明代第一陵，隐藏在水中的宏伟建筑，水下皇陵明祖陵
明祖陵位于江苏省盱眙洪泽湖西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际葬地。朱元璋一统天下以后，于1386年在此建立祖陵，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代，第二年在陵前建享殿。后来，永乐帝朱棣又建棂星门及围墙。
明祖陵被誉为“明代第一陵”，特别是21对庞大石刻，雄踞在长长的神道两侧，石刻规模之宏大，刻工之精细，造型之优美，线条之流畅，在国内少有，具有很高的艺术价值。
朱元璋光宗耀祖筑祖陵
朱元璋原名朱重八，字国瑞，1328年10月21日出生，安徽省凤阳人。他的父亲是朱世珍，母亲是陈氏，家庭很贫困。
朱元璋16岁时，因旱灾夺去了他家里大部分成员的生命。他只好在一个佛教寺院做小行童。
1352年，朱元璋参加起义军郭子兴的军队。他入伍后，因为作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到了郭子兴的赏识。
1355年，朱元璋一举攻克了和州，被郭子兴任命为总兵官。
1364年，朱元璋称吴王，建百官司属。
1368年，朱元璋在南京称帝，国号大明，年号洪武，先后平定四川、广西、甘肃、云南等地，建立全国统一的政权。
朱元璋在即位前，先设立祭坛。然后，下旨建造太庙，追尊他的高祖为玄皇帝，曾祖为恒皇帝，祖父为裕皇帝，父亲为淳皇帝，并奉上玉宝、玉册。追封后，也按规定仪式进行祭奠。
但是，朱元璋当时不知道他的祖陵在哪里。有人上奏说，朱元璋祖陵就在镇江句容的朱家巷。于是，朱元璋便叫人在朱家巷筑了一个土堆，名叫“万岁山”，并亲临祭拜。谁知那个土堆却裂开了，朱元璋便不再把那个土堆视为祖陵的所在地。
直至1384年，朱元璋的族人朱贵入朝献祖陵图，朱元璋才搞清了祖陵的位置。朱贵告诉朱元璋，朱家的祖上都是从句容朱家巷搬到泗州的淘金户，朱元璋的祖父朱初一曾携带全家老小居住在古泗州城北的孙家岗。而朱贵的祖辈也和朱初一一起搬到了这里，并且成了近邻。
据说有一天，朱初一在附近的杨家墩割草，躺在草丛歇息时，看见了两个过路的道士，他们正讨论说杨家墩是块风水宝地。正说着，其中一个道士就拿起一根枯枝插在了土墩上，随后离开了。
朱初一很好奇，每天都来杨家墩割草，观察那根枯枝，过了10天，他发现那根枯枝居然真的发了芽。朱初一很吃惊，不敢相信这是真的，就随手换了一根枯枝替代，也插在了土墩上。
两个道士再经过这里时，发现他们插的树枝被人换了，就找到偷换树枝的朱初一说：“如果你死后就葬在这里，你家的后代就会出大贵人，这是天机，不可外泄。”
朱初一回家后告诉自己的儿子朱世珍，自己过世后一定要埋在杨家墩。
1327年时，朱初一病逝了，朱世珍按照他的要求，把朱初一埋在了杨家墩。朱世珍葬父之后，由于洪灾无法生存，就携一家老小西去，住在了盱眙县灵迹乡。
不久，朱世珍的妻子陈氏生下了朱重八，也就是朱元璋。随着一声啼哭，红光冲天而起，四邻惊呼着前来救火，却发现原来是朱家大喜了。这个伴着祥瑞之兆出生的孩子就是后来的明太祖朱元璋。
朱贵献上的祖陵图使朱元璋非常激动，立即开始下令筑建祖陵。1386年朱元璋命令皇太子朱标带领着文武群臣和工匠，到泗州城北的杨家墩，开始修建祖陵。
历朝历代的皇帝，大多都是在生前为自己死后建造辉煌的陵墓，朱元璋是第一个为自己的先祖建陵墓，而且还把从没谋面的高祖、曾祖、祖父全部葬于一墓的皇帝。
朱元璋下令修建祖陵，正是为了感谢祖宗庇佑能成为皇帝，也是为了光宗耀祖。
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1355年时，被郭子兴任命为总兵官的朱元璋镇守着和州，也就是后来的马鞍山和县。
有一天，朱元璋外出时看到一个小孩在伤心地哭泣，就问孩子为什么哭。
孩子回答说是等父亲。
朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。
