象派宗谱》，民国十五年丙寅重修，20册60卷，为嘉庆甲戍本接续本。后两者均系文物，日以继夜匆匆读完，不禁感慨系之，同时欣喜莫名：一则因为资料珍奇，相当宝贵； 二则关乎象山文脉，至关重要。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。

据家乘与宗谱记载，钱氏始姓于少典，即有熊氏，为华夏祖先之一，生炎帝、黄帝二子。有熊氏也就是炎黄子孙的先祖，这是钱氏家族的远祖，世历绵远。下至第十世商大夫篯铿，封彭城伯，曰彭祖。至十八子孚为周文王师，拜官钱府上士，因去篯竹字头而为钱氏。这些未见原始史料可以佐证。而真正有确证史料记载的是钱氏家乘与宗谱，始于钱镠（武肃王），是为钱氏近祖。相传钱镠为钱氏八十一世孙，以勤国竭力，封于吴越之地，被称作吴越钱氏一世祖。到了宋代，受命忠懿王（钱俶），纳土称臣，子孙世显，散处两浙(东南沿海一带)之地。后世钱氏枝繁叶茂，分布甚广，名家迭出，“万万无双”“众盛难计“，影响巨大，可见一斑。象山钱氏只是其中的一个小支，是钱镠王族之后，也代有闻人，可见家族渊源的重要性。“宗风之根深者枝必茂，源自远者流自长”，此之谓也。

至于象山钱氏始祖，生于宋，系武肃王九世孙。名庆延，字嗣宗，号云庵，因称云庵先生。“宋举德行茂才科，授会稽丞不就“。宋高宗南渡，护驾归浙，寓于台州。后因过访象山，爱陈山幽雅，于是由台州迁居于此。云庵先生育有两个儿子，长子松轩，庶子菊轩。”长子松轩先生之孙多，二公再迁城中西桥。介子菊轩先生之后世居于此。”就是说，庶子菊轩留在陈山，专守祀田宗祠。长子松轩则因子孙繁多，先迁到彭姥岭，后来又迁至西桥，因称作西桥祖，形成钱氏象山西桥一派。象山钱氏仅属一个小小的支派，“椒衍瓜绵，越数传而成盛族”。后来也在象山很多地方开枝散叶，代有闻人。其中尤为名世者首推钱唐先生，横空出世，以显其家，任明初朱元璋属下之刑部尚书。

钱唐先生，字惟明，号白石山人，因家象山县白石村之故。“公生于元延祐六年三月十五日”，（《吴越钱氏象派宗谱》，卷四十七，祠志九，十三页。）《象山县志》(2019年版)中载，钱唐生卒年代(1314-1394)，此说流传较广，有误。出生年代应是1319年。）《宗谱》中明白记载钱唐先生享年七十六岁。

至于一代大儒钱唐先生的出生，还有一段神秘的传说：“生之夕父（道祐）梦玉峰山神入室，乃谓母史氏曰：是儿他日当大贵，宜生善视之。”这应是后人神化的产物，古代有一种造神传统，不妨姑妄听之，一笑了之。唐公其人有四个明显特质。

