上下五千年---栲栳梁村的前世今生

上下五千年---栲栳梁村的前世今生

栲栳梁村地处孙家沟乡政府以西约15 公里处，是孙家沟乡的一个行政村，东与本乡新畦村接壤，西与林遮峪乡水泉塔村相距5里路，地处林遮峪乡和孙家沟的交汇地段。

前世

笔者曾在化树塔工作过，对栲栳梁这个村名并不陌生，和东山很近的一个小村庄，同属于化树塔公社。人们一说人少偏远的的小村子时总有将东山栲栳梁连起来，这两个村就成了当时化树塔公社的小农村代表，其中也包含着他们的落后与闭塞。

栲栳梁村作为第一批易地搬迁村又一次走进了我的视野，这次我亲自去看了看这个小村庄，回来着手记录的时候才发现我对这个村庄了解的太少了。

翻阅《保德村庄》栲栳梁村的村情介绍只有半页，很简短，但最后一段只有一句话但包含的内容却很多；“栲栳梁是个古村，祖祖辈辈传有郭子仪儿媳妇的古墓，解放后一直受保护，2000年出土了许多的文物，村子的沟里也时常出现石器陶器。”一个古村，古老到什么时候呢？有郭子仪儿媳妇的古墓，大概到了唐朝中后期，没有考证不敢贸然下笔。于是查找《保德县志》在312页的古文化遗址里找到了关于《栲栳梁遗址》的记载“位于县城南60里栲栳梁村东南1里石峁上。遗址北高南低，东、西、南三面环绕沟河。面积700平方米。

暴露物：主要是陶片，其器形有直壁罐、敛口罐、深腹罐等。纹饰以兰纹较多、绳纹次之。口沿多饰附加堆纹。陶质分细泥、夹砂两种。属早期龙山文化遗址。”

再查资料“龙山文化距今约4350--3950年，泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇(今属章丘)而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。”

按照《保德县志》所记载早在新石器晚期栲栳梁村就有了人类的活动，再看县志发现

“杨家湾古遗址位于县城南7.5公里杨家湾村西2公里鹰儿梁上。为龙山文化居落址。”

“寨圪垯遗址位于县城西南30公里寨沟村东北1公里许的寨圪上。为龙山文化至春秋战国居落遗址。”

“南河沟遗址位于县城南45公里南河沟村北，属龙山晚期——商周文化”

“党家里遗址位于县城南55公里党家里村500米处的高家塔土梁上。为仰韶文化晚期至龙山文化早期遗址。

陈家梁古遗址位于县城东北7.5公里陈家梁村西500米远的寨子庙梁。属龙山文化居落遗址。

王家庄古遗址位于县城东南27.5公里王家庄村南1公里处的神头梁属晚期龙山文化遗址。”

“林遮峪古遗址位于县城西南35公里林遮峪村南约半里的墩儿梁（亦称堡梁）之上。依山面河，山梁峭拔，顶部平缓，东高西低，遗址居于山前坡后之上。西边俯览黄河，由北向南滚滚而下。陶片分布面积东西1000米，南北500米，文化层厚0.1—0.5米，自然流蚀较为严重。

暴露遗物：其器形有①素面盆，壁厚，外饰兰纹，口沿有附加堆纹。②钵（磨光）。③罐，有广肩、折肩、双耳、高颈之分。④鬲（乳头状鬲足）。⑤豆（磨光）。纹饰主要是绳纹、兰纹及小量附加堆纹，陶质多夹砂，少泥质，火质一般较低。属夏商居落遗址。”

不看不知道，一看吓一跳，7个村落里均不同程度地有属于龙山文化的文物出土，也就是说早在新石器晚期保德这片土地上就有人类繁衍生息。

我们的祖先在黄河之滨的大山深处开始了定居生活，开始驯化各种动物，开始农耕生活。随着农业的发展石镰石斧等经过磨制的生产工具逐渐多起来。先民们逐渐掌握了陶器的烧制技术，据县志讲，杨家湾遗址出土了很多的土灰，那里应该有一个烧制陶器的工场。从栲栳梁出土的古文物里有陶器来看，这儿居住的先民已经掌握了陶器的烧制和使用，他们用陶器盛水，盛饭，或许粟已经成为了他们的主食。

