铜山又发现一处刘邦拔剑泉
惊 喜
据民国《铜山县志》记载，我们铜山区一共有三处拔剑泉，分别是汉王镇汉王拔剑泉、三堡街道胡山拔剑泉和柳泉镇二郎山拔剑泉。2019年，在铜山张集镇又发现了一处刘邦拔剑泉，目前我们已知铜山境内的刘邦拔剑泉一共有四处了。
铜山区张集镇的刘邦拔剑泉位于班庄村西古清凉寺遗址处，这里遗留的一块明末时期的古碑。
（古碑记载：拔剑泉之西世传汉高帝尝驻兵于此）
这块古碑还记载了当时古清凉寺的规模大小：“大门一座，东西僧房间各有五”，由此可见，光是清凉寺的僧房就有十间。
小编咨询相关专家，专家表示，拔剑泉的作用都是相似的，张集镇拔剑泉和汉王拔剑泉原本都是是祈雨之地。
（古碑记载：至今雨不溢 旱不干 遇旱涝祷之应）
我们可以看见，这里留下的是一块残碑，上部有三分之一缺失，没有办法通读，现在保留的这一部分也因年久风化了。
王舒祥、李振华等人前去班庄了解古碑的情况
班庄村的李振华老人非常热爱传统文化，在他的倡导下，不久前修了高大的班庄村牌楼，村庄文化得以发扬光大，乡愁得以传承。
为了更好地发掘古碑的文化内涵，让汉文化得以发扬光大，徐州市图书馆王仁同和张菲菲老师前去拓碑。
很多徐州人都听说过刘邦拔剑泉的传说。刘邦被封为汉王后，于公元前205年春，趁虚占领西楚国都彭城，霸王项羽闻讯，亲率3万精兵夺回彭城。刘邦的部下将士人困马乏，数日不得滴水，军士饥渴难忍，刘邦在走投无路百感交集之时，猛地将宝剑往地上一戳，对天长叹道：“天亡我也！”没想到当他从石缝中拔出剑时，瞬间涌出泉水。于是拔剑泉从此形成。
拔剑泉的共同点：
铜山区丁塘、胡山、二龙山三处拔剑泉有四个共同的特点：
一是它们都是水质清冽、闻名遐迩的大泉；
二是三处泉水旁边都有马扒泉或叫马刨泉，水量略小；
三是它们所处环境清幽，位于山水之间；
四是几处泉水的附近有纪念刘邦的汉高祖庙。
这几座高祖庙分别是利国镇的黄山高祖庙、柳泉镇的高皇村高祖庙、汉王镇的丁塘山高祖庙、三堡街道的胡山高祖庙。
拔剑泉的美好寓意
这三处拔剑泉，都蕴含着“涌泉相报”、“恩及泉水”的寓意，是徐州泉水文化的一个突出表现。“涌泉相报”是双向的，对于刘邦来讲，他做到了“滴水之恩当涌泉相报”，在他兵困马乏之时，是这片故土拯救了他，他拔出的泉水只是“流二里许，又伏流地下”，如今已是淙淙流水的大泉了，以此表达他对家乡人民的感恩。这就是史料记载的泉水大小同实际不相符合的原因所在。对百姓来讲，面对淙淙而流的泉水，要“饮水思源”，这是刘邦提三尺剑插地拔出的，感恩刘邦征战南北开创了西汉王朝。
同时，也是用无声的语言，讲述“恩及泉水”，告诫大众，人要心存善良，多施加恩泽给别人，就像泉水一样，会涌泉相报。所以，拔剑泉的传说是徐州传统文化的一个经典，虽然有厚重的伦理色彩，有很强的道德说教，确实可以强化人们的道德意识，加强自我约束，养成人与人相处的良好的行为习惯。
张集镇班庄拔剑泉位于村庄西侧，距离古碑仅30米，在一户农民的田地中，为一口石砌古井，目前已被填埋。
找来老人指认拔剑泉确切位置
徐州大地历代建有汉高祖庙。以下简介徐州汉高祖庙。
徐州汉高祖庙，位于奎山北侧，明弘治《重修徐州志》载：“汉高祖庙，庙在州城东南五里，临泗水，旧庙久废，永乐间耆民梁聚等建，正统间知州杨秘、成化间监储监丞马敬继修”，这次重建距今已600年左右。据我市文史专家李世明先生介绍，这处古庙以往还有遗迹存在，位于奎山中心小学东北处。
明成化元年（1465年），东莞的林光中举，去北京路过徐州写下《彭城汉高庙》：“石榴花发庙门扃，偶读残碑识庙名。香火可能留汉祖，江山依旧是彭城。百年老兴还双履，千古争棋亦几枰。坐我槐阴新沐罢，凉风淡淡葛衣轻。”林光留宿奎山北侧的彭城驿，来到近旁的汉高祖庙祭拜，庙已破旧不堪，残碑上刻有庙名。古诗词中，汉高祖庙常被简称为汉高庙或汉庙。
徐州高祖庙有多大呢？
明代大学士陆深经过徐州，写下《谒汉高庙》：“元冬曜白日，旷野吹大风。旅行齐楚交，密与丰沛通。磊磈半亩丘，乃有高皇宫。堂堂赤帝子，仪像居当中。天运苟不极，未肯生英雄。一时风云会，百辈皆王公。野人守敦朴，香火祈年丰。那知千载上，行天乘六龙。丈夫事真主，圣人优百工。感叹复感叹，岂必非遭逢。”汉高祖庙只有半亩地大，处在石砌高台之上，大殿正中是刘邦像。汉高祖庙香火鼎盛，是百姓祈年丰的地方，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
公元1077年，苏轼和苏辙来此庙祭拜，苏辙写下《彭城汉祖庙试剑石铭（并叙）》：“汉高皇帝庙有石，高三尺六寸，中裂如破竹，不尽者寸。父老曰：‘此帝之试剑石也。’熙宁十年，蜀人苏轼为彭城守，弟辙实从入庙，观石而为之铭……”，明嘉靖《徐州志》对此有介绍：“汉高祖庙，在州城东南五里，广运仓东，永乐间耆民梁聚等建，正统间知州杨秘、成化间监储监丞马敬继修，正德间复圮，户部主事王遵重修，庙有石，高三尺余，中裂如破竹，不尽者寸。父老相传为高帝试剑石，苏辙有铭。”可见，这块试剑石从宋熙宁十年（1077年）到明嘉靖《徐州志》脱稿（1547年）历经近500年仍保存完好，一直在泗水边的汉高祖庙中。