一是丰姿美质。宗谱中说他长得“姿仪魁伟，身长八尺”“长身玉立”“丰颐伟躯”，这是可信的，有画像为证。

二是博通经史。由于出生家族显赫，受家风熏染，从小受到很好的教育，馀好读书，饱读经史，才气卓越，“其为文也，渊泓浩渺“。元末，天下大乱，且耕且读，隐而不见。朱元璋击败群雄，天下重新定于一。明太祖登基，定鼎金陵，下了一道诚恳的诏书，广招英才，共治辅世。洪武元年，举明经科。唐公时年已近六旬，应诏赴京，先献一诗《应制赋春雨》：“大明洪武元年春，春雷一声天地响。龙飞在天甫如膏，大地山河增气象。山人昔住东海山，山形如象山名丹。丹山之南有白石，山人隐遁山林间，一朝云雾蔽天日。天昏地黑人变颜，人人变颜心铁黑。山人铁心仍铁肝，山人名不挂人齿，山人不与人相似。吴江江上吴江青，吴山有城高百雉。好风吹步上京师，铁杖麻衣见天子。天颜悦泽天开明，谨身殿前承圣旨。致君尧舜终有时，山人事业当如此。”明太祖问：“路入金陵影若何？”唐公向朱元璋答以《应制》一首：“五云凝瑞壮山河。龙楼拂曙天光净，凤阁生凉秋气多。”时值秋天，秋气多肃杀，朱元璋诘难道：“汝以朕杀人太多耶？”钱唐从容答道：“朝觐人行朝觐礼，太平民唱太平歌。男儿身际唐虞世，有志须当赞庙谟。”轻巧化解了责难。明太祖因而笑道：“谓朕不赐汝官爵邪。”殿试中，唐公敷陈王道，裁正礼乐，侃侃而谈，明太祖大为惊异，超拜刑部尚书，赏赐唐以十倍于人的饭食。刑部尚书，即孔子曾经在鲁国担任的大司寇，相当于现在的司法部长，职位不可谓不高，而且在仕达二十八个年头。有一次，朱元璋诏令让他讲《尚书》中尧舜及大禹谟篇，“陛立而对“，就是没有下跪，面对皇上站着解说。有人参他是”草野之人，不知君臣礼仪。“唐公正色回答说：”以古圣王言敬陈于陛下，不跪不为倨（不恭之意）。”使此人大为窘迫。这一方面反映出钱唐先生丹心风骨，另一方面也映现出钱唐先生的博学机智。据记载，唐公著有《疏稿》及《白石山人集》。但是，“公著有白石山人诗文集若干卷，毁于火，今不传。”在宗谱中还存录有唐公两首诗词，不大为人所知，兹录于此，以飨方家。

《自泊淮河望金陵》：自泊淮河向晓晴，俄观瑞气霭金陵。两轮日月开洪武，一统山河属大明。礼乐复兴龙虎地，衣冠重整凤凰城。莺花三月春如醉，处处笙歌乐太平。

《送宗人了翁抱券归台州》：洪武二年冬十月，早朝出黄金阙。黄金阙上日大明，缊袍不怕风霜烈。君家与我同祖先，与君一别三十年。钱王有功塞天地。金书铁券君家传。唐至于今历岁久，子孙绳绳垂不朽。我生忠义遭圣明，不愿功名落人后。君今抱卷归霞城，我期致君成太平。愿我子子孙孙世世不负钱王心愿，愿我钱王千载之下留芳名。

三是生性耿直。早年“与人交义不苟合”。此所谓朋友以义合，“道不同不相为谋”。出任刑部尚书期间，唐公为著名诤臣，以极言敢谏而闻名，颇有唐代魏征遗风。洪武二年，朱元璋下诏，孔庙春秋祭典，只限于曲阜孔庙，天下不必通祀。钱唐上书谏道：“孔子垂教万世，百王宗师。故天下祀孔子，如天下祝圣寿，报本之礼，不可废也。”朱元璋无奈，只好允其议。洪武二十三年 (又说二年、五年，二十二年)，朱元璋读到《孟子》中“君之视臣如土芥，臣则视臣如寇仇”“不仁哉梁惠王“之语，认为这些都是对国君的不逊之辞，谓“非臣子所宜言”，并愤怒地说：“使此老在今，安得活乎！“随即命令礼官把孟子在孔庙中牌位撤出，并说如有劝谏者一律以不敬罪论处，并令守卫予以射杀。唐公独自抗疏入谏，用车载着棺材自行前往，敞着胸脯而来，结果身中一箭，幸好未曾洞穿胸脯。他一边伏在朝庭，一边哭谏说：“孟轲七篇，无非仁义，极有功于圣门，有辅于治道，不可以微疪而遽革也”，”臣今得为轲死，死有荣矣“。朱元璋见他如此耿直诚恳，随即命令太医为其医治箭疗伤。这时正好有钦天监奏昨夜文星无光。明太祖笑曰：“岂联欲去孟子配享耶？”虽然说，”有钦天监奏昨夜文星无光“之说，似有虚构之嫌，但是唐公在捍卫孟子学说不遗余力，功莫大焉。后经众大臣力谏，朱元璋只好又恢复了孟子在孔庙中的牌位，只是把《孟子》“民贵君轻”“土芥寇仇““君有过则谏，反复之不听则易位“之类涉君言语删去，编成《孟子节义》始罢。钱唐挺身直谏，留孔孟祀，事详明史，后从祀邹县孟庙、今邹县孟庙西廡有尚书唐公之位可以得到证明。捍卫正学，有功孔孟，为后世仰赖。 还有一事，也很典型。官殿中曾挂起了武则天的画像。唐公听说后，就恳切地劝谏皇上说：“自古谣荡乱法秽德，彰闻莫武后者，若有图尚存，宜投诸水以灭其踨。今陛下尚悬宫壸以昭示来兹，不可训也。”结果因为忤旨，龙颜大怒，待罪午门，等侯问斩。等到日昃，皇上悔悟，赐饭于他，释放了他，并下令撤去了宫中武则天的画像。后人称其“为人秉心如丹石，故谏诤冒矢石不惧。”“秉心如日，批鳞不惧”。