"日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於我何有哉。"反映的是农耕生活，他们在漫长的岁月中创造了自己的语言，用结绳、画图等方式记载着自己的生活。母系氏族，父系氏族，古老的黄河之滨，古老的黄土地上，古老的先民们用他们的智慧，用他们的聪明才智创造着黄河文明，创造着人类的文明。

沧海桑田，岁月流逝，刀光剑影中三皇五帝成了历史，铜贝被埋进了商墓里，黄河水继续流淌着，人类继续繁衍着。到了唐朝，这里又成了一个该记一记的地方。

县志里记载“在栲栳梁村外500米处石峁上，发现了一座皇姑坟。坟地座北向南，东西南三面有化树塔河及其支流流过，附近为峁状丘陵区。土冢直径5米，高2 .5米，保存完整。1979年12月第二次普查时见西边有人挖开小口，看见是红色石头所垒砌。根据当地群众传说，此坟为唐肃宗之女，郭子仪儿媳之墓。前几年有人盗掘未遂，尚留痕迹。此墓可能为唐墓。”

再查资料郭子仪（697年－781年），华州郑县（今陕西渭南华州区）人，唐代名将、政治家、军事家。他有八子八女其中第六子郭暧，娶代宗之女升平公主，拜驸马都尉，也就是戏剧《打金枝》里的打金枝女的郭暧。据说这座坟就是金枝女的坟墓，被当地人称为皇姑坟。皇姑升平公主为什么会被埋葬到栲栳梁来呢？据栲栳梁村人讲他们都姓郭，先辈口口相传郭子仪就是栲栳梁人，他们就是郭子仪的后代。到底是不是郭子仪的后代，村人们没有确切的考证过，村里也没有家谱之类的东西流传下来，至于村外的皇姑坟里埋得是不是皇姑，墓葬没有打开过，也没有专家考证过，传说只是传说，或许有一天真相会大白。

就这样一个古老的村庄悄然伫立在黄河之滨，在大山的深处轮换着四季。

今生

栲栳梁村解放后属化树塔乡管辖，后来撤乡并镇时划到孙家沟乡，是一个很小的村庄。全村共9户，24人，其中60周岁以上8人，在村常住10人，外出务工2人，县城居住12人，建档立卡贫困户5户11人，低保户1户2人，全村有3名党员，村支书、主任由郭五十九“一肩挑”，另设委员1人。

寒露过后去栲栳梁村，到乡政府寻找岳晓龙书记联系村里的领导，正好换届选举，全乡好多人都攒在乡政府讨论换届事宜。村支书郭五十九正好也在，岳晓龙书记便让老郭带我们去栲栳梁村，车过牧塔经王家岭煤矿一路沿着付家圪台的水泥路前行，过付家圪台就到了新畦村，新畦也是一个古老的村庄，据说唐代就有人居住，也曾有家谱之类的古董传下来，但时代久远一切都淹没在岁月的长河里。

老郭今年七十岁，没有参加换届选举，一来是年龄到了上限，二来是因为栲栳梁属于易地搬迁的村庄，以后撤村不再设置村两委，当了几十年的村主任终于卸任了，但老郭并不甘心。他说全村经济收入以农业种植为主，主要种土豆、红薯、糜子、谷子、黍子、玉米等杂粮，还有约60亩经济枣林，全村可耕种面积440多亩，退耕还林200来亩。按照现有的标准他们村可以脱贫，也没必要搬迁。

路边地里尽是枣树地，枝枝叉叉探出来，车身常常被划。地里的红枣没有收完，红彤彤的挂在枝头，转过一个小山头就是栲栳梁村，西面可以看见另一个山头上林遮峪乡苇耳梁村的树木葱茏。

