老家如皋丨让历史告诉未来——第十九章：孔庙 · 大成殿
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《让历史告诉未来》第十九章
第十九章：孔庙·大成殿
公元1911年的辛亥革命，推翻了封建帝制。随着新文化运动的兴起，孔子学说受到猛烈的抨击。跟各地的文庙一样，如皋文庙亦由昔日之鼎盛而趋向衰微。民国十九年（公元1930年）以后，如皋文庙被改建为县立实验小学。解放后更名为江苏省如皋师范附属小学。原来的如皋文庙至今仅存的建筑即为大成殿。
大成殿的建筑及内部陈设
大成殿为文庙主体建筑，面阔五间，计23.4米，进深9檩17.8米，殿基高0.7米；前檐高5米，后檐高5.8米；殿脊至地高14.5米，单檐歇山顶，正面披檐，形成重檐效果。全殿有柱30根，纵横排列成行。殿内之柱最大的直径达80厘米，且为楠木，实属罕见。柱下安置覆盆式莲花柱础。前有回廊、月台，月台高0.5米，宽7.8米，长20.3米。四周有青石雕栏，其莲花纹饰刻工精细。大成殿梁架额枋上的彩面系清代工匠绘制，画面内容丰富，形式古朴，用笔洗炼，色彩绚烂，是珍贵的民间彩绘资料。
大成殿内尚存匾额4块。在汉白玉孔子坐像上方，两块。一是清乾隆皇帝手书“万世师表”四字；一为清咸丰皇帝御笔“德齐帱载”（字迹已模糊不清，仅存玉玺印记）；另两块匾分列坐像东西两侧。东侧为“重游泮水”；西侧为“太史”。
大成殿正堂的楠木立柱上，有抱柱楹联两副。前联为“气备四时与天地鬼神日月合其德”、“教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”；后联为“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法”、“出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”。
另存石碑8方，其碑文清丽，刻工隽秀。安置在原来的东庑东边的围墙上。
经江苏省人民政府派出的有关专家鉴定，认为大成殿建筑宏伟，用材精良，装饰美观，且有彩绘、匾额、刻石存留。1982年5月正式公布为省级文物保护单位。
孔庙大成殿及东庑西庑的牌位
孔子的牌位
明代建朝之初，皇诏正诸神封号，只有孔子得以被封爵，并规定“每岁二丁传制遣官祭于国学，每月朔望遣内臣降香，朔日则祭酒行释菜礼。”后来，孔子一直为皇帝所拜祭。至嘉靖九年，其牌位被皇帝题为“至圣先师孔子神位”。
随孔子牌位配享从祀的（就是陪孔子一起共享香火的意思），有“四配”、“十哲”之牌位，即：
四配：孔庙以四位最杰出的孔门弟子颜渊、曾参、子思、孟轲配享，称为“四配”。
四人进入配享的时间有先后。
【颜回，字子渊，习称颜渊，与其父颜路都是孔子的学生。颜渊是孔子最得意的弟子。颜回‘一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’，一心向学；又有‘闻一知十’（《论语·公冶长》）的能力。孔子以德行、言语、文学三个科目评价学生，德行以颜回为首。有一次鲁哀公问孔子，弟子中谁最好学？孔子说‘有颜回者好学’，又说，颜回死了以后，‘未闻好学者也’（《论语·雍也》）。颜回终身不仕，一直追随孔子，亲如父子，‘颜回之于孔子也，犹曾参之事父也’（《吕氏春秋·劝学》）。所以，后人把他看作是孔子最亲近的弟子。三国魏正始二年（公元241年）春二月，齐王使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。这是以颜渊配享孔子之始。】
第二位进入配享行列的是曾参。
【曾参，字舆，也是孔子最优秀的学生，与父亲曾点也都先后师从过孔子。曾子是著名的孝子，主张对父母‘生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼‘（《孟子·滕文公上》），唐人皮日休说‘曾参之孝感天地，动鬼神，自汉至隋不过乎’（《宗圣志》卷七）。曾子又是一位刚毅超群的人，‘辱若可避，避之而已。及其不可避，君子视死如归！’（《春秋繁露·竹林》）‘可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’（《孔子·泰伯》）等名言都出自曾子之口。所著《大学》为《四书》之一，被誉为‘儒学纲领’、‘入德之门’。唐睿宗太极元年（公元712年），释奠以曾参配，是为曾参列入配享之始。】
第三位是孟子。
【孟子受业于子思子的门人，是继孔子之后，儒学史上最重要的代表人物，被后人尊为仅次于‘至圣’孔子的‘亚圣’。孟子将孔子的德治思想发展为‘仁政’学说，在政治思想史上具有重要意义。孟子还提出了‘君轻民贵’、‘性善论’等颇具影响的观点，他的心性学说，开启了宋明理学的先河。所著《孟子》七篇，在宋代列入《十三经》和《四书》，影响至巨。宋神宗元丰七年（公元1084年），孟子开始进入配享行列。】
【子思幼年丧父，故一直与孔子一起生活。成年后曾为鲁穆公师，在学术上很有建树，后人曾将他的二十三篇二十三篇汇编为《子思子》一书，可惜除《中庸》一篇因被收入《礼记》而得以流传至今外，其余均亡佚于隋唐之际。《中庸》在中国哲学史上居有重要位置，韩愈认为其重要性与《易经》、《孟子》等同。程颢、程颐视之为‘孔门传授心法’之作。朱熹将其列入《四书》，从此成为士子必读的经典之一。宋度宗咸淳三年（公元1267年），子思开始进入配享行列。】
东配：是复圣颜回和述圣孔伋；
西配：是宗圣曾参和亚圣孟轲。
如果说“四配”是祭孔时陪祭的第一等级，那么“十二哲”就是其第二个等级了。
十（二）哲的牌位
【据《论语·先进》，孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科评定他的学生的优长：‘德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路；文学，子游、子夏。’因此，这十人被公认为孔子的好学生。开元八年（公元720年），唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，以这十人为‘十哲’配享。
孔孟之后，儒学最杰出的功臣是朱熹。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，祖籍徽州婺源（今江西婺源），生于福建南建（今福建南平）尤溪县。朱熹是程颐三传弟子李侗的学生，于学无所不窥，经史、文学、释道，乃至自然科学，无不精研。在贯通百家的基础上发展了宋代理学，成为理学的集大成者。所撰《四书集注》，水平超绝，故被元、明、清三朝科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。朱熹又是伟大的教育家，一生从事教学活动，并提出了一套富有特色的教育思想。鉴于朱熹对儒学的杰出贡献，康熙五十一年（公元1712年），增补朱熹为第十一哲。