徐州汉高祖庙的历史可以追溯到1100年前，唐朝徐州感化军节度使薛能写下《汉庙祈雨回阳春亭有怀》：“南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。”汉高祖庙在城南郭外，薛能为民祈年丰后，接着探春赏景，走在陌上念起了《陌上桑》，想起了对爱情忠贞不渝的采桑女罗敷。
薛能的诗记载了唐代徐州祈年丰习俗的时间，是在九九寒尽，春暖花开的时候。
明代，国内汉高祖庙多了起来和朱元璋有关，他在南京建了历代帝王庙，供奉他认为在中国历史上做出了重大贡献的皇帝，并陪祀有历代最为著名的大臣——让很多现代人难以想象的是，他不但供奉了元朝的创立者忽必烈，还有蒙古发展壮大的重要人物木华黎等，历代帝王庙竣工之后，首次祭祀，朱元璋亲自主持，他端着酒走到刘邦像前，说“刘君，今日庙中诸君当时皆有所冯籍以得天下，惟予与汝不阶尺土一民，手提三尺致位天子，比诸君尤为难事，可多饮二爵。”朱元璋和刘邦都是布衣皇帝，打天下实为不易，所以他敬刘邦的时候比他人多敬两杯酒。
班固《汉高祖庙铭》是一篇比较早的记载汉高祖庙的文章，是研究汉高祖庙形成、发展的不可多得的资料。沛县泗水亭公园《汉班固高祖泗水亭碑铭》在上海图书馆珍藏的《汉高祖庙铭》中能找到，但碑文和古籍记载在个别文字上有所不同。
上海图书馆馆藏古籍△
上海图书馆馆藏古籍△
这四处拔剑泉都是刘邦“用三尺宝剑插地拔出”，既具有超现实的幻想又具有超现实的力量，这成为黎民百姓口口相传、津津乐道、茶余饭后的谈资，反映了大家对刘邦的崇拜，刘邦必定是徐州的英雄，是从徐州走出去的皇帝。四处拔剑泉述说了楚汉风云人物，演绎了彭城大战传奇，承载了两汉历史文化。
下面
就来跟着小编一起
看一看铜山其它三处拔剑泉的美景吧！
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汉王拔剑泉
昼夜不断为云龙湖补水
说到拔剑泉，
徐州市民最熟悉的是汉王镇丁塘山的拔剑泉，
那里早已成为具有文化底蕴的历史古迹。
转动的水车见证了汉王拔剑泉水常年流动不息
汉王拔剑泉周围形成清澈的水塘
如今的汉王镇丁塘山拔剑泉
可以说是徐州最负盛名的一处泉水。
泉边亭台楼阁，垂柳依依，
水车咿呀，美景宜人。
泉眼被砌成一口方井，井内水质依然清澈。
汉王拔剑泉的泉水百姓至今还在饮用
汉王拔剑泉已用水泥
砌成一个长方形大井，
马扒泉则扩展成一个蓄水湖，
成为了汉王镇农田灌溉、
人民生活的重要水源之一，
也成为了游客们向往的地方。
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二郎山拔剑泉
村民只知“马跑”，不知“拔剑”
在柳泉镇官路村，村民都知道村北有个“马跑泉”。站在泉边可以发现马跑泉正对二郎山，二郎山比东西两侧的驴山和长山高大。村民说，几十年前他们都吃这里的水，以前水势很旺，后来通了自来水，再加上泉水水位下降，马跑泉的水早就无人使用了。
柳泉的拔剑泉和马跑泉形成的水塘长满水草
如今的马跑泉看上去是一个大水塘，里面疯长着水草，两处没长水草的地方，恰似一双饱经沧桑的眼睛。于克南说，这里就应该是《徐州志》中记载的拔剑泉和马泡泉，村里还有高皇庙的遗迹和一口已经被盖上的老井，井边和沟渠内都已经干涸，不知是不是泉眼。村民只知道马跑泉，无人知晓这里还有一处以刘邦的传说命名的拔剑泉。
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胡山拔剑泉
砌成一个2000平米大泉池
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胡山拔剑泉如今是一个美丽的大泉池
泉源依山而出，溪水因山而蜿蜒。
胡山拔剑泉曾经出水量很大，又叫“大泉”，
如今已变成一个大泉池。
据村民介绍，附近水脉相连，此处的泉水源源不断地往附近几个小泉以及水库供水。1976年三堡公社请附近村庄的石匠在这里砌的泉池，泉池直径50米，面积将近2000平方米。附近还有一处形似“马蹄”的泉。
拔剑泉的故事流传了千年
希望铜山区张集镇班庄拔剑泉早日得到恢复
让铜山文史资料更充实
让两汉文化更加丰富
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编辑：张鸿蕾
来源：于克南、徐州山水
投稿邮箱：xmtfzb@126.com
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