古朴的石头院墙，整齐的的石头窑洞，门头上的辣椒串正红，院里的玉米剁成山，红枣晾晒在竹架板上，有农人在院子里打豆子，勒个声啪啪地响，一派丰收的景象。沿街共有四户人家，最后就是老郭家，院墙外是几块菜畦，再往外就是很高的崖，崖下的沟很深，沟底还有几户人家。老郭让我们进屋，大门口一里一外一左一右各拴着一只大狗，汪汪叫着想要挣脱绳子扑过来，虽然老郭在旁边看着我还是小心翼翼地溜进去。院子很宽敞，一溜三眼大石头窑洞，院子里养着牛和鸡，当院晒着红枣，老郭的说女婿和外甥们来帮他收秋了，就在对面掰玉米，家里有个外甥女招呼我们喝水。

没多久老郭的老伴回来了，山里的风吹雨打让这个66岁的老人满脸褶子，特别显老。聊天时她说：“村里十几年前才通电，到现在还需要花钱雇车去新畦、寨沟等村买水吃，很不方便。”我问搬不搬迁，她说：“我是想搬了，这山上风头大，辛辛苦苦一年没几个收成，进城捡纸片也比这赚钱。不过我是舍不得村里这树头，你尝尝我家的梨。”她给我们拿出了摘回来的梨，黄灿灿的梨，尝一个皮薄水大糖分多，比超市里的口感质量要好得多。她又说：“我们枣树、核桃树也很多，那几年红枣行情好的时候一年能卖一万多，现在卖核桃也还收入不错。”言语间有浓浓的不舍之情，我劝她，“搬出去以后树也丢不了，到时候可以回乡照料果树，政府会考虑这些的，不是说搬出去以后就不能回来了。”

回程时，老郭说有个侄女要到林遮峪想搭我们的车，我们便等她来了再出发。老郭指着沟底半坡上的几眼窑洞说那就是她哥哥家，哥哥78岁了，叫郭七十六，是按家里最高寿的姥姥的年龄起的名字，他是他奶奶五十九的时候出生的，当时他奶奶已经是最高寿的人了。小小的名字里包含了家人对孩子的期望，在那个缺衣少吃医疗条件又不好的环境里，孩子们能健康的活下来也是奇迹。也是这个闭塞的小山村的特有产物。

路上这个嫁到林遮峪的栲栳梁闺女说他爸爸生病了，她来村里伺候了半个月了，今天回家换洗衣物。说到交通她说往返一次及其不方便，她爸爸经常要到医院检查，每次都把子女们叫回来，租车再去医院，钱全花在路上了。又说到搬迁，这个嫁出去的闺女很赞成搬到县城里，最起码给老人看病是方便了。

车子一路下山，过林遮峪的水泉塔，从寨沟村往前的一条沟里钻出来就是沿河万瓦线了，这里里林遮峪已经不远了，老郭的闺女说她儿子来接她呀，我们就此别过。其实走河畔的进城比我们去的时候走的路更近一点，怪不得老郭说他每次去乡上开会都是5点出发走着到水泉塔坐车，到了城里再转车到孙家沟，大山深处交通不便，让栲栳梁的人基本生活在几十年前的状态中，但他们还不愿意搬出大山，这是传统的思想制约着他们的进步，有人说：贫困限制了想象的能力！我很赞成，他们就是因为贫困但又不自知带一些自我满足，所以总觉得自己家就是最好的，“金窝银窝不如自己的狗窝”。其实进城后分给你的那一套房子也是你的家，住久了就会习惯！

由于地理位置偏僻，村民居住的几个老人的思想也相对保守落后，但出去后的栲栳梁村人是不愿意回到那个闭塞的小村庄的。易地搬迁栲栳梁村将会成为一个历史永远消失在历史的长河里。

社会在变迁，人类在进步，古老的村庄在现代文明中一步一步走向衰落，最终会曲终人散，成为遥远的记忆。栲栳梁的前世今生只会成为我们笔下残存的一点点记载，上下五千年的传说终究成为了传说。

（发稿时得知郭七十六已经过世，愿逝者安息！）

来源：保德新青年

Hash:82d6e473929aff3c8313cc7a1350118c6c43aa03