洪武二十三年，由于唐公对于严刑峻法导致的冤案“多所平反，每讼冤忤旨”，最终被谪居寿州。洪武二十七年甲戍九月，朱元璋思念以往贤臣，下诏唐公官复原职。起用命下，唐公已于本月九日卒于寿州，时年七十有六。唐公以魏征自居，可惜朱元璋毕竟不是唐太宗可以比拟。一代大儒，终于落下人生帷幕，常使英雄泪满襟。

四是为官清廉。 唐公去世后，由其两个儿子秉祀、秉礼扶枢归葬于象山白石村玉锋山下，附祖墓之旁。他为官多年，却在象山老家并无购置田亩。为官清廉如此，诚可谓两袖清风，令人肃然起敬。有关他在丹城西桥头的“钱尚书祠”，还是后来由公家出资修建的。明朝万历三十六年（1608），邑令吴公学周汤公维岳敕建钱司寇祠于象山丹城钱氏宗祠之前，详请建春秋致祀。“万历间，邑令吴公学周汤公维岳相继详请建祠象山县凤跃溪之西，子孙至今祀之。”又有一说是嘉庆间请帑建专祠钱尚书祠。“堂凡三间左右，有翼屋大门三间，甃以围墙，后为钱氏宗祠，在蓬莱山之麓坐辛向乙，凤跃溪环之，左峙象峰，右绕玉案，前封文塔”。钱尚书祠在县治西凤跃溪右，后面还有钱家词堂。钱尚书祠对面即凤跃溪东面，原来还有一个文圣宫，即孔庙 ，民国时期象山最高学府“简易师范”学堂就设在这里。当时的老百姓亲切地把孔庙说成是“上尊殿”，把凤跃溪旁边的路称作“上尊路”。再后来文圣宫被拆建为县人民政府招待所。

此次回象，专门前去拜谒钱尚书祠及钱家祠堂遗址，就在丹城西桥头桃园路（现名）西，这是老象山广播站所在地，现为丹西街道北路社区办公地点。其中尚存有一块钱唐刑部尙书石碑，经年久日晒雨淋，字迹已经难以辩认。听说此地就要拆迁，如果真的把这块地方变成了一幢商品房，那真是太可惜了，象山文脉危也。以前把徐褔东渡隐居于在象山，作为象山文化旅游的噱头，没有任何史料依据，纯属臆想，没有前途。而这唐公刑部尚书祠以及钱公墓倒是实实在在的重要历史文化遗存。出于历史文物保护及对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的需要，强烈呼吁地方政府予以高度重视，可以考虑在原址重新修建唐公刑部尚书祠，加大保护与开发力度。其中所蕴涵的重大的文化价值、政治价值、廉政价值、统战价值、经济价值，着实不可估量，功德无量。

钱公逝世之后，历代著名的文化名人及官员来此拜谒参访，留下了诸多楹联、题记。在此举两例作为本文的结语：晚一辈邑人俞士吉，曾作《钱尚书赞》云：天挺人龙，豪杰云起，有美一人，怀奇海渚。应聘诣京，典谟立语。受箭当胸，敢言砥柱。孔孟道尊，唐虞法举。三代遗英，邈焉寡侣！清光绪元年乙亥科举人象山半河郑秀文，曾登山凭吊，写了《过钱尚书墓》：名墓无碑何处寻，峰峦环绕快登临。鹰岩磊落瞻来脉，龙角崔嵬隔远岑。坦腹曾享贤圣祀，献诗义格帝皇心。而今古柏留三两，只听黄鹂弄好音。

作者：西安交通大学陆卫明教授。2022年2月9日，于采芹斋。

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