阿鲁科尔沁：纯净草原的诗和远方
7月的内蒙古暑气熏蒸，马路被烈日烤得发烫，汽车驶过时隐约带起了一缕缕白烟。而到了午后，天气阴沉下来，间或又落下雨水，彼时并不知道，这雨水对于草原上的人们是多么宝贵。
此行的终点是阿鲁科尔沁旗，从北京出发开车需要八个多小时，极易量化的车程，却可以引导人们走入一片养在深闺人未识的纯净之地。
地缘上看，阿鲁科尔沁旗位于内蒙古东部，既属东北经济区和环渤海经济区，又是“一带一路”战略和京津冀协调发展辐射区。2013年时，阿鲁科尔沁旗被命名为“中国草都”，是全国优质绿地三大主生产区之一，也是自治区33个重点牧业旗之一。阿旗的草牧场面积1560万亩，大小畜存栏常年保持在约250万头只。
尽管占据了天时地利，但阿旗尚未被大众省识。纪录片《阿鲁科尔沁的纯净》里，第一集的名字叫《守望》，介绍中说，深藏内陆的阿旗，无论是高山、草原，还是河流、湿地，都最大限度地保留了原始、本真的自然风貌。
至今，科尔沁的牧民还保持着游牧传统，牧民会根据草场长势决定游牧的线路和时间，对草原的索取是轻度又谨小慎微的。长期以来，牧民、牲畜和草原形成了天然的依存关系。牧文明是一种古老的、世界性的文明，其核心即在于“迁徙”。2014年，阿鲁科尔沁草原游牧系统被列入第二批中国重要农业文化遗产名录。
敬畏天地、崇拜山河，是此处草原牧民历久不变的观念，这可从“祭敖包”的习俗中窥见一二。此行，我也有幸参观了这一盛大的祭祀活动。祭祀是在清晨开始，敖包设在丘陵之上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。
《元史》中有关于祭天习俗的记载："元兴朔漠，代有拜天之礼。衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭，其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。"古代蒙古人认为，天和地是浑然一体的，天赋予人生命，地赋予人形体。蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜。所以祭敖包不是单一的祭天或祭地，而是祭祀各种神灵。
藏传佛教也在草原上的传播，行程中我们游览了根培庙，此庙坐落于白音查干山的阳坡上，四周有八个白塔和群山相映，原始生态植被极好。寺内有三座大殿，正殿为佛祖殿，殿内供奉着20多尊佛像，挂着30多个五彩米希尔（佛教饰品），是喇嘛念经的地方。佛教经典《甘珠尔经》、《丹珠尔经》共326卷，也存放在这里。1938年，班禅九世旦毕尼玛曾来此小住，从此这里名声大振，香火日旺。
“一城两庙横贯中线”是阿旗文化景观的总结，这“一城”是指查干浩特古城，其是内蒙古自治区境内保存最完整的古代城址。始建于辽并沿用至明末期，是北元（蒙古君主朝代）末代皇帝—林丹汗的京都。也是在蒙古人建造都城和定都的历史上最后一个皇城。从信仰到文化，他们组成了蒙古民族文明进程中的缩影。
而就在眼前，雨后的阿鲁科尔沁碧绿如黛，恍然间烟波浩渺，牛羊骏马都自在。说雨水金贵，是因为阿旗的万顷苜蓿和优质牧草都需要雨水来灌溉。
如今阿鲁科尔沁也在努力走出去，丰饶的物产先行，现在已有“阿鲁科尔沁牛肉”、“阿鲁科尔沁羊肉”、 “阿鲁科尔沁小米”、 “阿鲁科尔沁紫花苜蓿”等4个国家地理标志证明和“阿旗”草业集体商标。但纯净的美景和丰富的文化也更应该被人了解，毕竟斯人斯地如草原上的雨后彩虹，遇见方知有。
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