于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，使朱元璋深得民心。
1389年祖陵玄宫建成后，太子奉德祖、懿祖帝、熙祖三祖考的衣冠亲赴敬葬。以后陆续增修，直至1413年，才把朱元璋的高祖、曾祖、祖父三代的陵墓全部修建成功。杨家墩也被改称为“明祖陵”。
明祖陵的修建，前后历时近30年，营建时间之长、体制之宏伟，在诸代明陵中名列前茅。
明祖陵背靠有“九岗十八洼”之称的丘岗，面临淮河，基本仿照唐宋帝陵的规制，但又废止了唐宋诸陵的上下宫制，显得十分紧凑。
陵园总体平面呈长方形，南北走向。筑有城墙三重：外为土城，周长3千米，中为砖城，周长1.1千米，内为皇城，建有正殿、县服殿、神厨、斋房、宰牲亭、玉带桥等。
神道是皇帝生前排班序列的略影，在长约300米的神道的两侧，共有21对石像生，自北向南排列。
石刻体形硕大、雕琢精细，其中有麒麟、神道石柱、马官、文臣、武将、内侍各两对，石狮6对，石马一对，拉马侍卫一对。其中最大者重达20多吨，小者也有5吨以上。
在配置顺序上，4尊雄性麒麟为首。麒麟是神话传说中的“瑞兽”。祖陵石像生之首设置麒麟，进一步表明了明祖陵的肇基地位。
4尊麒麟头顶独角，身披鳞甲，四肢敦实，足似象蹄。其鳞甲呈圆形状，而且相互叠压。全身鳞纹，一丝不苟。
麒麟的尾巴粗而长，从尾根至底座，由于采取了精细的线雕法，其尾毛从根至尖，一丝不乱。
麒麟的颈毛，以脊柱为界，分别披散在两旁，其雕法与尾毛一样一丝不苟。在麒麟的胸、颈及臀部，雕有云气纹，这不仅是华贵的纹饰，同时也寓意着祖陵是神仙的境地。
两对文臣的石像，手握笏板叩于胸前，头戴爵弁，身着交叉叠领官衫，脚蹬高底朝靴，腰系玉带，文质彬彬。
两对武官头戴兜鍪，身着铠甲，腰系战裙，脚蹬铁网靴，双手握剑，怒目圆睁。两对太监较矮小，双手抱拳于胸，既无净鞭，也无笏板，一身宫装，静立在金水桥南，随时听候君命。
那六对高大雄壮的雄狮的石像，在祖陵石刻中，用狮之多，用兽之精，是其他帝王陵墓中不多见的，这也是明祖陵神道石刻的独特之处。陵前放置着威严的雄狮，显示着陵墓主人至高无上的地位和威严。
俗语说，狮子大开口。而这里的狮子却都闭着嘴巴，万兽之王在皇帝面前的驯服，意喻皇家的无比威严。在造型上，祖陵狮子一律呈蹲坐状，但形象各不相同。狮子的鬃毛旋卷成4个螺旋状，颔须对称地飘向两侧。
由于石刻工艺采取浅浮雕的手法，狮身的肌肉也表现得自然逼真。另外一头狮子的颈上佩有饰带，饰带上雕有花纹，同时颈间还有铺首环铃及绣球。
位于狮子后面的是两对望柱，望柱也就是华表，是皇权的象征。其寓意着皇权顶天立地，统治着四面八方。第一对是仿唐望柱，柱身富丽华贵。
望柱的八棱面上雕有缠枝如意牡丹、葵状菊花等花卉。八棱柱上沿为棱形束腰，束腰上为八棱石榴状柱头。另一对则是素面素身、简洁大方，体现了宋代石刻的特点。
华表的顶端，一种是石榴，代表多子多孙；一种是寿桃，代表万寿无疆。
华表过后，排列的是马官和拉马侍者。马官双手握鞭于胸，马鞭绳纹清晰逼真。在祖陵石像生中，最为突出的是拉马侍，整个石雕和青石底板连为一体，重23.4吨。
祖陵石像生无论是文臣武将，还是神兽，形体都十分高大威武，充分体现“子孙不能欺祖”的威严。
祖陵的石马又称“天马”，四肢稳健，站立在青石底板上，马头辔饰齐全，辔带上面雕着葵形、菊花等花卉。辔中的绒球，缰绳的绳纹，嘴衔的马标辔饰的铆接，鸾铃的挂置，项上的鬃毛，全身的肌肉，以及眼、耳、鼻、口都雕得精细逼真。
特别令人叹为观止的是石马马鞍的雕艺。
马鞍四周雕有缠枝卷叶，内层密布朵朵祥云，大小交错，高低相映，左右有两凤腾空飞舞，双翅展翔，尾羽在太空中飘散。马鞍中部有一圆圈，圈内有一龙腾空飞跃，龙眼圆睁，龙口大张，龙凤身上的鳞甲、纹饰、羽毛清晰可见。
整个马鞍构图精巧、纹饰华贵。
在装饰纹样上，整个马鞍多采用具有浓郁的民族风格装饰。既有腾云驾雾的巨龙，又有翩翩起舞的双凤，既有空中流动的云朵，也有地上盛开的牡丹，有动有静，动静相济，工整对称，又有变化，既富有吉祥之意，又给人以圆润流动的飘逸之感。