乾隆三年（1738），清人又增补有若为第十二哲。有若的事迹，文献记载很少，后人对他了解不多。但有两件事很值得注意，一是《论语·学而》录有三段有若的言论，而且孔门中唯有有若与曾参两人称‘子’；此外，孔子死时，鲁哀公诔之；有若死时，鲁悼公吊之；可见有若在孔门的声望。二是《孟子·滕文公上》记载，子夏、子张、子游等认为有若的言行、气质与孔子相像，算用侍奉孔子之礼事来侍奉他。孔门弟子对于有若的推许，也由此可知。因此，南宋咸淳三年，因颜回升为‘四哲’，拟从孔门弟子中递升一人进入十哲，儒臣多推有若，最后祭酒上书力诋，只得递升子张入十哲。直到乾隆三年，有若终于成为第十二哲。】
东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、（有若）；
西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、（朱熹）。
在孔庙中从祀，但级别又低于四配、十二贤的，称为“先贤”、“先儒”。
“先贤”主要是孔门弟子，有的是古代名贤；“先儒”是汉代以后对儒学有杰出贡献的学者。都是经朝廷批准列祀文庙的。与四配、十二哲不同的是，从祀的先贤、先儒，都只有牌位，没有塑像。
【东汉永平十五年（72），明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。此后，习惯上将七十二弟子画在孔庙两侧的墙上，但不祭祀。唐开元八年（720），以十哲配祀，其他弟子从祀。南宋理宗时，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹从祀。今日孔庙所见从祀的先贤共有七十九人，供奉于大成殿两侧东西庑的北端，除孔门弟子外，还有与孔子同时代的子产、遽伯玉，以及上面提到的五位宋代理学大师。】
【贞观二十一年，太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等二十二位为《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》等作过出色的注释的学者，作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗元丰七年（1084），又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀的名单。此后，从祀先儒的名单不断增加，最后达七十七人，供奉于两庑的南端。】
东庑和西庑的从祀牌位，分别为：
东庑：先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤有若、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井强、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤秦非、先贤申枨、先贤颜浍、先儒谷梁赤、先儒高堂生、先儒毛苌、先儒后芬、先儒杜子春、先儒韩愈、先儒程颢 、先儒邵雍、先儒司马光、先儒胡安国、先儒杨时、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒许衡。（明洪武年间还有颜何、荀况、刘向、王肃、杜预牌位，后被移除；还有郑众、卢植、服虔牌位，后改祀于乡里；还有曾点、孔鲤牌位，后改入启圣祠从祀）
西庑：先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公晰哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤公西赤、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤盙泽、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤鄡单、先贤罕父黑、先贤荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先儒左丘明、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒孔安国、先儒董仲舒、先儒王通、先儒周敦颐、先儒欧阳修、先儒张载、先儒程颐、先儒胡瑗、先儒朱熹、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒真德秀、先儒薛瑄、先儒王守仁、先儒陈献章、先儒胡居仁。（明洪武年间还有公伯寮、秦冉、戴圣、贾逵、马融、何休、王弼牌位，后被移除；还有蘧伯玉、林放、郑玄、范宁、吴澄牌位，后改祀于乡里；还有颜无繇牌位，后改入启圣祠从祀；还有申党，即申枨，后被革除）。
孔庙祭祀仪式的祝文
对孔子及其从祀牌位，明太祖朱元璋定的祝文是：
“惟王德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。谨以牲帛醴齐粢盛庶品，只奉旧章，式陈明荐，以兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配。尚飨！”
“惟公诞生至圣，为万世王者之师，功德显著，兹因仲春。秋，特用遣祭，以先贤颜氏、曾氏、孔氏、孟孙氏配。尚飨！”
孔庙中的受祭者，包括了历代学术精英，奉祭者所看到的，实际上是一部浓缩了的中国学术史；此外还包括像诸葛亮、韩琦、李纲、文天祥、陆秀夫、黄宗羲、王夫之、顾炎武等有名节、卓行者，站在这群中国历史上最杰出的名人面前，不能不在多方面受到激励和教育。这是它的正面教化意义之所在。
第一章：如皋平原
第二章：如皋古邑
第三章：如皋的河
第六章：如皋城河上的桥
第七章：如皋城河护坡驳岸
第八章：如皋城河上的码头
第十章：如皋古城景点——范公苑
第十一章：如皋古城景点——丞相亭
第十二章：如皋古城景点——文昌阁
第十五章：如皋古城景点——靖海门
作者：杨建军
部分图片来源：网络
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