明祖陵所有的石刻，全部都是雄性。一方面是因为雌性显得不威武；一方面是皇帝陵墓是阴宅，需要阳性的东西来调和。这样在陵墓里的祖先，才能住得安稳。
祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群，这些石刻规模宏伟，技艺高超，线条流畅，整体风格既不同于凤阳明皇陵，也不同于明孝陵和明十三陵，倒与宋陵石刻的风貌相近。
祖陵石刻，在雕刻手法上运用了浮雕、半浮雕的技法，经过精琢细磨，使石刻的细部显得流畅华丽。从造型和雕功上，可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神，同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法。
祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华，经过改造、创新，创造了明代石刻艺术新的技艺，使石刻在技法、造型、纹饰、华贵等方面独领风骚，代表了明代石刻艺术的新成就。
地下玄宫，是明祖陵肇基地基的风水宝地之一，是风水学中龙穴的所在地，共有9个拱券，每个拱券下有一个两扇对开的大石门。
一般情况下，墓葬只葬一对夫妇，而明祖陵地下玄宫却是三代祖宗的衣冠冢，像这样3套墓室共为一体的奇特建筑艺术，在陵墓史上是很少见的。
在明祖陵建成以后，每年清明时节，朱元璋都要亲自带领御林军从南京出发，浩浩荡荡，前去祭祖。
明祖陵崇丽无比，但是它却不在高山大阜之侧，而是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。
1494年，明王朝都察院右副都御史刘大夏筑建太行堤坝阻断黄河北面的支流，使南面的支流夺去了淮河的流道，使得淮河河道开始紊乱，从此淮河中、下游连年洪水泛滥，祖陵也不断遭受水患。
明万历年间总理河道的工部尚书潘季驯提出了“蓄淮刷黄”的治水方略。他主张筑堤纳水归于一道，反对疏浚支流另开新河，而应当“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”，最终潘季驯取得了明神宗的支持。
但很快清河口的泥沙高淤，靠近这里的淮河河床也被黄河水倒灌而增高了，这又使淮水的冲击力减弱，遇阻即回，沙随波停，淮水所带泥沙又在清河口停淤。
淮水无力刷黄，又无法从清河口入海，而入湖故道又尽筑高堰，淮水上溢泛滥。据有关记载：
不得不久潴旁溢，汪汇浩荡，始犹淹漫两岸，会合诸湖，继而夏秋泛涨，一望无际，浩荡龙沙，震惊陵寝，而泗洲之祸岁烈一岁矣。
连年的水灾，至1680年6月，淮河上下游地区，连续70天阴雨，泗州城逐渐倾覆在滔天洪水之中了，明祖陵也就此沉入水下了。
经过湖水长期的侵蚀和冲击，坟丘被荡平了，原先地面的砖木建筑大多毁坏，仅余下棂星门、正殿、东西两庑遗址和残存的30多个大型柱础、砖砌拱顶建筑3座，但神道两侧的21对石像大多完好。
后来洪泽湖水位下降，明祖陵才得以重见天日，但木制建筑却荡然无存了，仅剩外罗城城墙以及后来发掘修复的石像。
明祖陵被水淹没遭到了损坏，却也因水得到了保护，被水隐藏的地下之墓，避免了遭到破坏。宏伟而壮丽，独特而罕见，这就是气势不凡的明代第一陵，明祖陵。
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1963年，洪泽湖水位下降，明祖陵遗址逐渐露出水面，显露出了地宫拱门和甬道。据说当年朱元璋修祖陵时，给这方圆几十千米内的村民都赐姓朱，世代守陵。直至洪泽湖水位下降时，明祖陵附近的30000多居民里，仍有近80％姓朱。
据说，守陵人中有一位当地人曾好奇地打过拱门里的水，他惊讶地发现，明祖陵拱门里的地下水触手冰凉刺骨，令人寒气顿生。但是拱门外的水潭则始终是常温的，终年不冰。
一门之隔居然有如此差别，十分神奇。因此，守陵人们都认为，拱门内的水底下有神灵保护，守护着明祖陵不被人发现打扰，因此使水温下降，寒气逼人。
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